第五章

為了勸下靳蘭嶼耽誤了不少時間，葉彌爾只能全力飛奔回家，差點讓她的自行車報廢。不過能夠把靳蘭嶼勸下來，她真的挺開心的。一來前世的時候葉彌爾就十分喜歡靳蘭嶼的行事作風，二來這種來自情傷的痛也只有經歷過的人才能明白。

葉彌爾曾經就深陷其中，這種痛苦難以言語。不過幸運的是，她最後遇上了耶羅。回頭望了一眼夕陽———耶羅，感謝有你。

《白樺林》這首歌的伴奏有女聲哼唱，吉他，手風琴還有風笛。並不是十分複雜，不過為了盡善盡美，葉彌爾還是找了一家音樂工作室，時間上十分充裕。

《白樺林》的創作靈感來源於前蘇聯的一個故事，背景故事就取材於蘇聯二戰時期的一個士兵的事。講述了一場慘烈戰爭中守候的諾言和一百多個日日夜夜的盼望。

而讓葉彌爾打定主意選擇《白樺林》的原因除了希望紀念太爺爺和太奶奶的感情之外，更多的是對那位撫養了外公的小太奶奶的感激。陳家老太爺夫婦殉國之後，留下年幼的孩子。

外公的叔叔也同樣死在了戰場上，小太奶奶也就是外公的嬸嬸，一個人撫養了幾個孩子。她就像歌中少女一直守在陳家，守著自己丈夫留下的一切。

當葉彌爾知道這位小太奶奶的事情之後，才發現自己所謂的愛情在幾十年的守候面前根本不值一提。自己在為從未擁有的愛情黯然神傷的時候，或許更多的人只能埋葬自己的愛情。或許外公就是看到了小太奶奶的痛苦才會對周家恨之入骨，即便明白當時不過各為其主的道理，但是傷就是傷了，痛就是痛了。

這邊葉彌爾剛剛從工作室把伴奏拿回來，那邊就接到了陳謹言的電話。得知《悟空傳》會在兩天後發售，葉彌爾難得有一絲的興奮。畢竟這是自己的第一本書，不管是什麼東西，只要是自己的第一次，就顯得那樣的彌足珍貴。

一下子葉彌爾的時間又空了下來，這已經習慣忙碌的葉彌爾有點受不了了。

第二本書選哪一本呢？

或許是因為存在於骨子裡的叛逆，葉彌爾的第二本書又是選擇了具有鬥爭精神的小說———《崑崙》

《崑崙》以宋末元初為歷史背景，通過主人公梁蕭由一個江湖浪子成長為一代大俠的傳奇經歷，展開了一幅氣勢磅礴的江湖畫卷。全書浩浩蕩蕩百萬字，情節起伏跌宕、波瀾壯闊，人物塑造較為鮮明，通篇旁徵博引，其內容包涵江湖俠義、愛恨情仇、家國天下等諸多元素，涉及天文地理、機關數術、排兵布陣等諸多方面。是一部不可多得的武俠小說。

葉彌爾雖然自己是女生，卻一直覺得女人的世界太過纏綿，終究沒有那種氣吞山河的豪氣，身為女子卻偏偏喜愛金戈鐵馬，逐鹿天下的壯闊！當她讀完整本《崑崙》，瞬間就被其中的氣概所俘獲。

總覺得梁蕭是一個悲劇性的人物，空負一身絕學、空負參天大志，卻什麼也沒有帶走，什麼也沒有留下，甚至……還背負著千載惡名。然而，人非聖賢，孰能無過？正因為也有過錯、也有徘徊和掙扎，才更能感受梁蕭真實性。

可以說《崑崙》包含了太多太多，讓葉彌爾對它戀戀不忘，終日魂牽夢縈。

不同於金庸寫事，古龍寫人，《崑崙》更多的實在辯證一種價值，生命的價值，人生的意義。

葉彌爾印象最深的就是，梁蕭在軍中曾問過一個戰友：「你們為什麼要打仗？」

「為了得到更多的土地、更多的財富、更多的美女……成吉思汗的話是不會錯的……」

「燒殺搶掠，淫人妻女……這便是你們的志向么？」

說這句話的時候，他是嫌惡而蕭索的。為了一時之氣，為了所謂的建功立業，最後卻都是滿足了這種人的私慾？滿手血腥，何處能載如此沉重。所以他決定叛元——在聽到這番話之後，在經歷了破城慘象之後，在目睹戰友為自己抵罪拚死**勝了宋人之後。「信知生男惡，反是生女好。生女猶得嫁比鄰，生男埋沒隨百草……」這首詩，他在從軍期間念過兩次。悲涼的調子讓別人都以為是他瘋了，只有他知道自己是清醒的：一將功成萬骨枯，卻是多少白髮送走黑髮……所以他孑然離去了，去天涯漂泊，只為解答心中的那個疑問。

葉彌爾總覺得梁蕭太過於真，因為太追求真，容不得一絲假才會如此寂寥。眾人皆醉我獨醒或許是梁蕭這類人一生寂寥的本質，追求自己心中所求，與俗世顯得格格不入。

葉彌爾想用自己的手向所有人展現獨屬於梁蕭的風采。

當然《崑崙》雖好，但也有為讀者詬病的地方。詬病最廣的地方應該是梁蕭助元攻襄陽，違背其父遺願。其實細究之下，梁蕭此舉也有其合情合理之處。梁蕭自幼自失去父母，又經歷多重磨難，未能培養成理性思考問題的能力，更多的是依靠直覺來處理問題。參軍只是為了保護和照顧被強迫從軍的幾個好友，真正讓他助元軍征戰襄陽是因為他無辜的義妹遭義軍擄走後毫無人性的毒打險被殺害，再加上有身邊的好友死在南宋人之手這令梁蕭對整個宋軍產生的仇恨徹底趨於水火不容之勢。梁蕭跟雲殊之間個人的恩怨，無疑也是促成他這樣選擇的重要原因。為了報仇，他必須站在蒙古人這邊，幫助他們攻打襄陽。其實梁蕭並非愛好殺戮，他只是憑著一種簡單的直覺進行戰爭。而在看到襄陽如同人間地獄的慘狀，梁蕭也意識到自己犯下了大錯。無關乎宋元，他給整個天下帶來了無窮的殺戮和痛苦。

世人盡皆指責梁蕭助紂為虐，可是這天下事誰是誰非真的能說得清嗎？對於宋人，成吉思汗是罪惡，是毀滅他們一切的魔鬼；可是對於蒙古人，成吉思汗卻是雄才偉略的大英雄。世人如此恣意指責梁蕭，無非是覺得自己站在道德的制高點而已。

就像是書中九如大師說的那樣：名利也好，恩怨情仇也罷，不過人世間的一場虛幻大夢，到頭來不過是一場空。王侯將相、帝王霸業，最後不過是黃土一抷，千百年後只是人們茶餘飯後的笑料罷了。

至此，《崑崙》現！