第二十六 紮根立足
第二十六章紮根立足
站在船頭，望著鑒真在海面上大顯神威，雲滄海暗自感嘆：實力，一切都是實力的原因！沒有實力，鑒真只不過是一名普通的老和尚而已，哪裡會受到這麼多人的參拜；沒有實力，也許早就在降妖伏魔的過程中身殞了，哪裡會在一次次的行動中威名大盛，最後成為了大唐有名的高僧呢？
雲滄海的目光又看向了附著在鑒真袈裟上的蛟龍，沒有實力、又遭遇了更強大的敵人，的下場，就如這蛟龍，被人收服、任人驅使，甚至更慘的，會魂飛魄散、神魂俱滅想到這裡，雲滄海的目光變得堅定起來，有了實力，才有能力獲取更大的自由，才能實現自己的理想！
看來到了日本后，要加快發展自己的勢力了，有了能做事的手下，不用自己事事操心，這樣才能騰出手來去修鍊，還有不到一個甲子的時間，自己就會進行第二次千年蛻變了，到時候，進化成了虯龍，不知道自己的實力有多大的進展呢？
想到這裡，雲滄海也覺得日本真是一塊不錯的地方，為什麼呢？因為在前一段時間，他已經偷偷用神念探測過整個日本島了，可以說，現在的日本正好適合他所要做的事。(天才相師http://.com/tiancaixiangshi/)這裡人口與其狹小的面積來說相對稠密，但是卻野蠻落後，而且妖魔橫行，不過大多為一些不成氣候的小妖怪，對他造不成威脅。
而大多數的城市，枯槁荻草，黑霧籠罩，腥風熱塵扑打在硃色城樓上，沙沙作響。裊裊熏香、檜扇輕搖，貴族們極盡所能行風雅之道。但紅梅掛衣、光鮮織錦卻掩不住森森枯骨的悲嘆，鬼神、妖魔、怨魂，存在於世上，駐留在每個人的心中，社會一片群魔亂舞、紙醉金迷的景象。
現在的日本正處於平安時代，個曾與盛唐帝國隔海相對的時代。它孕育了令後世讚嘆不已、無比華麗的燦爛文化，卻也隱藏著眾多不為人所知的黑暗。
從日本京都由長罔遷至平安開始，垂天下以治四百餘年的平安時代緩緩拉開序幕。但京城平安都卻不是樂土，魔影縱橫、怨靈交錯——妖魔鬼怪不呆在水遠山遙的森林或深山中，而是屏氣斂息地與人類同居於京城，甚至是同一個屋檐下。平安京被妖異蠶食著，成為魑魅魍魎的巢穴，也成為那些僧侶、除魔師，以後也會成為陰陽師活躍的舞台。
在這種混亂而激蕩的時代，介入其中、撫慰民眾、掃清妖氛，還一方太平，能獲得極大的一番功德；開山立派，傳下道統，這裡的修鍊界實力弱小，又可以將自己的理論和道統發揚光大，簡直是一箭多雕的事
可以說，鑒真一行人來得正是時候。由於之前在碼頭上那一番如同神跡一般的場景，再加上明石有德對鑒真和雲滄海的極力推崇，所以，鑒真和雲滄海到達日本后，受到孝謙天皇和聖武太上皇的隆重禮遇。
754年2月1日，重臣藤原仲麻呂親自在河內府迎接，2月4日，鑒真一行抵達奈良，同另一位本土華嚴宗高僧「少僧都」良辨統領日本佛教事務，封號「傳燈**師」。
而雲滄海則表示自己「性情散漫，不慣約束」推辭了天皇請求他擔任皇室專職法師的要求，最後，由於「百姓屢遭妖魔侵擾，世間妖邪橫行」，表示自己願意為百姓和日本出一份力，「降妖除魔，還世間清凈」。
由於這也是符合日本和皇室利益的事，日本皇室對他的說辭也表示理解和遺憾，並授予了雲滄海「除魔**師」的封號，並指派明石有德帶領一批人去做它的手下，並且挑選資質優秀的孩童傳授陰陽術，雲滄海也不推辭，興緻勃勃的幹了起來。
雲滄海是何等人物，調教一些資質還算優秀的人學習陰陽術對他來說根本不是難事，而且他畢竟靈魂中有後世的記憶，知道更合理有效的管理和教育方法，再配和一些具有加深記憶功能的法術和改變體質作用的陣法和靈藥，下了不小的力氣，在很短的時間內就培養出了一批初級陰陽師，然後再任命明石有德為首席陰陽師，率領這批陰陽師去除魔，效果居然第二十六章紮根立足
站在船頭，望著鑒真在海面上大顯神威，雲滄海暗自感嘆：實力，一切都是實力的原因！沒有實力，鑒真只不過是一名普通的老和尚而已，哪裡會受到這麼多人的參拜；沒有實力，也許早就在降妖伏魔的過程中身殞了，哪裡會在一次次的行動中威名大盛，最後成為了大唐有名的高僧呢？
雲滄海的目光又看向了附著在鑒真袈裟上的蛟龍，沒有實力、又遭遇了更強大的敵人，的下場，就如這蛟龍，被人收服、任人驅使，甚至更慘的，會魂飛魄散、神魂俱滅。想到這裡，雲滄海的目光變得堅定起來，有了實力，才有能力獲取更大的自由，才能實現自己的理想！
看來到了日本后，要加快發展自己的勢力了，有了能做事的手下，不用自己事事操心，這樣才能騰出手來去修鍊，還有不到一個甲子的時間，自己就會進行第二次千年蛻變了，到時候，進化成了虯龍，不知道自己的實力有多大的進展呢？
想到這裡，雲滄海也覺得日本真是一塊不錯的地方，為什麼呢？因為在前一段時間，他已經偷偷用神念探測過整個日本島了，可以說，現在的日本正好適合他所要做的事這裡人口與其狹小的面積來說相對稠密，但是卻野蠻落後，而且妖魔橫行，不過大多為一些不成氣候的小妖怪，對他造不成威脅。
而大多數的城市，枯槁荻草，黑霧籠罩，腥風熱塵扑打在硃色城樓上，沙沙作響。裊裊熏香、檜扇輕搖，貴族們極盡所能行風雅之道。但紅梅掛衣、光鮮織錦卻掩不住森森枯骨的悲嘆，鬼神、妖魔、怨魂，存在於世上，駐留在每個人的心中，社會一片群魔亂舞、紙醉金迷的景象。
現在的日本正處於平安時代，個曾與盛唐帝國隔海相對的時代。它孕育了令後世讚嘆不已、無比華麗的燦爛文化，卻也隱藏著眾多不為人所知的黑暗。
從日本京都由長罔遷至平安開始，垂天下以治四百餘年的平安時代緩緩拉開序幕。但京城平安都卻不是樂土，魔影縱橫、怨靈交錯——妖魔鬼怪不呆在水遠山遙的森林或深山中，而是屏氣斂息地與人類同居於京城，甚至是同一個屋檐下。平安京被妖異蠶食著，成為魑魅魍魎的巢穴，也成為那些僧侶、除魔師，以後也會成為陰陽師活躍的舞台。
在這種混亂而激蕩的時代，介入其中、撫慰民眾、掃清妖氛，還一方太平，能獲得極大的一番功德；開山立派，傳下道統，這裡的修鍊界實力弱小，又可以將自己的理論和道統發揚光大，簡直是一箭多雕的事。
可以說，鑒真一行人來得正是時候。由於之前在碼頭上那一番如同神跡一般的場景，再加上明石有德對鑒真和雲滄海的極力推崇，所以，鑒真和雲滄海到達日本后，受到孝謙天皇和聖武太上皇的隆重禮遇。
754年2月1日，重臣藤原仲麻呂親自在河內府迎接，2月4日，鑒真一行抵達奈良，同另一位本土華嚴宗高僧「少僧都」良辨統領日本佛教事務，封號「傳燈**師」。
而雲滄海則表示自己「性情散漫，不慣約束」推辭了天皇請求他擔任皇室專職法師的要求，最後，由於「百姓屢遭妖魔侵擾，世間妖邪橫行」，表示自己願意為百姓和日本出一份力，「降妖除魔，還世間清凈」。
由於這也是符合日本和皇室利益的事，日本皇室對他的說辭也表示理解和遺憾，並授予了雲滄海「除魔**師」的封號，並指派明石有德帶領一批人去做它的手下，並且挑選資質優秀的孩童傳授陰陽術，雲滄海也不推辭，興緻勃勃的幹了起來。
雲滄海是何等人物，調教一些資質還算優秀的人學習陰陽術對他來說根本不是難事，而且他畢竟靈魂中有後世的記憶，知道更合理有效的管理和教育方法，再配和一些具有加深記憶功能的法術和改變體質作用的陣法和靈藥，下了不小的力氣，在很短的時間內就培養出了一批初級陰陽師，然後再任命明石有德為首席陰陽師，率領這批陰陽師去除魔，效果居然不錯，斬獲頗多。
天皇大喜，下旨對雲滄海和明石有德大加封賞，並且加大了對陰陽師的支持力度，陰陽師這一嶄新的職業，就此興盛起來，而雲滄海也被尊稱為「陰陽神尊」。
雲滄海也順勢建立了陰陽教，自任教主，明石有德為大長老，其下分為長老、護法、執事、教眾。陰陽教成立后，由於有朝廷支持，加上雲滄海的大力扶持，乾的又都是一些降妖伏魔、趨吉避凶的事，所以聲望持續提高，在短短的十五年內成為了日本第一大教派。
不過，雲滄海在第十六年突然宣布退隱，將教主一職傳給了一名叫安培晴明的少年，隨後就隱居海外，閉關修鍊，只有出關來民間搜尋藥材、靈材時才會偶爾被人看到，可以說是神龍見首不見尾，人們都說，神尊是在海外為人民抵擋一些大魔頭、妖怪的入侵，所以雖然雲滄海數十年沒露面，但是聲望反而越發的崇高了。
與雲滄海事業的一帆風順比起來，鑒真推廣佛法、普度眾生的道路就要曲折一些。鑒他到日本后，卻發現，普渡世人並沒有那麼簡單，尤其是世俗間的事，並不是單靠你法力高深就可以解決的。
根據聖武和孝謙的意願，鑒真作為律宗高僧，應該負起規範日本僧眾的責任，杜絕當時日本社會中普遍存在的託庇佛門，以逃避勞役賦稅的現象，因此，孝謙下旨：「自今以後，傳授戒律，一任和尚」。
但是，這引起了日本本國「自誓受戒」派的反對，尤其是興化寺的賢璟等人，激烈反對。於是，鑒真決定與其在興福寺公開辯論，在辯論中，鑒真做出讓步，承認「自誓受戒」仍可存在，但是作為正式認可的具足戒必須要有三師七證，結果賢璟等人皆被折服，捨棄舊戒。
鑒真於是在東大寺中起壇，為聖武、光明皇太后以及孝謙之下皇族和僧侶約500人授戒。756年，鑒真被封為「大僧都」，統領日本所有僧尼，在日本建立了正規的戒律制度。
然而，758年，作為鑒真最主要支持者的孝謙天皇在宮廷鬥爭中失勢，被迫傳位給淳仁天皇。相應的，鑒真也遭受到排擠。758年，淳仁天皇下旨，以"政事煩躁，不敢勞老"為名，解除了鑒真「大僧都」一職，並將在宮廷鬥爭中敗死的原皇太子道祖王的官邸賜給鑒真。次年，鑒真弟子在該官邸草成一寺，淳仁賜名「唐招提寺」，鑒真從東大寺遷居至此。淳仁還下旨，令日本僧人在受戒之前必須前往唐招提寺學習，使得唐招提寺成為當時日本佛教徒的最高學府。
由於鑒真對世俗權勢並不在意，所以也沒有因「大僧都」一職被解除而失落，反而因為可以規範日本的受戒制度和將佛法在日本發揚光大而興奮，所以一直幹勁十足。
在日本多年的世俗經歷雖然沒有提升鑒真的修為，但是卻練就了他一雙看透世情、洞察人心的慧眼，不必像從前一樣，每次都要靠「他心通」來探知別人的內心活動了。這使他對佛法精要的領悟更近一成，領悟了「色即是空、空即是色，色不異空、空不異色」的道理，道行和境界又有所提升。
佛法本來就是講究「看透一切、看破一切、超脫一切」，鑒真這才明白了雲滄海在去創建陰陽教之前叮囑他「用心去看、用心去想，不要動輒施展法力，紅塵之中自有頓悟之機。」的話，隨後用心感悟紅塵之道，鑽研佛學，改革日本佛門制度，是日本的佛門秩序空前穩定、規範『
鑒真又通過普及知識，建立貧田院周濟平民等方式擴大佛教影響，並創立了日本佛教南六宗之一的律宗，繼續自己弘揚佛法的事業。唐招提寺很快因此成為日本佛教聖地。由於佛教在日本影響很大，所以又反過來影響了社會各階層，使社會制度為之一清，而且由於雲滄海創立的陰陽教發展壯大，掃清了不少盤踞地方的妖魔，為農民和地主、貴族騰出了大片的可耕作土地。
耕地增加、糧食生產自然也大幅度增加，再加上這幾任天皇都是守成之君，性情平和，不喜征戰，而國內的各大藩鎮、貴族因為顧忌到陰陽教和律宗，當然更確切的說是雲滄海和鑒真的威懾力，也不敢過於欺壓百姓，興兵作亂。所以國內平和安定，進入了空前繁榮的時代，日本各界人士稱之一時代為「平安時代」，而開創這一時代的功臣之一——鑒真在日本的影響力甚至超越了天皇，
780年，鑒真推辭了朝廷的挽留，辭去了「大和上」尊號，同年，辭去了方丈之職，傳主持之位於年僅六歲的空海，由於鑒真威望卓著，這一決議無人反對，隨後，鑒真便在唐招提寺隱居。
鑒真與雲滄海經過幾十年的苦心經營，終於建立了自己的勢力，並且在日本紮根立足，有了自己的地盤、成為了日本最大的勢力。
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