第八章 指點迷津因前緣 因果緣法不簡單

劉文丁決定上學之前，好好遊覽一下神州的名山大川，訪道談玄。還沒動身，就聽說鳳凰嶺的祥雲觀，來了一位算命打卦非常靈驗的觀主，人稱李半仙。

鳳凰嶺不在九天山上，是麗景縣九個丘陵中，位於東北的一座山嶺高不過400餘米，祥雲觀就在山頂。

劉文丁聽說后很納悶，按理說一觀之主，應該在大道院受過戒，不應該拿算命打卦為生，應該有修行才對。劉文丁心想道士是個很高尚的職業，別被一些宵小壞了規矩，於是決定去看個究竟。

劉文丁形神合煉后，陽神和身體陶熔為一體，成為金剛不壞之身。但可以聚散由心，能施展陽神合煉之前的所有法術。真空之後先出陰神（意識體，肉眼看不見也摸不著），煉陰還陽后出陽神（是實體，既看得見也摸得著，乳哺三年後可施法），陽神老練后和肉身合煉成金剛不壞之身，金剛之身經過九年面壁后破碎虛空肉身成仙。

劉文丁把金剛之軀搖身一變，出現一位鶴髮童顏，身穿道袍大褂，頭上的髮髻中插著一根枯松枝，飄然出塵的老翁。除非修為比他高的人，能看出他的本體是個小孩。但是修為比他高的人，早就升仙了。

所以現在，誰也看不出這是小孩變得老翁。劉文丁伸伸胳膊蜷蜷腿感覺還不錯，嘴裡念叨著：「叫什麼好呢？老趙說他曾經在終南山修鍊成仙的，不如就叫終南老人吧。」

當劉文丁來到祥雲觀一看，好傢夥，一幫農家婦女老老少少排著長隊等候。大殿里也沸沸揚揚，張家長李家短，真是三個女人一台戲，一群女人煩死你。像這樣，一天到晚吵吵嚷嚷還講什麼清修，尤其是院主、觀主、方丈等更應該帶頭阻止這種行為發生。

看來不整治一下這個半仙，他就要為禍鄉里了。於是施施然地走進大殿，鄉親們一看，又來了一位更有仙風道骨的老道，還以為是李半仙的師傅呢。有幾個比較有眼色的婦女，還衝他笑笑，劉文丁心想你們先別笑，俺可是來揭短的。

這時在三清像下擺了張桌子，正在起卦的李半仙也抬起頭來。三十五六歲，面白無須，頭戴太陽巾，身穿道袍，一臉忠厚的李半仙看著劉文丁一臉茫然。

心想這人是誰，看氣質仙風道骨、飄然出塵，比他見過的所有道士更像道士；看打扮身穿常服道袍，也很正常；但頭上別著一根樹枝，像他這種一看就是得道高賢的人，再怎麼也得戴個上清冠才對，怎麼會簡簡單單別了根樹枝呢？劉文丁還納悶呢，你說你明明是個正兒八經受過戒的道士，但看起來修為平平，怎麼干起了江湖買賣，算命即是斷命，不開通明法眼誰敢替人斷命。

於是開口就問：「看你是個全真弟子不知師從何人？修行到何種境界？敢斷人命運？」聽在一般人耳里只是這簡單三句話，但李半仙聽后，如見天人惶恐不安。因為劉文丁，把神念融進三句話中一齊發問，聽在李半仙的耳里就變成：一問把龍門戒律細說了一遍，再問他作為觀里的主持，為何不守清規，讓他反思自己錯在哪；二問，是勸他雖然修為尚淺，但資質上佳摒棄凡俗也會有一番作為；

三問，還講了一個佛門故事，一位神通法力廣大的老和尚，算出他的弟子明天會死，不讓其弟子出門，結果他的弟子認為身體健康，不相信明天會死，照樣出門，老和尚發現后很害怕，因為他相信通過**力算出的結果。誰知第三天他的弟子安然歸來，他就覺得十分納悶，問其弟子有何奇遇，弟子說沒有什麼奇遇。

老和尚想不對，沒奇遇不會改運，後來經過再三詢問才知道，原來這個小和尚，救了一窩螞蟻，他自己也沒當回事，老和尚卻恍然大悟，救螞蟻雖然是小事，但也是善事，所以改變了他的命運。佛家說善事、惡事都能改變一個人的命運，所以人的命運是時刻改變的，沒有看穿前世今生能力的通明法眼，誰也不敢斷言能夠算準別人的命運。所以聽在一般人耳里沒什麼，李半仙卻被這種法術，驚呆了。

正常情況下和道士打交道，有三不問。一不問壽：比如有的道士看起來有100多歲了，你問他多大歲數了。如果實話說你不相信，不說實話又對不起自己，所以不問壽。二不問師：道門有諱師不諱祖的規矩，所以不熟悉的輕易不要問道人的師父是誰，以示尊重。三不問修行：問別人修行到什麼程度也是大忌，道人修到什麼境界只有自己最明白，人家謙虛說自己沒有修行，您就以為人家真的沒修行了？其實不然，只有真正沒有修行的人才拉大旗扯虎皮！

其實劉文丁不是不懂這些忌諱，他只是覺得這個李半仙，還是一個可造之材，想點化一下而已。

李半仙慌忙站起身來，雙手抱拳一輯到地，開口道：「仙長我確實是全真弟子，師從嶗山太清宮經厷律師，起卦只是因為閑暇時和觀里的知客們戲耍而已，誰知一傳十，十傳百說我斷卦斷的准，我又不好推辭鄉鄰，但我斷卦從不收卦金。」

從他站起開始劉文丁就發動了他心通，一聽之下確實句句屬實。那些婦女也七嘴八舌附和說，李道長確實不收卦金。劉文丁抬眼環視一周，結果所有人都閉上嘴巴，大殿里一時靜的落針可聞。接著說：「這不是錢不錢的問題，妄斷他人運程對修持之士來說，就是自毀修行，都散了吧，今後不可再為之。」

等殿里其他人都走了，劉文丁問：你說的經厷師傅，現在可好？一切安好，李半仙恭敬的回答。

劉文丁笑著說：「不要緊張，你師父和我結過善緣，說說你的情況吧。」李半仙心想，怎麼能不緊張，您老那可是有神通的高人，就連眼睛也彷彿能看透人心。

他斟酌了半天，才開口說：「不瞞仙長，我和師傅是同鄉；破四舊時，嶗山上清宮的文物毀壞殆盡，所有道士全部各回祖籍；我父親是個易學愛好者，經常和回鄉后的經厷師傅探討陰陽學說；我對周易也很感興趣，後來造反派說我父親是封建殘餘，讓我父親天天遊街，最後抑鬱而逝；我有什麼問題只能向師傅請教，78年十一屆三中全會之後，政府開始召回嶗山修士，師傅說我與道有緣，度我進入叢林。

經過幾年潛心修持，去年受戒之後，師傅說現在全國道觀都在修繕，讓我行走各方叢林，增加修持，當來到祥雲觀準備掛單之時，縣裡領導說我受過戒，可以留在這裡主持觀務，直到遇見您老。」

劉文丁心說：「還真是有緣，前世在白雲觀度七日混沌時，正好經厷法師在白雲觀掛單，並主動要求為我護法，本想找機會好好感謝他，但像他們這種得道之士，經常行游全國，再加上後來重生了，所以一直都沒找到就機會謝謝他；沒想到會以這種方式與他的徒弟相遇，還真是一種緣法，好像冥冥中有一雙大手在操縱一切」。

通過交談，劉文丁才知道李半仙的真名叫李明。李明雖然忠厚老實，心性修為不足，但修鍊起來很有韌勁，陰陽五行研究的也很透徹，總的來說資質不錯。劉文丁為了報答經厷師傅前世對他的幫助，於是悉心指點了一下李明的修行，後來聽說他成了神州道教界的領軍人物之一。不過李明至死也不知道，指點他修行的終南老人是哪路神仙。

這件事也提醒了劉文丁，緣法這個東西是不受時間、空間限制的。也讓他想起了，為什麼他的前世今生總能遇到，全真教的人。傳說財神爺，在成仙之前就是在終南山修鍊的。而終南山的重陽宮正好是，全真教的三大祖庭（山西永濟的「永樂宮」呂祖；陝西終南山的「重陽宮」王重陽祖師；北京的「白雲觀」丘祖。）之一。

如果沒有財神爺托舍到他身上，他會和全真教屢屢相遇嗎？肯定不會，這就像人們形容夫妻之緣，有緣千里來相會，無緣對面手難牽。

看來出遊大計，也應該遵循緣法才行。但是在沒弄明白，他到底還牽扯哪些緣法之前，他不打算和全真教的人接觸過密。因為這就像九連環，一環扣一環，雖然最終可以把所有的環解開。但是有的人計算透徹，解起來就乾淨麻利快，有的人走一步算一步甚至幾天才解完。每個人都有小圈子，每個社會組織都有大圈子，就這樣圈子套圈子，就變成了緣法。只有大智慧的人，才能理清，這叫斷緣。否則掉進去，就很難再上來，這叫勾牽。所以很多修道之人避之深山老林，就是怕受世俗的牽連。

杭州城隍山城隍廟門口的一副對聯，更能說明這個問題。上聯為：夫婦本是前緣，善緣、惡緣，無緣不合。描寫的是：夫妻不一定是好因緣，有的吵鬧一輩子，痛苦一輩子，但都是因緣才結合的。下聯說的是兒女問題：兒女原是宿債，欠債、還債，有債方來。南懷瑾大師對這幅對聯的解釋：有債務關係，才有父母兒女。所以，人生由男女感情結為夫婦，然後生兒女，美其名曰天倫之樂，其實從人生深一層的體會來看，沒有樂，只有苦，不過人都是喜歡苦中作樂罷了。城隍廟的這副對子，包括了佛家、儒家、道家的人生哲學，將整個人生因緣道理，差不多都概括在內了。

劉文丁為了印證和全真教之間，到底還有什麼緣法。施展化身千萬之法，化身一個個從他這裡分開。有的去陝西終南山的「重陽宮」，有的去山西永濟的「永樂宮」，有的去京城「白雲觀」，三大祖庭全部、全面的勘察一遍，發現只有白雲觀有著一縷聯繫。

收回化身，劉文丁入定參悟，發現白雲觀的緣法是指向自己的，和財神爺無關。同時也明白如果今生仍然兩個靈魂共用一個身體，光財神爺渡劫后的緣法牽連，就夠他喝一壺的。何況財神爺渡劫以前億萬年來的牽連，那得是多麼可怕的結果。於是他明了，財神爺成心印，把世間的緣法也隔斷了。對他來說，今生今世無論他有何緣法成就，都是他自己的。