1.勞動創造了人

人類的起源和展過程！地球的歷史已經有大約四十五億年之久。在這漫長的歲月中，有五分之四的時間，地球上只有無生命的物質。後來，無生命物質經過不斷的變化展，產生了最簡單的生物，地球上開始有了生命，這大約生在十多億年前到六億年前。生物經過不斷的漫長的展變化，到新生代時期（六、七千萬年以前）開始出現了哺乳動物，後來又從哺乳動物中演化出猿類。生活在大約一千多萬年前的古代猿類，就是人類的遠古祖先。

恩格斯在《勞動在從猿到人轉變過程中的作用》中使用了「猿類」、「正在形成中的人」和「完全形成的人」這三個名詞，概括了人類起源展過程的三個基本階段。「猿類」是指生活在千、百萬年以前的古代猿類，它們是人類的遠祖；「正在形成中的人」是指從猿到人的過渡，他們已能直立行走、雙手逐漸習慣於從事尋食和自衛等活動，能夠使用木棍、石塊等天然工具，但還沒有進行真正的勞動；「完全形成的人」則是指已能夠製造工具、真正進行勞動的人，他們已經從動物界完全脫離出來。

恩格斯在將近一百年前揭示的人類起源史的基本規律，不斷地得到現代科學現的證明和充實。根據古人類學和考古學的研究，我們已可以描繪出從古猿到正在形成中的人又到完全形成的人這一展過程的基本輪廓。生活在一千多萬年前的古代猿類，以「森林古猿」和拉瑪古猿為代表。在非洲、歐洲南部和我國雲南開遠等地都現過森林古猿的化石。森林古猿的牙齒數目是三十二個，依臼齒、前臼齒、犬齒、門齒的次序排列，是人和現代猿類共同具有的特徵。在日後的好幾百萬年的演化過程中，森林古猿的後裔就逐漸分化，一支變成現代猿類，一支經拉瑪古猿轉化為人類。

「正在形成中的人」以現於非洲東部和南部的「南方古猿」化石為代表，我國的廣西也現過這種古猿化石。從1924年次現到現在，非洲各地已有了為數眾多的南方古猿化石，為人類起源的研究提供了豐富的資料。南方古猿已經由樹居生活改變為地面生活，這是和當時地殼運動加劇、氣候改變和森林縮小等自然條件相適應的。在不斷地適應自然條件變化的過程中，南方古猿逐漸習慣於直立行走，使上肢——雙手從事各種動作，也就是說，使雙手解放出來，恩格斯指出：「這就完成了從猿轉變到人的具有決定意義的一步。」南方古猿屬於從猿向人過渡階段，處在產生「完全形成的人」這個質變之前的量變過程中。

南方古猿生活的時代，大約在五百萬年前到二、三百萬年前。南方古猿已能夠用手拿一些棍棒、石頭進行活動，但還不能製造工具。根據大量的古猿遺骸化石，還可以看出南方古猿有好幾個不同的種屬，其中一些種屬向前進化，展為「完全形成的人」，即真正的人類。也有一些種屬仍保留古猿的特點，到一百萬年前逐漸滅絕。

恩格斯指出：「勞動是從製造工具開始的。」一旦從事製造工具，真正的勞動實踐便開始，而人也就完全從動物界分離出來，變成了「完全形成的人」。最初出現的原始人類，和現代人無論在體質和智力上都還存在著一定距離，因此從最初的原始人類展到現代人也還有一系列由低到高的階段。根據人類化石的研究，可以劃分為兩個基本階段：直立人和智人。直立人階段約從二、三百萬年前開始，到二、三十萬年前結束，這時的原始人類開始能夠製造工具，從事勞動，並且由於勞動實踐使手和腦都得到較大展，已經完全從動物界分離出來。但是，在一些骨骼結構上，也還保留有若干和猿類接近而和現代人不同的特徵，例如頭部眉脊突出，左右相連，又無下巴頦等等。直立人階段的人類化石最早階段的代表是七十年代以來在非洲坦尚尼亞、肯亞、衣索比亞等地現的三百萬年前的古代人，其中以1975年在衣索比亞阿瓦什河谷的現最為重要。在這兒同時現了七個古人類的遺骸化石，說明當時從事勞動的人類過著集體的生活。此外，現於印尼的爪哇人和現於德國的海得堡人也是著名的代表。他們製造的工具雖然還極原始，但腦容量已比古猿大得多。在他們之後的比較展階段的代表則有現於坦尚尼亞的舍利人、現於阿爾及利亞和摩洛哥的阿特拉斯人，而我國北京周口店現的北京人則是其中最重要的代表。到目前為止，在周口店北京人化石遺址已掘到代表不同年齡和性別的約四十個個體的人類化石和十萬多件石器，還現了用火的痕迹和豐富的動物化石。北京人生活的年代，約距今四、五十萬年前。在這遙遠的古代，我們的祖先就不僅能夠製造工具，而且開始用火，的確是一個了不起的偉大成就。

早期智人階段的原始人類在手和腦等關鍵部位繼續取得展，已基本上和現代人相似，但前額仍然低而傾斜，眉峰突出，有眉脊，下頦不明顯，保留一些原始的特徵。其重要代表有現於德國的尼安德特人，現於非洲南部的羅得西亞人、現於巴勒斯坦的卡麥爾人和現於我國山西襄汾的丁村人、廣東韶關的馬壩人、湖北的長陽人等等。這一階段約從二、三十萬年前開始，到十萬或五萬年前結束。

到了晚期智人階段，其體質特徵和現代人已經沒有什麼區別，如現於法國的克羅馬農人和現於北京周口店的山頂洞人等等。這時人類已經遍布亞、非、歐、美各洲大陸適於人居的地區。由於人口的增加和居住地區的逐漸擴大，世界各地的人逐漸適應地方特點而形成不同的種族，如蒙古種、尼格羅·澳大利亞種、歐羅巴種等，這就是現代人類種族的起源。

勞動創造了人本身！人類的集體生產勞動實踐，是從猿到人轉變過程中的決定因素。當人終於從動物界分離出來的時候，他和古猿的根本區別，就在於從事製造工具的勞動。從使用工具到製造工具是一個漫長的展過程，但是，一旦能夠製造工具，從猿到人的轉變過程就生了根本的質變，原始人類在和自然界作鬥爭時就有了劃時代的武器。他們不再局限於適應自然、利用自然，而且開始通過自己的集體勞動實踐改造自然、戰勝自然。恩格斯指出：「動物僅僅利用外部自然界，單純地以自己的存在來使自然界改變；而人則通過他所作出的改變來使自然界為自己的目的服務，來支配自然界。這便是人同其他動物的最後的本質的區別，而造成這一區別的還是勞動。」例如，北京人能夠製造工具並開始用火，這就使他們在向自然作鬥爭時處於和古猿根本不同的主動地位。從山洞中現的大量石器，可以看到各種人工打制的痕迹，石頭砍砸器也很多，說明北京人已會用各種方法加工不同的石料，製造出不同類型的石器，即考古學上稱之為舊石器時代早期的石器。火的使用更使人在向自然鬥爭時得到一個強有力的武器和工具。北京人已用火取暖和燒烤食物，火同時又是防禦和獵捕野獸的武器，用火燒灼木矛的尖頭還可以使矛頭更為堅硬，從而提供了一種良好的狩獵工具。到早期智人階段，石器的打制技術更為展，有了第二步的加工，類型固定，種類增多，分工明顯，這時的石器屬於舊石器時代中期。到了晚期智人階段，石器的打制技術就達到相當完善的地步，器形精巧美觀，並使用石？間接打擊法打制石器，在製造裝飾品時還開始使用鑽孔、磨尖等新技法。這種石器屬於舊石器時代晚期。當時人類除使用木器、石器外，還大量使用骨器，並且明了魚叉等捕魚工具。投擲武器也是這時取得的一項重大的成就。在這一階段人類居住的洞穴附近，往往現有大量的野獸遺骨，說明人類已能夠捕獲較多的獵物，象巨象、猛虎等大動物，也在人類集體勞動的威力下成為人的戰利品。因此可見，正是勞動使人不像動物那樣作自然的奴隸，而變成自然的主人。

人類的勞動實踐不僅使人類在支配自然方面根本脫離了動物界，也使人類在體質結構方面展成和猿類完全不同的人的體質。恩格斯的名「勞動創造了人本身」，非常精闢地闡明了勞動在人類展過程中的偉大作用。在改造自然的社會性勞動實踐中，人類的全部機體，特別是雙手、語器官、腦髓和感覺器官等相應生了一系列重大的變化。

勞動先使人的雙手日益展。猿類的手和腳也有某種分工，例如用手築巢、搭棚或摘取食物等等。猿類的手和人手在骨節、筋肉數目和排列上也有相似之處。但是，正如恩格斯指出的，「正是在這裡我們看到：在甚至和人最相似的猿類的不達的手和經過幾十萬年的勞動而高度完善化的人手之間，有多麼巨大的差別」。「……即使最低級的野蠻人的手，也能做幾百種為任何猿手所模仿不了的動作。沒有一隻猿手曾經製造過一把哪怕是最粗笨的石刀」。由於勞動先促進手的展，因此在人類展史上手的變化是最先出現的，最有代表性的特徵。直立人的雙手要比身體其他部分更接近於現代人，例如在衣索比亞阿瓦什河谷現的最早人類化石，手和手指的進化最為突出，也最接近於現代人；而北京人的肱骨（即上臂骨）在長短比例和結構形式上也都接近於現代人，和猿類大不相同。恩格斯說：「手不僅是勞動的器官，它還是勞動的產物。」通過手這個關鍵部位的變化，充分證實了勞動創造了人本身這個偉大的真理。

集體的勞動實踐，也使人類的語和語器官迅速展起來。人類的勞動一開始就是集體化、社會化的，人們在勞動中必須用語互相聯繫和協調行動，因此，有了勞動就有了語，「語是從勞動中並和勞動一起產生出來的」。語的產生使語器官日益完善，能夠出抑揚頓挫的音調和一個個清晰的音節。更重要的是，語是進行思維活動的工具，有了語人類才能展自己的思維，更有效地組織社會生產，對自然界進行勝利的鬥爭。在勞動實踐的基礎上，再加上語的展，人類的思維活動和認識能力日漸提高，人的腦髓也隨著日漸達，腦量不斷擴大、大腦結構不斷複雜化。古代猿類的平均腦容量約為五百毫升，北京人的平均腦容量便增大為1059毫升，展了一倍；尼安德特人的平均腦容量又增至一千三百多毫升，和現代人（平均腦容量約一千四百毫升）相差無幾。頭腦的達到晚期智人階段，便達到和現代人相等的水平。而這一切進展的根本原因，仍然是人的集體勞動實踐。

勞動創造了人本身這個偉大的真理，是對於人類起源和展的唯一科學的說明，它粉碎了一切有關上帝造人的宗教迷信神話，對於那些唯心論的天才論和英雄創造歷史等胡說，也是一種強有力的批判。