180 吾法號殺生

我的法號叫殺生,我也不知道為什麼那個叫做時度的人要給我起這個名字。

也許,他們更喜歡叫他唐時，或者說是——傳說中的「東詩」。

那一年，我跟所有小自在天下禪門寺的小和尚一樣,想著有一天我們能跟是非上尊一樣，在年幼的時候挑水,從後山的小溪到前山的寺院。

也許這樣一步一步走過來，終有一天,在青燈古佛之中，能照見我佛真諦。

然而,圓機師叔說：心裡想著照見我佛真諦，便永遠不知何為我佛真諦。

越是求,越是不得。

不是求而不得，而是求，所以不得。

我佛向心，我從未讀懂。

在山下挑水三年，我是聽著禪師們的故事長大的，出現得最多的，自然是是非禪師的故事。

我剛剛入門的時候，師兄們會跟我講是非禪師的故事；小師弟們入門的時候，我會給他們講是非禪師的故事。

可是你要問我，是非禪師的故事是什麼，我也只能高深莫測地回答你一句：是非就是是非。是非不是是非，是人心。

你還想問我為什麼這樣說？

我也只能說：這句話不是我說的，是東詩說的。

我第一次見到他的時候，他說，每個人都是一本書，但是除了他們自己，沒有人知道這一本書到底是什麼內容。

我不明白，興許是用了一種很疑惑的眼神看他。

然後這個青袍的男人，站在我面前，站在禪門寺的古松前，陽光透過縫隙落在了他的身上，他伸手摸了摸樹榦，似乎在想怎麼才能跟我解釋清楚。

我至今仍在想，他當時應該想對我說什麼的，可是沒有。

當時他看著我許久，一笑就走了。

然而，我一直不曾明白，那一笑是什麼意思。

他給我起了法號叫「殺生」。那個時候我還不知道他的名字。

他也是傳說之中的人，剛剛開始我以為自己離他很近，可是在聽了師兄們的故事之後，我開始覺得那是一個夢。

我是東詩撿回來的，我的法號是東詩起的。

每每在我以為那是一個夢的時候，就會有人叫我「殺生小和尚」，於是我的夢就這樣醒了。

我還是確信，我是東詩撿回來的，但是我不知道自己為什麼叫殺生。

三年後的今天，我見到了傳說之中的另外一個人。

小自在天已經不在東海，而在南海一片溫暖的海域上，周圍的島上有很多漁民，也有一些商船會從海面上經過，偶爾會停靠在禪門寺前面的海岸邊。

這個時候，師兄們常常會說：以前的小自在天不在這裡。

以前的小自在天是什麼樣，我也不知道，反正我從來沒有去過小自在天。

但是我覺得我跟別的小沙彌不一樣，雖然我這樣告訴我的夥伴們，而他們不相信。

佛門清凈地，那來往的商船本是紅塵俗世之中來的。

這些來往的商人和船隻，就像是佛經志怪之中記載的天隼浮島的妖怪一樣，是禍亂人心的。我不明白，為什麼師門的長輩們會允許他們的往來，這樣的人氣，並不該是佛門有的。

我是一個思想很深沉的人，因為我的師兄弟們都不懂我。

他們喜歡那些外面來的東西，不管是人也好，船也好，他們嚮往到外面去行走，可我不喜歡。

那個傳說中的人，就是在我最百無聊賴的時候走過來的。

從登岸的商旅之中，從那身上帶著銅臭味的行人之中，從普羅大眾之中，從芸芸眾生和凡塵俗世里，一步一步，平凡地走出來。

我不覺得他跟別的和尚有什麼不一樣，頂多了身上的僧袍白了一些，生得好看了一些，那手指之中的佛珠圓潤光滑，顯得更純正一些。

對，沒有什麼不同。

普通人，普通的僧人。

我坐在山前的台階上，摳著手中屬於自己的那一串佛珠，然後看著那僧人緩緩走上來。

台階很長，他也不心急，只這樣一級一級地慢慢往上走。

這個時候，我還不知道，他的法號叫是非。

但是我身邊的人都知道了，他們站起來，然後對他投以最尊敬也最平和的目光。然而我還是沒覺得他有什麼不同，若真說有什麼不一樣，也是旁人對他的不同帶給我對他認知的不同。

對他本人，卻從沒有跟普通人不一樣的地方。

很久很久以後，我想起這一幕，於是又想起東詩跟我說過的話。

他說，人者佛，佛者人。

人是佛，佛也是人。

佛從人中來，又將歸於佛中去。

所以我見到的是非，是最簡單的人，能夠輕而易舉消失在人群之中，一個迴轉身就讓人難以找尋。所以我感覺不出是非這個人跟別的販夫走卒有什麼區別，他只是最平凡最普通的一個，然而東詩又說——正因為他可以泯然眾人，所以他並不普通。

東詩那逼時常喜歡說這些能把和尚都繞暈的話，有的人已經習慣了，我卻還沒習慣。

是非從我身邊經過，我看了他一眼，他卻沒有看我。

似乎，這是小自在天很重要的日子。

只是我不知道外面的世界是怎麼樣，也不知道我身邊的人是什麼樣，我只知道，因為這個奇怪的法號，我常常遭受到別人的恥笑。

我曾鬧著要去找上面的師叔們改法號，可是他們一個個跟見了鬼一樣使勁兒地搖著頭，說「改不得改不得」，就把我趕回去了。

是非要講道，他要跟和尚們說故事。

我也要去聽一聽，於是我坐在了一大群和尚里，你擠著我，我擠著你，擠著擠著，我就覺得不擠了，因為我身邊坐了個大傢伙。

我瞪眼，他回眸。

你來幹什麼？他問。

我……無聊。

你眼神很奇怪。

一點也不奇怪。

你知道我是誰嗎？

你是東詩。

好，你既然知道，那應該知道我知道你在想什麼吧？

不知道。

好，你贏了。

然後我不說話了，他不說話了。

過了一會兒，我又去戳他手肘。

你有一個宇宙洪荒，為什麼還來聽一個和尚講道？

然後東詩說：我是人。

我說：你不是人。

東詩扭過頭，我以為他肯定會誇獎我，說我英明睿智神武拍馬屁的功夫一流，然而現實是殘酷的，東詩賞了我一巴掌，然後罵我「傻逼」。

我忽然覺得這一定不是「傳說」之中的東詩。

就這傻逼也是東詩？呵呵，那貧僧也是神一樣的存在了。

話不能亂說，事不能亂想。

如果沒有以後，我肯定不覺得自己這樣想有什麼錯。

只可惜，東詩那逼告訴我，這天下是旋轉的，又稱之為輪迴。

今日之因，明日之果。

困囿於過去的人，永遠摘不到明天的果子。

這一刻，聽著他的話，我默默地扭過頭，告訴自己：東詩這是開始裝逼了，我們不要理他。

偏偏我身邊有人聽見他說的話，還認為很有佛理禪趣，圍過去詢問他更多，他卻怎麼也不肯說了。

這個時候，我瞧見了走過來的是非，他也看見了我，自然也看見了距離我不遠的東詩。

於是我忽然發現了，東詩也是最普通的人，他坐在那裡，若不是我回頭，定然不會發現是他。

就像是是非，沒有別人指給我，我定不知道那是是非。

奇怪的兩個人，為什麼還要回到樞隱星來呢？

不，這些都不是我關注的話題。

我最大的夙願，不過是知道為什麼我要叫做殺生。

我的法號是唐時取的，我是他撿來的，然後他把我隨手扔到了禪門寺，隨手給我起了個法號叫「殺生」，我懷疑他是化用了「沙僧」這個詞，可是不管我怎麼問，唐時都高深莫測地搖搖頭，說：哪裡的事。

信你？我傻逼。

我把自己兩條腿掰成一個盤腿的姿勢，妄圖跟我周圍的人一樣，可是那姿勢總透著一種彆扭。

東詩唐時，歪歪斜斜地坐在人群之中，不是他本人是他顯眼，而是他那動作太丟人，因而顯眼。

反觀是非，盤坐在高台之上，雲淡風輕又一絲不苟，顯得嚴謹而溫雅。

不是一路人，怎麼走到一起的？

據說當初是非還未唐時破了殺戒？無法理解。

是非不是在講道，他只是在答疑解惑。

每個人都問得很認真，可是沒有一個人問我想要問的問題。

眼見著天漸漸黑下來，我有些焦急起來，東詩戲謔地看著我，我知道他似乎想要看一場好戲，又彷彿知道我要問什麼。

這一刻，我忽然生出一種殺心，要殺了東詩。

這人，或者說這不是人的東西，有點讓我心煩。

但我還是去問了，我問是非三個問題。

是非是什麼？

他說，是非是我，是對立，是非是非是，是對是錯，也是人心。

這跟他當初的答案似乎有些不一樣，我還是不懂。

但是為了在人前顯示我高超的佛學修養，我點了點頭。

然後我又問。

人間凈土是什麼？

凈土乃是佛宗所言，從不在人間，人間凈土只義，我從來不曾理解。

他說，諸佛皆出自凡世人間，終不在天上成佛。佛不在遠天，所以凈土不在遠天。諸佛出自凡俗間，所以凈土便在凡世間，謂之人間凈土。人間凈土亦不在世間，在人心間。

這一個很淺顯，於是我懂了。

有了前兩個問題做鋪墊，我終於問出了第三個問題。

我問出來的時候，周圍笑趴了一片。

我惡狠狠地瞪回去，他們還在笑。

好吧，不可否認，我知道，這個問題很愚蠢，但我還是想問。

為什麼我法號叫殺生？

是非似乎微微怔了片刻，而後他的眸光極其自然地落到了人群間某個位置。

那一位傳說中高高在上的東詩，已經笑倒在人群中，我絕不願意猜測，他其實是想到了「沙僧」。

那人把眼淚都笑了出來，半晌才支起身子，然後站起來，抖了抖自己的袖袍，卻一步也沒動，站在原地看了高台上是非一眼，又看了我一眼。

他說，因為我給你起名叫殺生。

好吧。

我以後一定要殺了他。

人，賤，該殺。

天地人，人在天地間，我問人，可他竟然敢不回答我。

這樣的人，還留著幹什麼？

他說這宇宙洪荒，是一個輪迴。

輪迴而已。

我站在小自在天高高的山崖上，看著他們離去。

這裡是整個樞隱星的最南，而我所面對的一切方向都是北。

很久很久以後，我知道自己為什麼叫殺生。

或者說，為什麼東詩要給我起名叫「殺生」。

殺生者，無情；無情者，天地之道。

我不是殺生，我是西王母殺生。

我被東詩斬於崖下，從三十三天主星之中墜落，封於青鳥仙宮，又從棺中復活。

人固然不死，然而天地亦不死。

東詩斬我天地，我天地將殺東詩。

天地人三才，相生相剋。

大風吹我衣袍，我立於極南，四面皆北，恰如我生於大地，本為厚土，在世界之下，而萬物在我之上。

我法號殺生，乃為西王母。東詩殺我，我再生，再殺東詩或為東詩所殺。

殺生。

殺，生。

殺後生，殺亦生。

於是輪迴。

東詩殺我，生新我。