第五節 靈鷲內部

且說第一回，但見一黃袍道長，與一黑袍道士相面而坐，無凳無椅，中有一巨型棋盤，原本在縹緲峰一冊，未央湖中沉睡千年，至第一代弟子皆成地仙後期以上者，二分舵主便生此意：一代弟子金仙以上修士皆化身成民，混入人族，懲奸除惡，行俠江湖，轉司殺魔之職。或有興妖大魔橫行三界數千年，無仙可敵，漸成後患，燒殺搶掠，為禍一時，天下遂亂，道主早聞魔風，見其影動如雲，便擇一虛子全權處事，后命十三分舵一代弟子其傾巢而出，不餘一例.

值時，各舵兵少將寡，勢薄數百年未有起色，一日，斬雲舵大開城門，笑迎四方賢士，廣納化境修者，一時間，三界告示紛飛，定於春秋期，（公元前700年末）於十三分舵同設擂台，鬥文比武，得勝而居，一代弟子之事便為舵主操縱，機遇轉瞬即逝。二代修士多為金仙以下修為，更有宮主持戒尺教化，一日半時之內，挾小仙徑至飄渺，揮手可見十餘擂台自牧野憑空生出，各奔十三舵所立之處。十三舵上有五堂，坐落神州四方，或有北俱蘆洲妖魔興風作浪，越界橫行。於是鐵照堂聳立其南位於天山北麓面南有湖光山色，向後依懸崖峭壁，地勢險要，易守難攻。下設三舵，火龍舵、金膘舵、南世舵，為東勝門戶，主鎮北俱妖魔。

皇凌堂卧神州秦國居中，直屬靈鷲宮管轄，下設斬雲舵，飛雲舵。打報人族不平事，平定神州難食安。二舵自靈鷲初生后，一虛子金仙時誕生，及時，斬雲舵有準聖二位，金仙居多，二代弟子中不乏修為精進，高手能遁飛者，此舵位於縹緲峰顛，未央湖畔。大凡舵中弟子，同得二令方可出山。於是一代弟子除舵務纏身者，身負特殊使命者外，悉數盡去，或化宏而逝。乘雲踏浪，未見趨路步行者，更有一閃不見影跡，來去不聞風聲者。

誅魔堂臨西牛賀州，為五堂居中，更深駐五龍湖底，有形似宮，不名龍者。堂主為伏魔天尊，手持鎮魔煞劍，逢打化三，首劍鎮魔，其二降魔，后滅之。修為已是准聖中期，自盤古開天地以來，聖人為少數，而准聖次之。大多屬先天靈鳥怪獸，老樹仙藤。伏魔天尊有如此不凡能耐，卻非一日之功。混沌初開時，為盤古腳下紅雲所化。後面聽鴻鈞道祖教誨，又蒙厚愛，於分寶崖得了鎮魔煞劍，后歷千萬年，漸成良俊。為一虛子游道所遇，合賞識奇才，便收其入宮，委以重任。

誅魔堂下設斷水舵，絕妖舵，弒魂舵三舵，舵主分別為一劍封喉關四娘，鎖妖巨雷禮蕭然，消魂無形尹太沖。三將一男二女，有萬夫莫敵之勇，妖魔聞聲，皆退避三舍，西可卻西賀魔妖小輩，東可守神州人族太平。

西方教位於南瞻部洲靈山之巔，靈山腳下時有走獸飛禽修習成精。佛教初成，無暇他顧，后與神州俠士磋商，便有一虛子設，普度堂於南部邊陲，靈山腳下。普渡堂眾兼修佛道兩法，博採眾長，心法講究仁慈寬容，性隨心動，下設濟法舵，楚臨舵，舵主分別為小濟公譚龍，應世靈者楚易。濟法舵配合西方佛教斬妖除魔，興佛衛道。楚臨舵負責處理普渡堂內外大小事務，并行千年未有變故，封神一役數百年後，相安無事。

神州東部齊國少室山巔，一虛子為訪東海群魔亂舞，直挺中原，危及人族，同時也為靈鷲宮在神州大顯身手，兼顧四象而設一堂，名為潛龍堂。下設飛魚舵，巨鯨舵，海沙舵，三舵成倚角之勢，將潛龍堂罩在其中，緊守著東海荒蠻外族的入侵門戶，一旦潛龍堂失守，東海南海荒蠻凶獸更即大舉登陸神州大地，屆時，人族命運岌岌可危，妖魔惡獸，弱肉強食，以致天下大亂，三界動蕩，亦不無可能。

五堂十三舵宛若銅牆鐵壁，固守神州大地，靈鷲宮早成三界佼佼，僅成名弟子便有八百餘眾，加之打雜看更，新手老幼，共計三萬餘人，實力之強，更非一般教派可比，五堂分佈局勢暗合五行之術，生生不息，每千年便有宮中弟子公選五名強將良才，任職堂主。靈鷲宮主任人唯賢，千年大選，能者居之，比武演練，金仙以上修為者，皆可參與，五堂成立后萬年，堂主人選擴大至三界五行，心性耿直善良者，來者不拒，唯作惡多端、居心叵測之輩不得參與，後為安全行事，一虛子頒布詔令，而後興風作浪、好生是非之士便不見有幾，即觀戰者亦是少之又少。

靈鷲宮自立教千萬年來，宮主久為一虛子所執，一虛子對門下教導有方，循循善誘，宮中數萬弟子，無不順服，尊仰有加，只因宮主事務繁忙，宮中弟子又為數頗多，有多半未得靈鷲宮精髓者。入教百千年，皆只聞宮主其名，不見其人，亦是甚感神秘，惋惜盼望，翹首乞見者居多。