佛陀誕生（3）

事實上，在原始佛教經典中，從未記載任何佛典人物曾巨細靡遺述說佛陀誕生的經過，這似乎代表著對於親自跟隨佛陀修學的早期弟子而言，精勤的修行與實踐佛陀苦滅聖諦的教說，才是修行者所關注的焦點，而「佛陀究竟是如何出生的」似乎從來就不是一個重要的問題。

時時精勤，觀察身心，

不應做之事當遠離，當做之事必儘力，

有正念、正知者，能滅盡煩惱。

巴利文《法句經》第293經

或許，在佛陀過世后，無緣親見釋尊的後世弟子們，在沒有史料可據以將心中的佛陀具象化的情況下，對導師起了極大的思念，為了稍減無解的思愁，便生出了無限的懷想。就這樣，人們慢慢在心中用幻想創造了一個完美的誕生，然後，把這完美的佛陀形象，盡情彩繪於那片空白的歷史帷幕上。隨著歲月流轉，後世的人們不斷為這帷幕添上更耀眼的色彩，久而久之，光耀奪目的神話之光，就將真實純樸的人間佛陀掩蓋了。

西方的宗教學者們曾經因為這些神異的文學描述，而認為佛陀是神秘東方世界想象杜撰出來的虛構人物。直到19世紀時，歐洲考古學家在這塊古老次大陸上陸續挖掘出證據；包括原始經文、舍利遺骨、石碑銘文、塔寺遺址及石柱城垣等諸多史跡，在經過詳盡的考證后，才終於確定佛陀是真實存在過的歷史人物。剝除掉覆蓋於外的神秘光彩，世界終於又找回了佛陀樸質的生命真貌。

沒有神跡，只有寧靜

位於印度、尼泊爾邊境鄉野村落中的藍毗尼，幾度在歷史的戰亂歲月中被人們遺忘在荒煙蔓草間，幸好在公元前3世紀，印度孔雀王朝的阿育王（Ashoka）執政時，曾在此豎立了一根石柱，並於其上銘刻敕文，說明此為釋尊出生之地；而公元5世紀和7世紀時造訪此地的中國僧侶學者法顯和玄奘所寫的傳記，也留下了寶貴的線索，後人才得以在幾無人煙的荒野密林間，一次又一次地將其發掘出來，使其不@至於永遠消失在時光洪流中。藍毗尼最後一次的重見天日是在公元1896年，一支由德國考古學家傅爾（Alois.A.Fuhrer）和卡伽-桑雪（KhadgaSamaher）領導的挖掘隊伍，再度發現並確認了其歷史地點，從此以後世人得以親臨聖域，朝禮佛陀誕生之地。