第三章:與他人相爭（5）

想想秀吉的晚年，鑒於豐臣家的末路，可知人們不能乘勢變得洋洋自得，旁若無人，作出無視平時應該遵守的道德的舉動。青年諸君，請將此事牢記在心，一定注意無論在何時都不要忘記禮^H小說的根本。若不這樣做，有可能陷入再也無法振奮的悲慘境地。

唯有競爭才是進步的源泉

子曰：「君子無所爭。必也射乎！揖讓而升，下而飲。其爭也君子。」（《八佾篇》）

此章句是說，君子不要隨意地與他人爭，但若像射箭比賽這樣，彬彬有禮堂堂正正地爭，那就不要猶豫。「君子無所爭，必也射乎」就正指該意思。周朝的禮法中，有這樣的習慣，進行弓術競技時，參加該競技的全體選手聚集一處，互道揖讓，在登上通往大競技場的台階之前面向北方互相行禮，登上台階時再次互相行禮，接著進入競技場，競技結束從台階下來后再行與之前相同的禮，接著敗者罰杯喝酒。孔子的教訓勸誡人們，可以進行彬彬有禮的爭鬥，但不要進行怒號咆哮貪圖一時快樂的爭鬥。

可是世間有這樣一種人，絕對地排斥與人鬥爭，主張在任何場合都不要相爭。更有甚者認為「有人打了你的右臉，你就把左臉也伸過去讓他打」。那麼與人相爭，在處世中有利還是不利呢？在實際問題中，每個人的意見都會不同吧。有人主張絕對不應排斥與人相爭，另一方面，也有人認為必須排斥與人相爭。

據我一己之見，與人相爭是絕對不應該被排斥的，我相信在處世上是很必要的。似乎也有人說我過於圓滑，其實我只是不作隨意的爭執，我也不是那麼圓滑的人，沒有將絕對避免爭執作為唯一的處世原則。

《孟子·告子章句下》中說「無敵國外患者，國恆亡」。的確如其所言，國家要取得健全的發展，無論在工商業，還是在學術技藝，抑或是在外交方面，都要經常保持與外國競爭必勝的信念。這不僅適用於國家，個人也應如此，若經常有勁敵樹之左右，卻沒有與該勁敵競爭且必須勝出的氣概，就絕對不會取得發展進步。

一般認為提攜後生的長輩中有兩種類型。其中一種是，無論何事對於後生都顯得和藹親切，絕不會責備欺負後生，一直熱誠地幫助後生，不與後生為敵，無論後生有何種缺點和失敗，仍站在後生這一邊，無論在哪裡都袒護後生。這樣的長輩被後生所信賴仰慕，可是，這樣的做法是否真的對後生有益，還有待商榷。