人性：公正與權力之辯人性（18）

厄爾德斯：

可是，對於您說的人之死亡或19—20世紀的終結，這一關於知識的理論又意味著什麼呢？

福柯：

可是這和我們現在談的東西沒有任何關係。

厄爾德斯：

我不清楚，因為我在努力把您所說的用來理解您的人類學觀點。您已經拒絕談論您自己的創造力和自由，是吧？嗯，我想這裡有沒有什麼心理上的原因……

福柯：

（抗議地）嗯，您可以想，不過我還是忍不住要拒絕。

厄爾德斯：

哦，好吧。

福柯：

我可不在想這個。

厄爾德斯：

不過，就您對理解、對知識、對科學的觀點@而言，您拒絕回答這些個人問題的客觀理由是什麼呢？

如果有一個難題請您回答，您因一個個人問題而製造難題的理由是什麼呢？

福柯：

不，我沒有因一個個人問題而製造難題，我認為個人問題不存在難題。

讓我舉個非常簡單的例子，我不打算進行分析，例子是這樣的：在西方思想史和認知史上，人為什麼是在18世紀末開始剖開人的屍體，以便了解造成人死亡的某種疾病的來源、根源和解剖學上的啟發是什麼？