第三百八十一章 出人意料

何翔與林春波的比賽，可以說是吸引了無數人的眼球。

而且，這次半決賽，一直到總決賽為止，都將會是現場直播。

這裡沒有像以前那樣，會有時間空餘給選手們，讓他們綵排。

而是要將他們最真實的實力展現在他們的面前，這將是最真實，也是最殘酷的舞台。

沒有給他們太多準備的時間，和調節狀態的機會。

而是要一鏡到底，孰勝孰強，一切都在舞台上說了算。

在比賽中，何翔和林春波，都是演唱了一首自己最為擅長的曲目。

而當兩人歌曲都唱完，到了投票環節的時候，結果確是出人意料。

因為在觀眾們，以及各個嘉賓，在歌唱實力中，明顯是林春波，更勝一籌，而且在風格上也更為獨特。

但是在這關鍵的比賽中，他卻是遺憾敗北。

而勝者，正是原本不被人看好的何翔。

…….

在這種情況下，立誰為王太子，也就是基業的繼承人，成為很重要的問題了。而在曹操的眾多兒子中間，最有希望繼承曹操權利的，就是曹彰、曹植和曹丕。於是，為了太子之位，他們憑藉各自優勢，開始了明爭暗奪的鬥爭。那麼，曹彰、曹植和曹丕究竟誰會最終勝出呢？這勝出的背後，又蘊含著怎樣的玄機呢？廈門大學易中天教授做客《百家講壇》，為您精彩品三國之「奪嫡之爭」。

易中天：

到了曹操的晚年。接班人問題就提到了議事日程上。曹操要選擇一個繼承他的權力和職位的人，選誰呢？據不完全統計，曹操有十五個老婆，二十五個兒子，這還是查得到的。在這二十五個兒子當中，原本最有希望接班的是長子曹昂，長子嘛；但是，他在建安二年，在征張繡的戰爭中犧牲了。曹操還有一個非常喜歡的孩子，曹沖。就是稱象的那個。大家都知道；但是在建安十三年去世了，病故。當時曹操哭得是死去活來，這個時候曹丕就上前安慰父親，曹操當時就說了這樣一句話：「此我之不幸。而汝曹之幸也。」沖兒死了是我的不幸。是你們這些人的幸運。因為你們這些人就有希望當太子了。

那麼，曹操說的「汝曹」，或者說你們這些人指誰呢？一般認為主要指三個人。那就是曹丕、曹彰和曹植。為什麼是這三個人呢？因為第一，這三個人都是卞夫人的兒子。我們知道曹操的元配是丁夫人，丁夫人後來跟曹操離異了，曹操就把卞夫人升為正妻。那麼按照傳統的禮法，正妻的兒子是最有條件做接班人的，那麼這三個都是，這是第一點。第二點，這三個人都有水平，都有能力，表現也都很好。所以所謂奪嫡之爭，主要是在曹操的卞夫人生的這三個兒子當中展開。

還有一次曹操問他的幾個兒子，說你們都有些什麼志向？曹彰說：「好為將」，說我這個人就想當一個將軍。曹操說，那你當一個將軍又怎麼樣呢？曹彰說，當將軍怎麼樣，披堅執銳，臨危不懼，身先士卒，賞罰分明。曹操說，好好好，那你就當將軍吧。《三國志?曹彰傳》的記載是：「太祖大笑」，笑了。而在我看來，立曹彰為儲的念頭也就一笑了之了。

兩個理由，第一個是曹植有才。曹植確實是有才，曹植小時候就很能寫文章，很能寫辭賦。據說有一天，曹植很小的時候，曹操讀到曹植的文章，就問曹植，這個文章寫那麼漂亮，是不是人家幫你寫的？曹植馬上跪下來說，發言為詩，下筆成章，文章就是要自己寫，為什麼要別人寫啊？那不相信父親可以考我嘛，我當場寫。確實很有才。曹操也確實很喜歡曹植，這個是沒有什麼問題的。但我認為，恰恰因為曹操喜歡曹植，反倒證明了曹植不可能被選為太子，此話怎講？

我們要弄清楚古人立儲的原則。因為我們知道，在古代政治制度是君主的世襲制，君主是要世襲的，傳給兒子或者是兄弟。那麼選誰？有四個選項，叫做：立嫡、立長、立賢、立愛。什麼意思呢？就是古代的君王，或者類似於君王君主吧，曹操這樣的，他們實行的婚姻制度是一夫一妻多妾制，那麼只有妻才是正室，才可以和丈夫相匹配。所以妻生的兒子叫嫡子，妾生的兒子叫庶子，選接班人的時候首先要從妻的兒子當中去選，這叫做「立嫡」。那麼如果有好多嫡子，都是正妻生的，選誰呢？選年紀最大的，這叫做「立長」。甚至沒有嫡子，都是庶子，你也要立長。這叫做立子以嫡，或者立子以長，不以賢，就是不是看誰才能最好。那麼如果這兩條原則你不能遵守，退一步，「立賢」也是可以接受的，因為你選了一個最能幹的，還是對大家有好處的，這個社會輿論或者是其他的人都還能夠接受。最不能接受的是「立愛」，就是你喜歡哪個兒子就立哪個兒子，這是最不能接受的。想當年漢高祖劉邦本想立的太子是戚夫人所生的兒子趙王如意，滿朝反對，最後還是立了呂後生的劉盈嘛，就是劉邦那麼牛的人，他也拗不過這個東西。所以你立曹植有立愛的嫌疑。當然有人說了，曹操這個人，他也不按常理出牌，是吧，也講不清楚。對，沒錯，但是曹操也還沒有到講不清楚到硬要和這條原則對著乾的地步，這是第一點。

第二點，有人說曹操立曹植，不是立愛，是立賢，因為曹植有才嘛。但是我們也要分析，曹植是有才，什麼才？文才。文章寫得好，詩寫得好，賦寫得好。不等於國家治理得好嘛，是不是，選儲君不是選作協主席啊，對不對？如果說他魏國選一個作協主席，我覺得曹植那當之無愧。是，曹植二十三歲的時候，曹操是跟他有一番談話，說兒子啊，我二十三歲的時候，我就當了頓丘令。我那個時候所作所為到現在都不後悔。現在我留你守鄴城，你要好自為之。那麼曹植是不是好自為之了，我們不知道，但是看來表現是不錯的。因為《三國志?曹植傳》後面一句話是：「幾為太子者數矣」。就是好幾次差一點都被立太子。說明他表現還是不錯的。但是應該說沒有突出表現，因為如果有突出表現的話，史書上一定有記載。它瞞不住這個事情。而且從邏輯上講，也不大可能有突出表現，因為曹操在啊，曹操太強了，他那個兒子幾乎沒有什麼機會來突出表現。這是一個問題。

還有一個問題就是，曹植如果是表現得非常好，他最後為什麼變差了，變得不好了？這個地方《三國志》記載用了春秋筆法，語焉不詳，含糊其辭，給人的感覺是好像在隱瞞什麼東西。它的話說得非常簡單，是這樣說的，說曹植的表現和曹丕的表現剛好相反，曹植的表現是什麼呢？「任性而行，不自雕勵」，就是曹植非常任性，不檢點自己，不約束自己。曹丕的表現是什麼呢？「御之以術，矯情自飾」，就是曹丕他很工於心計，用各種各樣的權術來處理人際關係，把自己掩藏起來，不露出自己的真面貌，夾起尾巴做人。結果曹操越來越喜歡曹丕，越來越不喜歡曹植。那麼這可能是個原因，而從這裡我們也看出這兩個人的性格的不同，對吧。

那麼就我們來看，大家一般人來看，如果讓各位來選的話，我估計很多人會選曹植。因為曹植可愛啊，率真啊，坦誠啊；而曹丕心裡頭不知道藏著什麼鬼主意，像曹丕那樣御之以術、矯情自飾的人，不但是不可愛，而且還有點可怕，因為你搞不清楚他在想什麼。但問題在於曹操現在不是要評選「誰是最可愛的人」，他要選擇的是「誰是最可靠的人」。什麼可靠？政治上可靠，政治上可靠是什麼意思？保證他曹魏政權代代相傳。而他曹魏政權這個時候是不穩固的，對不對，那邊還有兩個敵人，一個孫權，一個劉備，朝廷內部也在鬧哄哄的，他這個時候就不能選一個任性的人、一個坦誠的人、一個性情中人，他得選一個工於心計的人，才能保證他這份家業傳下去啊。

第二個原因，文武雙全。人家都知道說曹植有才，不知道曹丕也有才，而且是文武全才。我們去讀《三國志》的這三個人的傳，你就會發現，曹彰的才能主要在軍事，是個武才；曹植的才能主要在文學，是文才；而曹丕是兩方面都有。從文的角度來講，曹丕是建安時代「三曹」之一，曹操、曹植、曹丕，三大詩人嘛。雖然他的詩比曹操、曹植相對而言寫得差一點，但是他是中國第一個寫七言詩的人，另外他有文藝理論，曹丕的的《典論?論文》是中國文學史上不可磨滅的一筆，還是文藝理論家。而且武功很好，他從小騎馬、射箭，功夫是相當了得的。

第三個原因，就是曹丕身為長子。這前面我已經講過了，長子又是嫡子，他這個地位是很高的。當時曹操向文武百官徵求意見，我們在上一集講到崔琰就是公開回答說立嫡以長，沒有爭議，其他人也寫信給曹操說，這個原則不能破壞。最好玩的是賈詡，曹操去徵求賈詡的意見，說你看，這兩個兒子，我選誰好啊？……曹操說我問你呢，你怎麼不說話啊？他說我在想事兒，在想事。曹操說，你想什麼事兒啊？賈詡說，我在想袁紹和劉表的事。什麼意思呢？就是袁紹和劉表共同犯了一個錯誤，選接班人的時候沒有立嫡長子，立的都是幼子，結果敗了，曹操馬上就明白了。就是第三個原因。

第四個原因，高人指點。曹丕和曹植在奪嫡的這個鬥爭中都有自己的智囊，曹植這邊主要是三個人，一個叫丁儀，第二個叫丁廙，第三個人叫楊修；曹丕這邊呢，一個。叫吳質。但是現在看起來，我們俗話說三個丑皮匠抵個諸葛亮，曹植這邊丁儀、丁廙、楊修這三個丑皮匠，他不但抵不了諸葛亮，他連吳質都抵不了。吳質怎麼幫曹丕呢？給他定了兩條，第一個叫做輸誠，就是你要向你的父王表達你的誠意；第二叫設疑，你要讓你的父王懷疑他們。

還有一件事情，就是吳質因為經常要跟曹丕兩個人勾結嘛，又不能公開來往。於是曹丕弄了一個竹籠子。把他裝到車子裡面運到府里去。這個事被楊修發現了，楊修馬上就去報告曹操，因為曹操禁止他的兒子跟這些官員來往的，因為怕結黨營私。但是來不及查。這個事被曹丕知道。曹丕就問吳質怎麼辦呢這事。吳質說好辦得很。如此如此這般。啊。第二回，又過了幾天，曹丕又運來一個竹籠子來了。楊修看見了馬上向曹操報告，曹操馬上就攔下來，一查，打開一看裡面裝的綢子，沒有人。於是曹操就懷疑了，你們是不是誣告啊？不相信曹植。

你看，這就是吳質的幫，吳質看準了兩條：第一條，曹操這個人雖然重才，但是更重情，所以你不要寫漂亮文章，你哭。第二，曹操這個人多疑。他看準了這兩條，曹丕就贏了。而那三個臭皮匠呢，凈出餿主意。上一集我講過，楊修是經常猜這個曹操提什麼問題，預先寫好答案的，他把這一招他也去教給曹植，也把答案寫好了，曹操寫個條子來，曹植就把答案交上去，想給曹操留下一個曹植才思敏捷這麼一個好印象。誰知道這個楊修他沒有把握住節奏，曹操那邊的信剛送過來，他這邊答案馬上就交出去了。曹操拿來一看說，我這兒子再聰明也沒這麼快啊。結果露餡了，從此討厭曹植。

不過相比較而言，幫助曹丕的人當中，最有分量的是賈詡。當時曹丕也去請教了賈詡，說我該怎麼辦？賈詡非常淡然地說：「願將軍恢崇德度，躬素士之業，朝夕孜孜，不違子道，如此而已。」這句話翻譯過來說，願將軍你弘揚道德，加強修養，實踐一個士人應該做的那些事情，勤勤懇懇，孜孜不倦，不要違背一個做兒子的該盡的孝道，那就夠了，你什麼都不用做。這才叫高，表面上看賈詡好像在打官腔，說的都是官話、大話、套話，但是說到了根本上。根本是什麼？做人。我一再強調，你不管做什麼，你是做官、做生意、做學問，你歸根結底是做人，你去看三國時代這些成功了的人，無一例外的都是做人的成功。你只要守住你的本分，好好地做人，就行了，不要去玩花招，不要去耍那些小聰明，賈詡實際上就是這個意思。曹丕就是按照賈詡的這個教導來做的，最後終於贏得了父皇的愛心，立他為太子。

據說，曹丕被立為太子以後，情不自禁，抱住一個議郎叫做辛毗的，當時有一個議郎叫做辛毗，曹丕一把抱住他的脖子說：辛君啊辛君啊，你知道我有多高興嗎！狐狸尾巴還是露出來了。

而且，不幸被憲英言中了。曹丕在公元220年接替了曹操的魏王的王位，而且在當年就逼漢獻帝禪位，自己當了皇帝，這就是魏文帝。然後在公元226年去世了，只當了六年皇帝。曹丕去世以後四十五年，魏國滅亡了。確實是一個短命的王朝。

當然魏國的短命的根本原因，倒不在於說是因為曹丕那個時候得意忘形了一把，這個如果算原因的話也只能算一個次要原因。那麼根本的原因是制度，是什麼呢？就是曹丕在稱帝之前實行「九品中正制」。這個九品中正制的制度說起來很複雜，我簡單地說，把它簡單化一點，什麼意思？就是做官的人世代為官。就是你如果是做官的，你的兒子也做官，你的孫子也做官，只要你祖上是做官的，你總歸有官做；而從來沒有做過官的人就很難做到官，這個就叫做九品中正制。那麼曹丕實行「九品中正制」是和他的父親曹操實行的「唯才是舉」這個人事政策是相反的，他為什麼要這樣做？他是爭取士族的支持。那麼那個時候東漢末年已經形成士族，你像袁紹、楊修這些家庭都是世世代代為官的，它是一個政治勢力。為了爭取這些政治勢力的支持，曹丕實行了九品中正制。

最後他的政權落到誰手上呢？落到了一個世世代代就是士族的司馬家族的手上。這叫做成也蕭何，敗也蕭何，所以歸根結底說到興亡還是一個制度問題。但是我們現在沒有時間來細說這些事。我們現在要回過頭去看一看孫權和劉備，在赤壁之戰的時候，孫、劉兩家結成聯盟打敗了曹操，那麼戰後如何呢？戰後孫權和劉備還能夠繼續組成鞏固的聯盟嗎？赤壁之戰以後，孫權和劉備他們又都做了些什麼事兒呢？請看下集——乘虛而入。(未完待續。。)