第二十九章 上香（上）
上香拜佛這一活動在平民和貴族婦女中深受愛戴，男人們對此則少了幾分熱情。【葉*】【*】蘇晨大老闆對自家夫人去普濟寺上香一事的態度可以用『三個不』來總結：不反對、不鼓勵、不參與。溫和笑臉之下表露最多的是對妻的縱容。明擺著他不信，只不過妻喜歡，就隨她去了。
殷如行也要跟著去普濟寺，自然要和自家老闆請假。蘇雷聽說她也上香，很是吃了一驚：「你相信這個！」
「不，我不信。」她坦然表達自己的想法，「信仰應該是一種哲學，一種人生理念。它是指引迷途的明燈，人們可以可以用它來照亮迷惘的內心，而不是想著虛無縹緲的運氣和不勞而獲。」
「不勞而獲？」蘇雷很驚訝於她的看法，「你竟是這樣看待上香這事的？」
「或許不勞而獲這個形容詞不太準確。」殷如行組織了一下語言，「怎麼說呢？上香、許願、捐贈銀兩，你不覺得這很像在和神靈做買賣么？你保佑我如何如何，我現捐銀多少多少，來日一旦靈驗，再添加銀錢多少多少。或許是我淺薄，但這真的很像做買賣。還是能商談價錢的那種。」
蘇雷大笑，興味十足：「你這話很該讓我大哥聽聽。我和大哥都不信這個，平民和女人們信的多些。曾有官員提議，和尚尼姑不事生產，專靠口舌招搖撞騙，該將寺廟統統封禁。」
「不可不可，此人偏激了。」說到這個話題，殷如行倒是有幾分自己的見解。
「怎麼說？」蘇雷追問。
殷如行也來了興緻，侃侃而談：「你沒發現嗎？你剛剛說『平民和女人們』信的多些。平民和女人是什麼？是社會人群中的弱勢群體。這些弱者需要信仰來解救、來尋得寄託。因為他們在現實生活中無力辦到。(·~)而弱勢群體雖弱，人數卻不少。是構成社會結構的主體部分。一旦稍有動蕩，社會便不穩，這顯然是很危險的。可一旦民眾有了信仰，他們雖然還在過著苦日，對未來卻有了希望。尤其是佛教，講究因果報應和修來世，這真是一個絕妙的主要。這麼一來，即便日困苦，人民也可安守而過。作為祺地的官員，該妥善引導這股信仰的力量才是，怎麼反而自毀城牆的不分青紅皂白、一意反對？」
「沒想到你竟有這般見識。」蘇雷很詫異，飽讀詩的女他不是沒見過，可學識這東西，不是背幾本就了事的。得有眼光，衡觀縱觀、政治農事軍事不管哪個方面，若能有一些獨到的見解，就可稱學者了。隨後他又想到：「這可是你們家鄉的學說？」
「你對這感興趣？」殷如行思索了一會兒，「宗教信仰和統治之關係，這東西足可寫一篇畢業論文了。這可不是一時半會兒說的完的。首先得從宗教的形式和內容闡述，你們這兒應該不止佛教，還有別的信仰。這就要比較，為什麼佛教傳的這麼廣，這麼有生命力。然後還要結合當地的生產力條件，民眾的平均生活水平。宗教在歷史進展中的興旺與衰敗。天哪，這課題太大了。你們這兒的資料我不了解，真要當個事來辦，得寫好久才行。」
蘇雷想了想：「是了，你那華夏之地不倫貴賤人人都要讀九年的。家境好些的要讀十二、十五年。想來你也該是讀十幾年的女。眼光和才學是有的。既如此，不如就將此事操辦起來。也不是立時就要，我找了資料給你，你慢慢寫便是。」他暗自思忖，如果她能幫著大哥出些力，日後打算替她謀個好出身時，說話也有些底氣。
殷如行一聽倒是大喜。別的也就罷了，這資料一旦找開來，還不是各類都得有。當下感激道：「多謝公替我籌謀。」
「不妨事。」蘇雷沒有自傲，嘆道：「總歸你和眉眉是一個家鄉來的。又淪落蘇府為奴，在我能力範圍內，我自當照顧你些。不用道謝。」
殷如行問道：「我還從未在這裡見到過家鄉人呢。不知眉姐姐是什麼樣的人？」
「她？」蘇雷一怔，隨後臉上露出懷念之色：「她是個很聰明、很能幹的女人。」
殷如行還在等著下文，誰知竟沒有了。蘇雷眼神迷惘，已陷入了回憶之中。耳尖都開始泛紅。
這一副思春的樣，他該不是回憶到了十八禁？殷如行腹誹，算算今日收穫也很算豐盛，便不動聲色的告退。
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十日之後，蘇府女眷出行。來到城西郊的普濟寺。這十日里，殷如行粗粗了解了一番天元之州的宗教常識。天元之州的佛教和地球之上的教義大致相同，為大乘佛教派系。佛祖羅漢什麼的都不變，只是關於佛祖、菩薩的傳說故事改變了不少。佛教不是本地產物，而是幾百年前從香川之地傳來，共有典籍若干。後來這幾百年內，不斷有高僧大德前去取經聽法，如今的佛教在天元之州是最旺盛的一門宗教。
事實上，殷如行將其當成了本地唯一的宗教。這裡沒有什麼道教、儒教。本地的神話傳說零零散散，各不相同。哲學典籍一概沒有，只余純文學故事價值。而且天元各地拜祭的神靈也各不相同。比如祺地和禧地，他們堅信，出雲山上有神靈出沒。山巒的雲端是神靈的家園。殷如行非常能理解。這兩家都背靠出雲山。拜祭個山神很正常。
祀地和祝地則不一樣了，他們拜祭最多的是海洋之神。他們堅信，海上的仙島才是神靈美麗的家園。殷如行對此也表示理解，這兩塊地方都有海岸線嘛。
然後是祉地，這裡的人民對大地之神更有好感，據說他主管豐收。殷如行這回不看介紹都知道，這悲催的孩一定是內陸多平原地帶，既不靠海，也沒什麼高大山脈。只要踏踏實實的信奉大地之神了。一個沒有系統哲學思想的宗教，是無法延續其生命力的。這樣一群薄弱的神靈在佛教因果轉生、六道輪迴的強大實力下，被摧殘的連渣都不剩。只能當床頭故事哄小孩了。
殷如行搖搖頭。一邊朝著馬車外觀察行人街景，一邊飛快的用炭筆在紙上記著什麼。
與她同坐一輛車得採桑好奇的看了半天：「如妹妹，你在記什麼？」
殷如行大方的將寫了簡化漢字的紙張遞給她看：「這是我家鄉一種快速記字的符號。我正在做一份關於佛教的調查報告。得隨時收集資料。」
採桑看了一眼那紙，問道：「就這麼看看大街也能記上這許多？」
殷如行微微一笑：「採桑姐姐，這大街上的行人，可以看出好多有趣的事呢？」也不勞採桑費心，便徑自解釋開來：「你瞧。這趕往普濟寺上香的，多為平民。其中穿細棉布者xx人、穿粗棉布者xx人、麻布xx人、葛布xx人。再算出百分比記錄留存。這些都是數據。再來一批時仍舊按此種方法。待得我們到了寺中。只需記錄的各項人數的百分比相加，除以數數的次數。便是綜合下來較為精確的百分比了……」
她仔仔細細的解說著，採桑早就聽糊了腦，連忙求饒：「好妹妹，知道你是個有學問的。你就直說最後能看出什麼消息。你這一講解，我腦都亂了。」
殷如行不溫不火的笑道：「最後自然是得出全江城大約有多少民眾對普濟寺奉若神靈啊？」
「算這個？」採桑覺得自己被糊弄了，「這還用算？誰敢這麼大膽，不相信菩薩？」
殷如行皺眉，很難對一個僅能寫字算帳的婢女解釋清楚，她也不願吃力不討好的解釋，遂將天扔給高個去頂：「這是我和二公商議了的。二公說，這些細節雖小，卻也不該放任溜過。碰不著也就罷了，既然遇上了，就多記些唄。」
採桑這才展眉。心道想必兩位公是見她女流之輩，隨手給安排了個無聊的小差事，以備讓其不無聊。踢了踢腳下，輕笑道：「別的倒也罷了，你帶這麼一大塊木板來做什麼？難不成還要當木匠？」
殷如行抽出木板笑了笑：「這是預備了在寺里見著好風景作畫用的。魏先生剛教了白描手法，說是要多練。姐姐不是說寺里風景好么，我去后便找出清靜地方，在木板上鋪了紙寫生，回去后照著練習。定能有進步。」
採桑咋舌：「這麼用功，你還要弄個琴棋畫全才不成？」打量了她半晌，「真是人小志氣大。對了，二公可不喜歡這些，你怎麼就改了？」
殷如行應景的嘆了口氣：「別提了。我當初和大公提出要認字習武，誰知習武太難，我練了好久都沒成效。成日里確是累得要死。這才知道，原來武藝不是好學的。只能換方向了唄。」
採桑笑，眸光微動：「原來是這樣。你呀，原就不該提習武之時。打打殺殺的事，讓男人們操心去。女孩家，還是學好女紅最要緊。」
說話間，馬車來到了普濟寺的山腳下。採桑趕緊下車，邊催促她：「快些。寺廟建在山上，為顯心誠，這裡是不許坐轎的。人人都得步行上山。我們快去夫人那邊。」
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