第二章:慢步科舉路（3）

其原因就在於，當時朱熹被視為神一般的存在，成功當選為儒教教主，並有千秋萬代、一統儒教的趨勢。到了明朝，朱熹雖然早不在人間了，他老人家卻成功完成了學術壟斷，其註釋的《四書》成功當選大明科舉考試唯一指定用書。一時間大明學界風傳：信朱哥，不掛科；信朱哥，中狀元。

朱哥說了，「理」這個東西存在於自然萬物之中，一草一木之中皆含至理。所以同學們要發揚艱苦奮鬥的精神，敢于格，善於格，格物格物，大徹大悟。

王陽明的爺爺王天敘竹，在老家房前種了許多竹子，並將住處命名為「竹軒」。於是乎我們的王陽明就地取材，開始了他的格物事業。格物的路上他並不寂寞，因為還有一個姓錢的同志與他並肩作戰。

格竹的方法很簡單，兩位小朋友每天相約竹軒七號翠竹下，簡單問候之後就面對著竹子，默默地觀察。但錢小朋友反映這樣很容易睡著，王陽明就告訴他說要用眼看，用心格，竭盡全力地去格竹中的道理，專心致志，心無旁騖。錢小朋友似懂非懂地點了點頭，由此也可以看出，我們的王陽明進入角色了。

理想永遠豐滿，現實依舊骨感。剛過三天，錢小朋友便兩眼發直，頭腦發暈，進行不下去了，留下一句「革命尚未成功，同志仍須努力」，就回家療傷去了。王陽明笑他沒用，抱著「通往聖賢的路永遠是孤獨的」信念，繼續著未竟的格竹事業。

可到了第七天，王陽明也終因用腦過度，頭暈眼花，而不得不停止格物的偉大事業了。

而這場為期七天、轟轟烈烈的格物運動，史稱「陽明格竹」。

沒有人知道他在那七天里悟到了什麼，後人們在講起這件事的時候，也總習慣性地補充上「危險動作，未成年人請勿模仿」的註腳。格竹行動的失敗讓一心想成為聖賢的王陽(色色明備感失落。一向自信的他，最後也無奈地嘆了句「自委聖賢有分」，意思就是，自己不是當聖賢的那塊料。

王陽明成聖的心動搖了。此後一陣，他像霜打了的茄子，而不是所格的「任爾東西南北風」的竹子。

不過，格竹的失敗卻在王陽明心中埋下了懷疑的種子，在潛意識裡默默孕育著陽明心學。

其原因就在於，當時朱熹被視為神一般的存在，成功當選為儒教教主，並有千秋萬代、一統儒教的趨勢。到了明朝，朱熹雖然早不在人間了，他老人家卻成功完成了學術壟斷，其註釋的《四書》成功當選大明科舉考試唯一指定用書。一時間大明學界風傳：信朱哥，不掛科；信朱哥，中狀元。

朱哥說了，「理」這個東西存在於自然萬物之中，一草一木之中皆含至理。所以同學們要發揚艱苦奮鬥的精神，敢于格，善於格，格物格物，大徹大悟。

王陽明的爺爺王天敘竹，在老家房前種了許多竹子，並將住處命名為「竹軒」。於是乎我們的王陽明就地取材，開始了他的格物事業。格物的路上他並不寂寞，因為還有一個姓錢的同志與他並肩作戰。

格竹的方法很簡單，兩位小朋友每天相約竹軒七號翠竹下，簡單問候之後就面對著竹子，默默地觀察。但錢小朋友反映這樣很容易睡著，王陽明就告訴他說要用眼看，用心格，竭盡全力地去格竹中的道理，專心致志，心無旁騖。錢小朋友似懂非懂地點了點頭，由此也可以看出，我們的王陽明進入角色了。

理想永遠豐滿，現實依舊骨感。剛過三天，錢小朋友便兩眼發直，頭腦發暈，進行不下去了，留下一句「革命尚未成功，同志仍須努力」，就回家療傷去了。王陽明笑他沒用，抱著「通往聖賢的路永遠是孤獨的」信念，繼續著未竟的格竹事業。

可到了第七天，王陽明也終因用腦過度，頭暈眼花，而不得不停止格物的偉大事業了。

而這場為期七天、轟轟烈烈的格物運動，史稱「陽明格竹」。

沒有人知道他在那七天里悟到了什麼，後人們在講起這件事的時候，也總習慣性地補充上「危險動作，未成年人請勿模仿」的註腳。格竹行動的失敗讓一心想成為聖賢的王陽(色色明備感失落。一向自信的他，最後也無奈地嘆了句「自委聖賢有分」，意思就是，自己不是當聖賢的那塊料。

王陽明成聖的心動搖了。此後一陣，他像霜打了的茄子，而不是所格的「任爾東西南北風」的竹子。

不過，格竹的失敗卻在王陽明心中埋下了懷疑的種子，在潛意識裡默默孕育著陽明心學。