1106.第1101章 莊子的大宗師白話文（三）

子祀、子輿、子犁、子來四個人在一起相互看著對方，說：「誰能夠把無當作頭，把生當作脊柱，把死當作尻尾，誰能夠明白死生存亡都是一樣的道理，我就願意跟他做朋友。」

四人相視而笑，莫逆於心，於是便成為了好朋友。

不久后，子輿生了病，子祀前去探望他。

子祀說：「偉大啊！造物者！怎麼把你變成這般彎彎地模樣了？彎腰駝背，頭低到下面來了，五臟都跑到上面去了，下巴都低到肚臍之處了，肩部高過頭頂，彎曲的頸椎骨骨節突出形如贅瘤，朝天隆起。」

這是陰陽二氣不協調才造成的結果，讓子輿變成了這樣。

可子輿卻一點也不當回事，好像根本沒有生病的樣子。他蹣跚地來到井邊，對著井水照看自己。見到自己的模樣后，感嘆道：「哎呀！造物者竟然把我變成這般彎彎地模樣了？」

子祀問：「你討厭這般彎彎地模樣嗎？」

子輿回答：「沒有，我怎麼會討厭呢？假如造物者把我的左臂漸漸地變成公雞，我便用它來報曉；假如造物者把我的右臂漸漸地變成彈弓，我便用它來打斑鳩烤著吃。假如造物者把我的屁股變化成為車輪子，我便以我的精神化為駿馬，乘坐這輛馬車，我就不再需要乘坐別人的車馬了，這樣不是更好嗎？我想到哪裡就可以到哪裡了。

至於生命的獲得，是因為適時，生命的喪失，是因為順應；安於適時而處之順應，悲哀和歡樂都不會侵入心房，這就是古人所說的解脫了倒懸之苦。

何謂倒懸之苦？就是你徹底明白了人生的意義，歸依於道，不再被世俗的觀念所困擾。

而那些不能自我解脫的人，他們大多是受到了外物的束縛，為世俗所累，不能自拔。何況！事物的變化是不以人的意志為轉移的，我們任何人都無法改變這個事實。這個道理，我明白得已經很久很久了。所以！我又怎麼會厭惡自己變化成現在的模樣呢？」

不久后，子來也生了病，急促喘著氣將要死去，他的妻子兒女圍在床前哭泣。

子犁前往探望，見狀，對子來的妻子兒女喝道：「去，過開！不要驚擾他由生到死的轉化！」

子犁靠著門框，跟子來說：「偉大啊！造物者！它又將把你變成什麼，把你送到何方？把你變成老鼠的肝臟嗎？還是把你變成飛蟲的臂膀呢？」

子來說：「父母生養子女，對於子女來說，還有選擇的餘地嗎？我們是無法決定生的，無法決定自己的生命來不來這個世界的。所以！無論東西南北，他們都只能聽從吩咐調遣，命運的安排了。

造物者將要把我變成什麼，則跟父母生養子女一樣，我們這些做子女的是別無選擇；所以！造物者讓我死亡而我卻不聽從，那麼我就太蠻橫了，而它有什麼過錯呢？

造物者用大地來承載著我的形體，讓我通過勞動來養活自己，又用衰老來讓我休息，用死亡來讓我安息。所以！既然這樣善待我的生前，也一樣會如此善待我的死後。

假如現在有一個高超的冶鍊工匠正在鑄造金屬器皿，而金屬熔解后躍起來對著工匠說『我要成為良劍莫邪』，冶鍊工匠必然會認為這是不吉祥的金屬。

假如今天有一個孕婦腹中生命形成，這個生命便說『我成人了我成人了』，此人父母必然會認為這是不吉祥的人。

假如把天地當作一個大熔爐的話，把造物者當作高超的冶鍊工匠，他要把我變成什麼就變成什麼，我有選擇的餘地吧？我想成為良劍莫邪可能嗎？」

生命的結束，就好像睡過去了一樣。新的生命開始，就好像早上驚喜地醒過來。