湊字數
黑話，是在中國封建社會時期，民間社會各種集團或群體，特別是秘密社會，自出於各文化習俗與交際需要，而創製的一些以遁辭隱義、譎譬指事為特徵的隱語。
江湖黑話
江湖上的黑話，又稱作切口，也叫春點、寸點、唇點。許多的幫派都創作出一套複雜的切口體系，有些是方言。
《林海雪原》中寫到楊子榮進威虎山時，記載了很多東北黑話。像「蘑菇溜哪路？什麼價？」「天王蓋地虎，寶塔鎮河妖」。
鬍子，土匪，東北黑話
佛爺，竊賊，京津黑話
一方，一萬，賭博用語
米米，錢，長沙隱語
廣東黑話：條子，警察；馬子，女友；凱子，男友。
打鷓鴣,打劫,三點會。
一稱流、二稱月、三稱汪、四稱則、五稱中、六稱神、七稱星、八稱張、九稱厓、十稱足、百稱尺、千稱丈、萬稱方、元稱皮錦、毫稱星、金子稱黃:江相派。
併肩子,朋友。
踩盤子,踩點子。指事先偵察要劫地對象。
青幫黑話。強盜為撲風；搶為爬；偷為尋；販私鹽稱為走沙子；販女人稱為開條子；販小孩為搬石頭；殺人稱作劈黨。
網路黑話
參見網路語言
[編輯]進入普通話地黑話
下海，原指去做舞女妓女，現指改行從商。
號，班房，監獄拘留所之類。
雞，妓女暗娼。
補充
此處摘錄一些言語類的唇典，至於非言語唇典的部份，如「茶陣」、「路
符」與「符征」請參考《神奇的武術》一書，有詳盡說明。
一、人物類
◎人：丁。◎鷹爪孫：官府。
◎糕：老人。◎翅子頂羅：官帽子。
◎豆兒：姑娘。◎托線孫：保鏢人。
◎芽兒：小夥子。◎併肩子：即朋友之意。
◎老寬／空（倥）子：外行。◎點子：對象、敵人。
◎捏班：尼姑。
◎線上：以某個地域為勢力地盤，該地域即稱「線」。簡單的說，「線上的朋
友」就是「地頭蛇」。如：西路川陜這趟線上、衡山這趟線。
◎合（黑）字／老合：賊。通常非稱呼在幫者，而純粹指稱一般盜賊。
◎吃飄子錢的老合：水賊。
◎總瓢把子：在江湖上指稱腦、老大。瓢（把子）原為頭、腦袋之意，此處
為引申意。
◎馬眼子：專門四下探訪名馬的人。憑著一雙飽具經驗的眼睛，再加上一張油
滑善辯的嘴，無往而不利。「馬眼子」周江曾企圖說服寇英傑將寶馬黑水仙
賣給玉觀音郭彩綾，卻碰了一鼻子灰。（見蕭逸《長劍相思》）
二、數字類
◎流月汪則中，神心張愛足（北省名「青」）：一二三四五，六七**十。
◎干：千。
◎百：百。
三、生活類
◎老瓜／居米：銀子。◎亮子：照明用具，如千里火等。
◎蓮花子：碗。◎湯缽子：大碗。
◎划十子：筷子。◎搬梁：拿筷子。
◎水牙子：湯匙。◎扣盅：喝水。
◎穿通子／順腿：襪子。◎提頭子／踢士：鞋子。
◎飛蛾子：馬掛。◎叉叉子／蹬空：褲子。
◎通衫子：大掛。◎頂天：帽子。
◎小羅考：襯衣。◎護臉：眼鏡。
◎海砂子：私鹽。◎海砂窯：鹽倉。
◎薑片／馬蜂子：肉。◎馬牙：飯。
◎番張子：餅。◎細苗條：魚。
◎拖條：睡覺。◎黏膚：擦臉。
◎蹦火：吸煙。◎蹦台：上炕。
◎領甲：烤火。◎賣雞：跨門檻。
◎蹓狗：跳窗戶。◎擺丟子：颳風。
◎照相／朝相：見面。◎安了根：吃飯了。
◎眩里圓：吃了。◎捏子攢：還沒吃。
◎東、西、南、北：倒、列、陽、漠。◎捕子：捕魚的水禽。
◎皮娃子爆豆子／皮子串：被狗咬了。◎火窯：店房。
◎打尖：意指旅人中途吃飯。◎踏青子，斬盤帶推包：串茶館，相
面帶治病。
四、器官類
◎瓢（把子）：頭、腦袋。「摘瓢」即為割腦袋。另可引申為一組織之腦、
領袖，稱「（總）瓢把子」。
◎招子：指眼睛。古代指招貼、告白。《永樂大典》中：「今早掛了招子，不
免叫孩子出來，商量明日雜劇。」大抵眼睛為一個人的招牌，故引申而稱「
招子」。武林中，下手歹毒者常直取對方雙目，意欲廢掉對手的招子。
另眼睛亦可稱「湖」。
＜招子不昏：眼睛不亮＞
◎順風子：指耳朵。◎海子／江子／櫻桃子（女）：口。
◎金杠子：腿。◎南子：肚子。
◎踢杞：腳。◎蠶子／定盤子：心。
五、武器類
◎蛇兒：把兵器比做叫化子手上的蛇。◎暗青子：即暗器。
◎青子：兵刃。◎片子：刀。
◎海青子：大刀。◎月牙鋒：戟。
◎挺子：匕。◎花條：花槍。
◎小黑驢：洋槍。◎噴子：鳥槍。
◎串蔓子：買槍。◎串非子：買子彈
東北土匪黑話
佛爺：即指竊賊。此類人多犯有相當程度的盜竊罪行。一般都有數次被拘審的記錄。此語流傳於京、津一帶。不法分子中尤甚。（中國方言網）
扒包：即指裝扮成行家權威，用話讓賣東西的人主動高低。此語多流傳於我東北一帶。生意人中尤甚。
闖啃：指闖到人家屋裡騙取財物。此語流行於我國北方江湖客或不法分子中間。
插了：即殺了，系東北土匪黑話。如東北土匪拜香時常這樣跪地起誓：如違犯了……千刀萬剮，叫當家的插了我。
掛註：即指入伙。這是本世紀初東北土匪中流行的黑話。
對買：即用事先準備好的錢包或提包換取對方的錢包或提包。此語多流行於我國北方的江湖客或不法分子中間。
鬍子：即指土匪。二十世紀初，流行於我國東北一帶的黑話，又謂「響馬」。
傷票：匪取豬頭割口條讓「花舌子」（送信人）送往被害者其家。聲稱是其家人的舌頭，並威脅再不按要求贖票，則三天送其耳，五天送其眼，十天送其人頭，此稱「傷票」。
炮頭：即指神槍手。屬土匪黑話。
扒子：即指完蛋貨。屬土匪黑話。
主刀：時下流行於東三省的黑話，意為主要作案者，即親自動手的人。
野雞：即指雜牌。這是舊時東北地區土匪集團流行的黑話。選自曲波所著的《林海雪原》。
房瓦：即指正堂。這是舊時東北地區土匪集團流行的黑龍話。選自曲波所著的《林海雪原》。
曬至：即指白日行走。流行於江湖匪盜之中，用以迴避外行、外界。
暗線：即指半夜糾伙行動。流行於江湖匪盜之中，用以迴避外行、外界。
緊滑：即指恐後有追捕，逃。流行於江湖匪盜之中，用以迴避外行、外界。
盤走：即指強盜。流行於江湖匪盜之中。
肘琴：指謝銀，就是拒收銀兩。流行於江湖匪盜之中。
寸節：即指討銀，就是討收銀兩。流行於江湖匪盜之中。
老榮：即指小偷、扒手。有的地區也稱「小綹」、「攝子把」或「榮馬子」。
方子：即指錢包，流行我國南方以偷竊為生的犯罪分子中間。
上托：即掩護作案的「眼線」或「望風人」。一般團伙作案時，總設有觀望、報警的望風人。稱之為「上托」。流傳於東北三省。
騎馬：指專偷自行車、摩托車。我國南方多有流傳。
模子：即指那些被犯罪分子經過調查、盯梢，認為是可借選擇的對象。泛指人和一些場所。此語多流行於我國南方。
翻天卯：即指用偷梁換柱的方法，用假的把真的偷偷換走，此語多流傳於我國東北一帶。
攢子錢：即指專在廟會及熱鬧場所偷竊財物。此語多流行於我國東北一帶。不法分子中尤甚。
小老鼠：即指***賊。
留客住：即指斷路。
闖窯堂：指白天趁人不備隱藏在人家屋裡，偷空竊取財物。此語多流行於東北、西北的江湖客和不法分子中間。
搠包兒：即指截包兒，就是偷搶東西。如明曲《漁樵記》第三折：「由你寫！或是跳牆驀圈，剪柳搠包兒，做上馬強盜，白晝搶奪。」「溯包兒」亦即今所謂「掉包兒」，是今仍流行於盜竊團伙之中的黑話。
大院子：即指監獄。這是盜賊類中掘壁賊之黑話。
開天窗：即指在屋上掀去瓦片，抽去椽子，而入屋者。這是盜賊類中拐匪之黑話。
風不正：即指人多行劫不成，這是盜賊類中的黑話。
踩盤子：即指事先探風。屬東北匪語。後轉為東北方言。其意是指預先勘察適當處所，做某種事情的準備。
綁紅票：即指綁架姑娘。屬土匪黑話。
順水蔓：即指姓劉。源自舊時東北土匪行當。
山根蔓：即指姓石。源自舊時東北土匪行當。
虎頭蔓：即指姓王。源自舊時東北土匪行當。
這些黑話開始在搖滾圈流傳，之後蔓延到社會，對語言流變產生了影響
搖滾黑話是中國搖滾樂的一個重要社會衍生物，它開始於搖滾圈內，後來流傳至社會，有些搖滾黑話甚至可以成為某段時間中國社會的民間語言樣本。
大約是4年之前，樂評人顏峻寫出了一本屬於中國（大部分內容還是流傳於北京）搖滾圈的黑話寶典《搖滾黑話》htm1）。在《搖滾黑話》一文中，你大可以從跳水、鐵托、戰士等字眼中現它們的另類奧妙，而那些所謂的「戲果」、「糟泔」等等的詞可能會讓外行們一頭霧水。當然現在是補充它的時候了，畢竟到了中國搖滾2o年的大日子，我們看看這幾年都有什麼新鮮辭彙湧出。
「甩頭點」：這是金屬party的術語，意思是那些金屬音樂中可以讓觀眾甩頭的節奏，當然也就是重音的拍子。不過「甩頭點」並不是評價一支音樂樂隊好壞的關鍵，一些碾核風格的樂隊每分鐘會有1oo下重拍，你的脖子會受不了。
「開件兒」：也叫開箱。在北京買打口唱片的圈子裡都知道有個不成文的規矩，那就是「開件兒」。先，「件兒」是量詞，每一件兒由9條組成；每一條可以裝25張標準尺寸的唱片，所以一件兒就是……（自己算）。從大約2oo1年起，由於北京購買打口唱片的圈子集中，且出現了「僧多粥少」的局面，於是打口老闆用開件兒的方式更新自己的貨品。也就是在一個固定的時候，放出幾件唱片，然後任憑顧客以半搏擊的方式搶購。
「缺的」：壞字眼。在搖滾圈中，彼此看不上對方的樂手或者觀眾會嘲笑別人喜愛的音樂風格是「缺的」。同樣可作輕微人身攻擊使用。
「你們準備好了嗎？」：這是一個沒有回答的提問。在幾乎所有新金屬或者可以pogo的樂隊上場演出的時候，他們的第一句話不是這個就是「中國搖滾的春天來了！」後來大家都這麼和歌迷打招呼，於是它也就變得沒創意了。
「砸窯」：一位賣打口唱片的老闆在等待這些走私物更新的空檔，會找來一些很久之前的收藏來臨時補給，這種行徑被大家稱為砸窯。據考證，這是北京古時的土語。
「蓋章了嗎？」：看演出的時候在酒吧入口處都會有人問你這句話，一般這些代表門票的章都是很普通的紅色戳，但是有一年在顏峻組織的日本音樂家灰野敬二的演出中，他找了一個男性生殖器圖案的印章，贏得了滿門口排隊人的喝彩。
「FutureRock」：這是北京女子獨立搖滾樂隊「掛在盒子上」的主唱王悅明的字眼，她的意思是自己樂隊的風格沒有一個現存的詞條可以規定，於是有了這個新風格——未來搖滾。
「noBeijing」：由四支北京獨立搖滾樂隊「后海大鯊魚」、nete和「哪吒」，為自己定義的音樂風格和特點，他們借鑒了當年紐約曇花一現的noave（無浪潮）音樂風潮，才有了現在這個詞。
「小朋友的偶像par」：這是北京搖滾樂愛好者祁又一組織的系列演出的名字。他在邀請自己偶像搖滾樂隊演出的同時，再邀請一些自己的朋友出錢為樂隊籌集演出費用，這樣表演就不用賣門票了。這種小朋友的堂會演出是一種值得推廣的搖滾party新模式。
「xx與樂隊」：那些出了名的搖滾樂隊主唱都喜歡把自己的名字和樂隊脫離開來組建新的樂隊，以此商業的方式來更好地推廣自己。但是有趣的人們總是只記得他過去樂隊的名字，就像北京足球隊被汽車公司買后球迷還是叫它國安隊。
「搜稀客」：這是p2p網路共享軟體sou1seek的中文譯名。由於我們生活的環境很難找到更多可聽的音樂和聲音，於是這樣的網路軟體成就了無數和音樂行業相關的人。同時很多音樂在現實生活中都很難找到，但是sou1seek中就不同，所以才稱之為稀客。
「瑕疵」：前朋克搖滾樂隊花兒對自己抄襲行為的解釋，已成最新的廣泛流傳的搖滾黑話。
江湖黑話和武林術語大全
3e5a－x)u$a7netbsp;江湖唇典%y8L－p,g－t6g6e
+h6L－|%g"m
「唇典」是一種特殊的語言訊號，江湖中人彼此聯繫的一種特殊手段。亦1[7]%t"n,k&b5s.T:u2g4[
稱隱語、行話、市語、方語、切口、春點、黑話等，是民間社會各種集團或群
體出於各自文化習俗與交際需要，而創製的一些以遁辭隱義、譎譬指事為特徵
的隱語。在三教九流社會中，禮節；行李包袱的捆紮和放置方位；茶具、餐具
的擺設；個人的行、止、坐、立姿態相互輔用，都表達著主、客雙方一定的心2g8L3bv1z_$o8I#T4o
願與意圖。但這些還很不夠，最終仍需要透過隱語來徹底表達雙方的意思。
;ix1j1d(e8a8R
唇典的產生，大致出於下列三種情形。一是由禁忌、避諱所形成的市井隱!\"~3L7L91t8m8)netbsp;語，如在船上說話，諱說「住」、「翻」等，而用其它字語代替。二是出於回;B%d,i1o&B－F
避目的，免使外人知悉而形成的隱語行話。如舊時東北的響馬稱姓「楊」為「
犀角靈蔓」，稱姓「何」為「九江八蔓」，稱姓「冷」為「西北風蔓」；當代
香港黑社會以「四**」稱「大路元帥」，以「四三八」稱「二路元帥」亦即!e!n1g"e.{.I,m－x
「副堂主」等。三是語言遊戲類隱語。,s4ap(x+
9n,}g%1:s.j
唇典的內容很廣泛，從人體部位到職業，生活中的衣食住行、禮節、交往%_"5j5netbsp;等，應有盡有，幾乎可以成為第二語言系統。如人體器官名稱：頭為瓢把子，
眼為招子或湖，手為抓子，耳為順風子，口為海子或江子或櫻桃子（女），腿2{"m3h#p!T,Z7R
為金杠子，肚為南子，腳為踢杞，心為蠶子或定盤子等。武俠小說所描述的江
湖社會中，一般江湖人士常常使用一些唇典，這些唇典多沿用明、清小說中已
有的用法。在民國時期的舊派武俠小說中，以姚民哀、鄭證因對江湖唇典最為
稔熟，作品中這類語言也最為豐富。新派武俠小說家大多相沿慣用在自己的作(no17m%v;5h8~.|
品中。
此處摘錄一些言語類的唇典，至於非言語唇典的部份，如「茶陣」、「路
符」與「符征」請參考《神奇的武術》一書，有詳盡說明。
一、人物類8m$_3c)T4R&ai5I
◎人：丁。◎鷹爪孫：官府。+u;_%z7po]!e+a#V
◎糕：老人。◎翅子頂羅：官帽子。$oa#g,+n8i*y/f"I7g4Q
◎豆兒：姑娘。◎托線孫：保鏢人。
◎芽兒：小夥子。◎併肩子：即朋友之意。
◎老寬／空（倥）子：外行。◎點子：對象、敵人。
◎捏班：尼姑。
◎線上：以某個地域為勢力地盤，該地域即稱「線」。簡單的說，「線上的朋&I5k8g/n.y%\/
友」就是「地頭蛇」。如：西路川陜這趟線上、衡山這趟線。9m/s+T"d
◎合（黑）字／老合：賊。通常非稱呼在幫者，而純粹指稱一般盜賊。/V!s9p!h,?%%!_5\/s(
◎吃飄子錢的老合：水賊。
◎總瓢把子：在江湖上指稱腦、老大。瓢（把子）原為頭、腦袋之意，此處
為引申意。;k
◎馬眼子：專門四下探訪名馬的人。憑著一雙飽具經驗的眼睛，再加上一張油(J*qoe;+goy!]#netbsp;滑善辯的嘴，無往而不利。「馬眼子」周江曾企圖說服寇英傑將寶馬黑水仙
賣給玉觀音郭彩綾，卻碰了一鼻子灰。（見蕭逸《長劍相思》）i%o!d『n!^(j『]7netbsp;二、數字類+a#]2o&z7]n3d
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◎流月汪則中，神心張愛足（北省名「青」）：一二三四五，六七**十。
◎干：千。
◎百：百。
三、生活類
◎老瓜／居米：銀子。◎亮子：照明用具，如千里火等。
◎蓮花子：碗。◎湯缽子：大碗。
◎划十子：筷子。◎搬梁：拿筷子。
◎水牙子：湯匙。◎扣盅：喝水。
◎穿通子／順腿：襪子。◎提頭子／踢士：鞋子。
◎飛蛾子：馬掛。◎叉叉子／蹬空：褲子。
◎通衫子：大掛。◎頂天：帽子。3j+d/d8s2|
◎小羅考：襯衣。◎護臉：眼鏡。
◎海砂子：私鹽。◎海砂窯：鹽倉。;b3#x/{;x
◎薑片／馬蜂子：肉。◎馬牙：飯。h9d)_([2d7n
◎番張子：餅。◎細苗條：魚。
◎拖條：睡覺。◎黏膚：擦臉。
◎蹦火：吸煙。◎蹦台：上炕。
◎領甲：烤火。◎賣雞：跨門檻。
◎蹓狗：跳窗戶。◎擺丟子：颳風。3z*o4d－p)1*x1Q+e
◎照相／朝相：見面。◎安了根：吃飯了。#n,ynetbsp;◎眩里圓：吃了。◎捏子攢：還沒吃。/Tom%r;\;\8o%x
◎東、西、南、北：倒、列、陽、漠。◎捕子：捕魚的水禽。,c&f%B5y#o2p1~;F3x1y4j
◎皮娃子爆豆子／皮子串：被狗咬了。◎火窯：店房;e
◎打尖：意指旅人中途吃飯。◎踏青子，斬盤帶推包：串茶館，相5o9o:z&e8L*|2n
面帶治病。(k『Q(g15|
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四、器官類._(h+c)i.d;g.V!{,s$T
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◎瓢（把子）：頭、腦袋。「摘瓢」即為割腦袋。另可引申為一組織之腦、1a&
領袖，稱「（總）瓢把子」。o]#Z+q&hoZ8[3z"d
◎招子：指眼睛。古代指招貼、告白。《永樂大典》中：「今早掛了招子，不
免叫孩子出來，商量明日雜劇。」大抵眼睛為一個人的招牌，故引申而稱「
招子」。武林中，下手歹毒者常直取對方雙目，意欲廢掉對手的招子。
另眼睛亦可稱「湖」。)f%netbsp;＜招子不昏：眼睛不亮＞
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◎順風子：指耳朵。◎海子／江子／櫻桃子（女）：口。3Q$netbsp;◎金杠子：腿。◎南子：肚子。
◎踢杞：腳。◎蠶子／定盤子：心。
五、武器類"x1Q1m『r3u.B,n)p+u2Q5^
◎蛇兒：把兵器比做叫化子手上的蛇。◎暗青子：即暗器。1|+g)e:g#Z9B－V1h5r:a
◎青子：兵刃。◎片子：刀。
◎海青子：大刀。◎月牙鋒：戟。
◎挺子：匕。◎花條：花槍。
◎小黑驢：洋槍。◎噴子：鳥槍。
◎串蔓子：買槍。◎串非子：買子彈。『Iog『x*F1y%L3n$v4soe
6I+\.r&u(u2netbsp;六、江湖過招類
.u9{3V/h;y.a)[
◎萬（兒）：名頭。◎紅貨：指走鏢時押護的銀錢類貨物。
◎踩盤子：指事先偵察要劫的對象。◎羊牯：搶劫的對象。
◎遞門坎：動手過招前自報師從門派。◎結梁（梁）子：指結仇。$net3p)e『k"q6\!p&h!s35h)m
◎缺點子：無人之意。◎盤道：套話。2aoZ#J*h2T
◎掛樁：對上頭。◎對盤：遇上（動手）。
◎剪鏢：劫財。◎淌進：潛進。4i)1I%{$q;p2m1m!
◎醒攢：被識破。◎七寸子：要害。8zohou*R6k
◎新上跳板：剛出道。◎合吾：大家都是江湖同道。
◎水漫了：人家殺來了。◎挂彩：受傷。2}#koe－d:{2{9u3a
◎土了點兒：死了人啦。◎碎了：死了
◎清了：殺了對方。◎叫鞭土：打死人啦。5g4k9?*nonetbsp;◎風緊：情況危急。◎扯呼（活、滑）：逃跑之意。
◎松人：趕快逃走之意。◎亮盤：照面亮相。
◎上線開爬（扒）：在這一帶下手作案。◎摘瓢：割腦袋。
◎開山（安窯）立櫃：以一地為根據地。(o81:V1o.:o5o
七、對話應用類
◎併肩子，念短吧！火窯外可有鷹爪孫淌過來了：(u*hod&6s3[『Z&x『u
弟兄別說話，店房外有官人過來了。&ZoV+oonetbsp;◎馬前點，喂暗青子：趕快預備暗器。!qoT!m"zoI
◎合字上的朋友，一碗水端來大家喝：.p9e4d"Q/s－netbsp;道上的朋友，把你剛搶到的財物拿出來大家分分（黑吃黑）。
◎併肩子，可是風子萬兒么？：弟兄可是姓馬么？,e!Qu#}.j#~
◎捏班扎手，併肩子扯活（呼）：尼姑厲害，哥們逃吧！
◎併肩子們念短吧！雲棚上，梁子孫粘上啦！：*6r)[,j1a(
弟兄夥伴們別說話，頂子上有仇人綳著啦！
◎招子放亮點！把合住刁枝子，我有法子教猴崽子亮相的！：
眼睛亮點，看住了那株樹，我能教他出來。%k7!x$doJ;T4netbsp;◎朋友踩寬著點，進來是條子掃，片子咬！：:/g(L"s4}3V
（對進屋竊賊話）朋友放過了吧，否則進來就用鎗扎你、用刀砍你！+F)z9_*1,o!x9I8b+k
◎朋友們，燈籠扯高一點，我們這是個黃草窯子！：1a8z+s6[,7d
（對進屋竊賊話，南省用法）
朋友們，將眼光放遠一點，我們這是無錢財的人家！
◎併肩子，托線孫可靈了，亮青子，招呼吧！：
弟兄們，保鏢的察覺了，亮兵刃，動手吧！
◎併肩子，念短吧！棵子裡面伏著不少點兒了：弟兄們不要說話，草里藏著不
少敵人。(c$g"q1e#}a9g8a
◎併肩子，這個托線孫既是沒掛老居米子了，我們馬前點接應「陽向」的弟兄
，看從那裡走了貨：
弟兄，這個保鏢人不是我們想攔劫的人，身上沒帶著多少財貨，趕緊接應南;g6m『u&o$?*n(J8foq
路的弟兄，怕從那裡走了人。&y4J－k4y;f1y4B
※參考資料：7s(]3ap;t
6q+j『\5g*q/["k$a1y
1.溫子建主編，《武俠小說鑒賞大典》，廣西：灕江，1994
2.萬籟聲，《武術匯宗》，《民國叢書第一編》，上海：上海書店，19899u5u『m9t2{$g
3.田雲清、鄭勁，《神奇的武術》，台北：書泉，1994
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陌上花.可以緩緩醉矣.忍把浮名.換了淺斟低唱...
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7y$?$a8i6\7~,j(s*z*x
#1:武林術語資料集——君心似海回復於
十二經脈
指人身手足三陰三陽十二經，包括手陽明、手少陽、手太陽、手太陰、手厥陰、手少陰、足陽明、足少陽、足太陽、足陰、足厥陰、足少陰共十二經脈。十二經脈運行於一身內外，遍布各處，不論是四肢、軀幹、內臟無所不到。這十二經脈同人體內的臟腑均各有聯繫，是人身血氣外運、內外統一的主要循環通路，所以又名為十二正經，並以此構成經絡學說的主體。
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古人觀察天地間陰陽的變化和其大小的展過程，現陰陽的消長各可分為三個階段。陽的方面：少陽是陽氣之始，太陽是陽氣之盛，陽明是太少兩陽相合而成；陰的方面：少陰是陰氣初生，太陰是陰氣隆盛，厥陰是太少兩陰之交盡。這樣這將一陰一陽衍化為三陰三陽，再配屬手足而成手三陰、手三陽、足三陰、足三陽合為十二經。這種陰陽的概念與人體的部位和臟腑的屬性相配合，以外為陽，內為陰；背為陽、腹為陰；腑為陽、臟為陰作原則，結合經絡的循行分佈與內髒的關係，定出了十二經脈的名稱。例如循行於上肢有關，所以定名為手太陰肺臟有關，所以定名為手太陰肺經；循行於上肢外側前緣的經脈，因其和大腸經。其餘類推。
十二經脈都有一定的順逆循行方向，並且相互銜接彼此通氣。據古籍載，「手之三陰，從臟走手；手之三陽，從手走頭；足之三陽，從頭走足；足之三陰，從足走腹」。這種循行的走向規律，若以軀幹為中心，則手三陽、足三陰自肢體的遠端行向軀幹，是向心性的經脈；手三陰、足三陽自軀幹部走向四肢遠端，故是遠心性的經脈。中國傳統醫學認為，十二經脈可以溝通表裡內外和通行營衛氣血，溝通四肢百骸、頭面軀幹，五官九竅，將人身組成一個上下左右、內外統一的有機**，十分重要。根據經脈和臟腑的關係，還可以探究和判斷人的病理狀態，在臨床上有診斷必治療的重要價值。/L#~"h#r:f)m
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人皮面具9|(]
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傳說中的一種易容工具，將之套在頭上可以變換面目，喬裝他人。武林中許多高手皆擅此道，在江湖上行走時廣泛使用。在古龍《武林外史》中，王憐花便是製作人皮面具的高手。唯此面具製作工藝均未詳述，因難知究竟。
八仙迎客
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亦稱「八仙郊迎三百里」，是江湖上一種迎接賓客最隆重的禮節。主家多數是一幫之主或德高望重的人物。而負責出迎的八人或是本幫內武藝高強之人，也可能是客人身份，為表示對主人和所迎貴賓的尊敬而甘願充當主家的知客。八人分四對去遠道迎賓，所迎接的貴賓聲望、身份須在主人之上。（見梁羽生《廣陵劍》）;T;?7n*j/Z+}&m8m$t$m1J
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三象歸元
武學術語。三象歸元之說，在於研究神、氣、脈三者之間的關係。有人主張「神與脈合」，有的則側重「神與氣合」，有的主張舍氣從脈，有的主張「氣脈精神，天人合一」，不同的主張形成了不同的練功心法，不同武學流派由此而生。（見梁羽生《聯劍風雲錄》
4netbsp;三刀六洞
幫會規矩。如果做了無可挽回的錯事，請求對方恕罪，就得用利刃在自己的身體上對穿三個窟窿，此之謂「三刀六洞」。這是一種僅次於自盡的自我刑罰。黃河大幫會副盟主楚大鵬等在宮錦雲面前曾以此法賠罪，乞求其父黑風島主援手救治幫中兄弟的化血刀之傷。（見梁羽生《鳴鏑風雲錄》）V(t『V8z,netbsp;三清弟子(h"j2o$s4n$Z5k
指道教弟子。三清，系道教所尊的三位神，即玉清元始天尊、上清靈寶道君、太清太上老君。道書說此三神居天外仙境，稱三清境，即玉清、上清、太清。一般將道家人稱為三清弟子。諸葛寬以此稱呼席大千。（見諸葛青雲《武林三鳳》）
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大內
指皇帝宮殿。《舊唐書•德宗紀上》：「天寶元年四月癸巳生於長安大內之東宮。」另一意義專指漢代京城內的倉庫名。《史記•景宗本紀》：「置左右內官，屬大內。」武俠作品中的大內高手，即指皇宮內負責警衛的武功高強之人。
大吹法螺oh#e#y5h:a
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法螺是一種海中的軟體動物，殼為螺旋狀。大者於螺頭穿孔吹之，聲可傳遠，吹之嗚嗚作聲，自古為佛事和軍用的樂器。「大吹法螺」被後人引申為吹牛之意。段譽對南海鱷神胡亂吹牛哄得他信以為真，心下自嘲自己「大吹法螺」。（見金庸《天龍八部》）5j$p3Q7d6a7e5a3j
萬里行屍(f:ts9k"k)n&r:k
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屍體被趕屍人趕著行走，江湖上稱之為「萬里行屍」。據說湘西一帶，有專以趕屍為業的人，如「殭屍門」即屬此類。經趕屍人作法，死屍便聽從指揮，要走便走，要停便停，縱然是三伏天，行屍十天半月，也不會腐臭。這一行有很多禁忌，神秘詭異之至。路人若是碰到萬里行屍，便得遠遠避開，切忌和趕屍人講話。（見梁羽生《聯劍風雲錄》）這種現象並無科學依據，乃小說家之杜撰，不足為憑。
門規
又稱戒條，是某門派自掌門人而起都須凜遵的行為規則，大致為不得欺師滅祖、**好色、色結妖邪一類內容。有些門派清規戒律甚為繁複，如華山派有七戒，恆山派有五大戒律。（見金庸《笑傲江湖》）2d6}4\&b.－t2g*i
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馬眼子(J;p$n:h!Q*e,q
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江湖行話。即專門四下探訪名馬的人。憑著一雙飽具經驗的眼睛，再加上一張油滑善辯的嘴，無往而不利。「馬眼子」周江曾企圖說服寇英傑將寶馬墨水仙賣給玉觀音鄔彩菱，卻碰了一鼻子灰。（見蕭逸《馬鳴風蕭蕭》）
開口笑7~#u65eT+e
武林幫派之長樂幫中酷刑之一。以一根木棍撐入人口之中，自咽喉起碼塞至胃，一時不得便死，苦楚難當。（見金庸《俠客行》）
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天龍八部
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佛教名詞。佛經說擁護佛教的有諸天及龍神等八部，經常參與聽佛說法。《法華經•提婆達多品》：「天龍八部、人與非人，皆遙見彼龍女成佛。」（非人，即形貌似人而實際不是人的眾生。）天龍八部即「非人」，包括八種神道怪物，因以「天」及「龍」為，故名。八部者，一天，指天神；二龍，指龍神；三夜叉，食鬼之神；四乾闥婆，只食香氣的樂神；五阿修羅，執拗而善妒之神；六迦樓羅，食龍之大鳥；七緊那羅，頭上生角的樂神；八摩睺羅迦，大蟒神。這八種神道精怪，各有奇特的個性和神通。金庸將「天龍八部」作為他一部小說的名字，小說寫的是北宋時武林中的故事，其中並無神道精怪，借用此名是象徵書中那些性情各異的塵世人物。$s({#a41on,y"|8a6Q
+e6x"Z1netbsp;夫妻臉9u4x『?9g4g.b+L,n
一對夫妻生活久了，兩個人的相貌會變得相似，名之「夫妻臉」。與之相類似，又有「朋友臉」。妙手李天回見到大風堂的趙簡和上官刃時，大感驚訝，認為是極難見到的「朋友臉」，於是以高的手術將二人面貌互換，趙簡的身份成了上官刃，上官刃成了趙簡。後來，變成上官刃的趙簡利用易容后形象，打入四川唐門老巢唐家堡，甚至連自己的兒子趙無忌都認不出來而險些釀弒父悲劇（見古龍《白玉雕龍》）。現代科學已經注意到所謂「夫妻臉」的現象。,]*p;p7k8f2o
五行
中國傳統哲學的範疇之一，包括金、木、水、火、土五個構成萬物的元素。這五個元素的性質相生與相剋，因而可以說明事物間相互依存和相互制約的規律。「相生」意味著相互資生、助長，如，木生火、之生土、土生金、金生水。「相剋」意味著相互制約、阻抑，即：水克火、火克金、金克木、木克土、土克水。「五行說」在古代運用廣泛，統治者視為治理山川國家的法則，兵家以五行述勝負因素的相互關係，醫家用來觀察人病理變化，辯證施治，拳家以五行結合拳式和人體，用以解說拳理和鍛煉法則。如以五行的形態、性能、方位為基準，將某些基本拳式配組為五行系統，作為構成拳式、拳招等的基本動作。五行中「木」可以彎曲、伸直，那麼形意拳中直線出來的崩拳就屬木；劈拳如斧頭下劈，而金屬屬「金」，那麼形意拳中的劈拳便屬金。此外，五行各自的分佈方向是南方火、北方水、東方木、金方金、中央土，所以太極拳中將步法中「進步、退步、左顧、右盼、中定」作為五行。
以五行相生相剋的道理來解釋拳理，攻防依此而設計，便產生了五行拳。形意拳譜說：「劈拳之形似斧，性屬金；鑽拳之形似電，性屬水；崩拳之形似箭，性屬木；炮拳之形似炮，性屬火；橫拳之形似彈，性屬土。」這樣，按照五行相生的原理，「劈拳能生鑽拳」，也就是能由劈拳動作轉接為鑽拳動作，依此類推。這種理論，使五行拳的動作規範化、程式化，如果用於實戰，則將大大拘泥了。此外，在武俠小說中還多處出現以五行原理而設置的各種花木陣、土石陣或者刀劍陣等。根據相生相剋的關係，組織起程序化的陣式是可能的，但如果說一踏入所謂陣中，頓時令人心智迷失，樹木土石皆「活」了起來，則屬無稽之談。
丹田.J$B6v8netbsp;人體部位之一。丹田共有三處：兩眉之間的印堂**為上丹田，兩乳之間的膻中**為中丹田，臍下一寸三分處為下丹田。丹田是元陽之本，真氣生之處，人體生命動力之源泉。能鼓舞臟腑經絡氣血的新陳代謝，使之流轉循環自動不息，生活因此得以保持，生命亦賴以相繼。故丹田有「性命之祖」之稱，也稱之「十二經之根」、「五臟六腑之本」。又因為丹田是「呼吸之門」，又是任、督、沖三脈所起之處，全身氣血彙集之所，故此又稱為氣海。古代醫家十分重視丹田的作用，「陰陽闔辟存乎此，呼吸出入系乎此，無火而能令百體皆溫，無水而能令五臟皆潤。此中一線不絕，則生氣一線未亡。武術家認為：「練成丹田混元氣，走遍天下無人敵。」丹田之氣由精產生，氣又生神，神又統攝精與氣。精是本源，氣是動力，神是主宰。丹田內氣的強弱，是決定人的盛衰存亡的關鍵。一旦內功練成，內氣可收可，收時內氣堅凝於腹臍之間，則氣隨意轉，力從氣均無所不至。用之於技擊之中，隨意運行放至身體所需要的部位，其威力甚大。在武俠小說中，形容武功大成者每每氣海（即丹田）涌動，力量忽如排山倒海般而出，系誇張之語。|/d『|?![!u*g%Q818
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內家1
剛隱於內的武術風格，或以內功為主的武術家，或「以靜制動」的拳術。一般將武術兩大流派之一的武當拳稱為內家。從明代起武術界始有內外家之說，而以清初黃宗羲所撰《王征南墓志銘》中始記載內外家之分。他說：「少林以拳勇名天下；然主於搏人，人亦得以乘之。有所謂內家者，以靜制動，犯者應手即仆，故別少林為外家。」至清時，有人將太極、形意、八卦劃為內家，少林等多種拳術劃為外家。《國技論略》載：「南派－－－－－－其中以太極為主，又有八卦、形意兩門，與太極拳為一派。北派門類甚多，其尤著者為彈腿、查拳、八番、長拳、迷蹤、二郎短打、地趟、八極、批卦等。」內家拳歷史上被認為起於明代道士張三丰。今之所謂內家拳的代表拳術是太極拳，由清康熙時河南溫縣陳家溝的陳王廷，據戚繼光《拳經》創編而成，后衍傳有陳式、楊式（楊露禪傳）、武式（武禹襄傳）、孫式（孫祿堂傳）、吳式（吳鑒泉傳）等家。後代一些造詣高深的武術家，一般都是內外雙修，既長於內功，也精於搏擊。武俠小說中，有些過於誇大內容的「內功」，可於無形中也飛沙走石、摧花折樹之力，屬於妄談。參見「外家」條。