第二十五章 第三個神的確立
合上書，比企谷呼出一口氣。
關鍵時刻，還是特么的書靠譜。
惠那的問題，之前看到半途的時候就解掉了，搞清楚來源就沒問題。
賽叔就是這麼給力，前提是你丫肯讀書。
比企谷八幡也很給力，這丫喜歡的是文學真是太好了。
因為喜歡文學，結果書房裡還有許多民俗類的書籍，當然也包括了神話。
估摸著有點零花錢都用來買書了，雖然要進行泛濫式閱讀的時候感覺不夠，可要是定點查個什麼啥，總能查到。
這樣的寶庫自己以後要多多補充一下，對了，叫黑暗的人幫他去搜集好了。
走出書房，來到客廳，清秋院惠那正在沙發上有些坐立不安。
比企谷去冰箱拿了兩瓶飲料，然後才走到沙發邊。
「好些了沒？」比企谷在她對面坐下，將一瓶飲料遞過去。
「好……好多了，謝謝。」惠那羞澀的應了句，接過飲料。
「恩，對后羿，你有什麼了解嗎？」
「后羿？」惠那疑惑的看著比企谷，「你是說在爺爺那裡看到的那個神嗎？那個中華的英雄神？」
「嗯。」比企谷打開飲料，喝了一口，「我印象中是神話里救世的英雄，它和豐饒之類的神格有關係嗎？」
「不清楚，不過古代的太陽神格確實大多與生命和豐饒有關。」惠那微微皺眉，「資料方面可以聯繫委員會的人提供，那個……真的可以確定是這個神嗎？雖然不能說它和太陽完全沒有關係。」
「不，只是猜的，因為很像，想確定一下。」
「那樣的話，惠那這就打電話聯繫他們。」
「那就麻煩了。」比企谷點點頭，隨之不再說話。
正如惠那所言，古代的太陽神，大多都是豐饒之神，這一點也是剛剛從書里看到的一段解釋。
最早之時，即處於蠻荒時代的人類，最開始崇拜的，是天空這一廣泛的概念，至於是不是出於敬畏還是其他的原因，比企谷並不清楚。
但從天空里分出月亮和太陽的時候，確實是與農牧業相關。
最早是月亮，後來發展為太陽。
比較好的證據，就比企谷所了解，就有奧西里斯，這位河神，也具備太陽的神格。
還有動漫中的梅爾卡，其另一個身份巴爾，也是兩河的太陽神，豐饒之神。
由此可見太陽與豐饒之間的關係。
但后羿，比企谷的印象只有他射下九日救世，除此之外就再沒有和太陽相關之物了。
即便在他所了解的神話里，后羿也只是是太陽神帝俊派遣到人間拯救世人的神，除此之外並未明確后羿在人間的身份與職掌。
他並不認為這是全部，最可能的還是自己了解的太少。
從靈視里看到的神，這樣就已經確定了了三個，哈托爾在剛才已經找到了一些，另一個則一定是奧西里斯，在之前就一直在看各種資料，準備充分，不怕什麼。
而對剛剛出現的這個一箭秒掉了哈托爾的神，雖然暫定是后羿，但如果不是的話，那麼就更麻煩了。
那真是連個方向都沒有。
或許自己可以去找原作里那個靈視巫女幫忙？
好像是叫萬里谷？
「已經聯繫好了。」
惠那的聲音打斷了比企谷的思考，他轉頭看去。
「他們馬上就過來。」
臉上還保留著一點紅韻的少女見到比企谷看來，頓時不好意思的又偏過頭去。
比企谷能理解這種尷尬。
這是挺尷尬的，差點就變成本子劇情了……
說起來，自己這算是寧可禽~獸不如也不做禽~獸？唉，真是虧大發了，要是發生在自己還沒撿節操的時候那該多好。
節操你說你咋就這麼討厭？不該你來的時候瞎了巴亂竄！
接下來兩人又陷入詭異的安靜之中。
過了一會兒，門鈴響了。
惠那跟個彈簧似的從沙發上彈起來，跑去開門。
可惜她大概不知道因為太慌張，小內內都露出來了，因為跑得急，小蠻腰一扭一扭的，看的比企谷那叫一個糾結……
只是還沒糾結完，惠那已經領著一個人走了進來。
是個男的，一副戰戰兢兢，緊張的要死的樣子。
一看就沒法交流。
比企谷撇了撇嘴。
「很榮幸見到您。」緊張君結結巴巴的說完，遞過來一個u盤，「您要的東西全部都在裡面了。」
「嗯，謝謝。」比企谷接過來。
用u盤真是接地氣，這樣也好，省的巴拉巴拉，他可沒多少耐心聽個男的講話，這得講多久啊。
一影九拳那樣的才例外。
將緊張君丟給了惠那，他拿著u盤迴到房間，打開電腦。
u盤裡的資料相當多，不光有后羿的，連哈托爾的都有，比他之前看到的要全的多。
哈托爾已經暫時被吃掉了，估計除非那個神掛掉否則不會再顯現，因而比企谷直接略過，點開后羿的資料。
第一句話，便是對后羿三個身份的定義，還配了圖。
比企谷記得穿越前看過一篇文章說后羿是帝俊與曦和的孩子，但假如后羿是帝俊與羲和的孩子,帝俊就不會派他去擊殺另外幾個孩子，顯然後羿不是帝俊與羲和的孩子，也不是太陽神。
但委員會給的資料里，則是太陽神、弓箭的發明者、國王。
第一個就是太陽神。
這篇資料表示，剝去神話面貌，后羿這個形象最早應該是敬拜帝俊太陽神的部落的首領或祭司。
這一點，比企谷不反對，他一直認為後羿射日，是在反映古代東夷各個崇拜太陽的部落之間的戰爭。
但這篇資料的解釋卻有所不同。
裡面寫到，遠古時期,許多原始部落相信太陽神具有強大的繁殖能力，人類可以通過巫術儀式將太陽神保證萬物繁殖興旺的能力轉移到首領與祭司身上。
射日便是當時的一種巫術儀式，部落為首領舉行殺死太陽神孩子的巫術儀式，目的是為了能將太陽神的強大的繁殖力轉移到他的身上，使他具有保護部落人口興旺、穀物豐收、牲畜繁殖的能力，從而使他成為部落的繁殖之神。
這個射日當然不是真的二逼的去射太陽，而是指太陽之子，即信奉太陽神本部落的孩子，或者是將植物之類的枝葉捆紮而成孩子的模樣，又或是被征服部落的孩子，尤以後者為多。
古人會先挑選一個成年女子來給這些孩子舉行沐浴儀式，讓他們從凡人變為太陽神的孩子。
然後這些孩子就必須不斷逃跑，當然不管怎麼跑都跑不過作為獵手的后羿，十個孩子最終會被射殺其中的九個，只留下一個。
只使用弓箭來完成殺戮也是有講究的，因為在上古文化里，太陽、弓箭和雨都是男性性行為的象徵，其中弓箭就是繁殖能力的象徵。
通過這樣的儀式，首領便被認為擁有了太陽的繁衍之力。
同時還有另一種說法，那就是作為後羿原型的人要繼承部落首領或祭司的職位，必須要殺死前任的九個重要人物，這些人都是被尊為太陽神的孩子的祭司或首領，后羿通過殺死他們獲得相應的太陽神般的地位和強大的繁殖能量。
不管怎樣，效果是一樣的，只是作為太陽之子的對象不同而已。
而射日其實又是求雨儀式的準備，殺戮結束后，上古先民就會舉行萬物與天地交感的求雨儀式，負責求雨的女巫會被抬到山坡上，讓太陽暴晒，祈求上天降雨，成功則能存活，不成功則將被殺死。
所以說古人呀，動不動就是殺殺殺，一點都不和諧，而且經常死妹子，超級浪費的。
不過由這個思想也衍生出了獲取多產、豐收和繁衍力量的另一種方式——殺死那些被部落定為神性的動物，又或是征服崇拜這種神靈的部落。
這些被描述為怪獸的動物也是原始部落崇拜的穀物精靈，它們包括牛型人身的、鑿齒、九嬰、大風、巨蟒等等。
於是后羿又自然而然的變成了專打各種怪獸的上古凹凸曼。
所以它也是穀物的神，只不過它是通過幹掉其他的穀物神來獲取這個地位。
看到這裡，比企谷已經很明確了。
吃掉了哈托爾的神，十有**就是后羿無疑。
它並不是比企谷原本以為的只是個射日的英雄神，而是一個專殺多產、豐收和繁衍之神，然後獲取它們力量的神，所以有著豐產神一面的哈托爾讓它一箭秒掉。
當然也可能是吃掉了，而不是直接殺掉了，畢竟不順從之神一旦死掉神格便會回到神話中去，那樣的話力量應該也會消失。
但不管怎樣，對於這類神而言，后羿無疑是剋星。
而對於有「賽叔教做人」這樣的權能的比企谷來說，只要資料夠，他也很有信心教后羿做人。
於是他繼續津津有味的看了下去。
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ps：前天晚上食物中毒了，昨天整了我一天，半死不活，所以今天多更幾章補一補，這是第三更勒。
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