佛陀誕生（4）

漫步於人跡稀少的藍毗尼中，無有玄秘也沒有神跡，只有旅人的腳步聲與劃破寧靜的竊竊私語，回蕩在一潭幽幽池水與茂密的巨樹光影間。她的平靜無言似乎正告訴著來此到訪的旅人：「在上古自然的農耕社會中，生命的誕生與死亡原本就是這麼一件極為平凡必然的事！」就像「樹下產子」正相應於原始荒野中以樹蔭為遮蔽的生存智能，而「灌頂沐浴」，也只是暗示著當時印度人民在炎熱氣候下，自然衍生出與生活契合的傳統習俗，而非特異之事吧！

佛陀的出生，是否真的如此神妙玄奇？其實已經不是那麼重要了，真正重要的是，佛陀在其無私的生命中，體悟到了一個確實有用的真理，能夠滅除人們生命中無盡的苦惱、無奈與空虛，這就夠了！生命的光亮如風中之燭，善逝而易滅，人們是否真有必要花費過多的心思，去探究那些對解開自身苦惱沒有關係又無法驗證的事呢？

如果能夠以人性與清明的態度，參酌文化與社會背景，如實地看待釋尊「釋迦族的聖人」的誕生，相信即使沒有「天神執拂、龍王灌頂」的客串演出，也絲毫不會減損佛陀的偉大與光明。因為「尊聖@崇耀」絕非來自種姓、身份、懷胎夢境與神通萬能，而是來自佛陀清澈的智慧與覺醒的一生！

非關髻發，非關種姓，非關身世而為婆羅門；有實踐，有真理，是清凈者，才是真婆羅門！

註：「婆羅門」在此解釋為苦惱滅盡、無有染著之人。

巴利文《法句經》第393經

藍毗尼巡禮

現在的藍毗尼園位於尼泊爾與印度邊境上一個名叫蒂萊（Terai）的小村落附近。這個地方最初因乏人照顧而雜草叢生、一片荒蕪，近年來由於佛教朝聖者不斷湧入，才引起尼泊爾政府的注意，著手將其規劃為遺迹公園加以管理。

公元1985年，藍毗尼發展基金會發起了一項大規模的計劃，企圖讓藍毗尼園重現當年佛陀誕生時的環境，藉以提升成為一個國際級的佛教朝聖與研究中心。這項計劃由日本建築師KenzoTanze策動執行，雖然由於所需資金龐大，籌募不易，而使得進度緩慢，但它終究還是完成了。邁入21世紀的藍毗尼園，彷彿脫胎換骨般有了全新的面貌，曾經讓旅人迷惑的小小入口，如今有了一座覆鐘形的美麗牌樓，昭示著自己不凡的聖地身份。

摩耶夫人廟（MayadeviTemple）