第一第十八章 地震救災 發菩提心

老熊在這三周的特殊救災行動中，大大鎚煉了自己的元神。而且，因為隨時要注意保密，又去到異國他鄉，隨時要注意眼觀四路、耳聽八方，迫使老熊不得不大力鍛煉天眼通、天耳通、神足通、他心通。

這三周下來，在有意使用四種神通時，也能達到應有的兩成威力。如果透視地下的話，可以透視500米深處。不過，仍然時靈時不靈的。

並且，老熊在取水的同時，也充分利用了一切閑暇時間吸收太陽能量和水行精氣。導致葫蘆莊園中，水行、火行之力大大超過其他幾行，包括木行。所以，老熊在西伯利亞、北美、南美取水的同時，也順手牽羊收取金木水土四行精氣和靈氣（或者叫靈力，老熊定義的五行精氣是指五行物質的精華，可以經過葫蘆轉化變成五行物質的東西。而五行靈力是指五行屬性的靈氣。總之，老熊沒有師承，自己一個人摸索，許多定義和命名不太準確。或者本來稱呼不一，老熊取了其中一種說法）。

在他的元神飛行的時候，老熊也時刻在掃描腳下大地，遇有材質好的石料，收走！遇有原始森林中因為幾百年上千年落葉累計形成的厚厚的腐殖質，正好可以當做葫蘆莊園中的天然肥料，收走！遇到藥材、金礦，更是堅決收走！沒辦法，老熊雖得了一個空間法寶，卻需要自己資歷更生，從頭建設。所以顯得有些財迷，究其本性，老熊其實並不貪婪。對於金錢，也是夠用即可，但是，這次救災，讓他理解了金錢的作用，有時遠遠大過神通的作用，所以，既然可以順手牽羊，老熊自然也不客氣了。當然，人們已經發現並且正在開採的礦產他是不會碰的，頂多吸收一點金行精氣。

結果，正當老熊要繼續在西南抗旱時，青藏某個地區又發生了大地震。當看到新聞后，老熊深受震撼，並由衷生起了憐憫、慈悲之心。於是，老熊的日程就做了調整，他在保證西南龍脈生命的同時，壓縮自己的修行、休息和學習時間，親自投入救災義工的行列中來。

畢竟，西南旱災雖然嚴重，但絕大部分人沒有生命危險，其影響是隱性而長期的，對人的震撼不那麼明顯。但是，大地震卻於瞬間摧毀了人們現有的一切，甚至是生命。

因此，在接下來的兩周中，老熊基本將抗震救災放在第一位。面對大地震后被壓在廢墟里的完全陌生與自己沒有任何關係的民眾，面對藏區被地震所會的原本美麗的家園，老熊產生了強烈的悲憫之心。而且，這不同於他兩年前面對蜀省大地震那樣，雖有悲憫之心，但能力所限，心量有限，僅限於捐款及關注一下。這次，老熊有能力，有時間去到災區現場，面對滿目廢墟、滿目瘡痍，引起了他天性中被壓抑了很久的慈悲心和造福的眾生的心愿。

畢竟，想做好事也需要能力的，近半年前，老熊還是一個混吃等死的「書蟲」，即便良善，即便有遠大理想，說出來也徒惹人發笑，自己煩惱叢生，對於自己也沒有掌控能力，更沒有立志的決心和達到目標的信心。因此，雄心壯志不斷消磨，看YY小說成為唯一的發泄、排解渠道。不過，本性難移，他看YY小說，也只愛看好的歷史架空類和仙俠修真類的。在他潛意識裡，他的理想、他的志向在現實里，在此生此世都無法實現。只有在YY小說里，在虛幻的世界中，老熊才能間接實現自己的目標，如同佛祖成道前，有兩種可能，一是做轉輪聖王，一是做人天師。於老熊而言，YY穿越或者重生改變歷史，是想做轉輪聖王，YY仙俠修真，最終成佛成仙，是想做人天師。一個是造福蒼生，一個是自我超越，自我解脫。也可以說是窮則獨善其身，達則兼濟天下。

當然，半年前他只能看YY小說，滿足潛意識裡的願望。他如果敢說出這兩個願望來，不但別人會大笑，他自己也會認為自己是神經病。在老熊現實生活里，他其實並非那種以自我為中心的人物，相反特別在意別人對他的看法，特別擔心給別人添麻煩，更別提算計別人、傷害別人了。而表現在看YY小說時，他不愛看滿足自身**的都市類，不愛看滿足狹小人我關係的言情類，也不愛看冷血無情，一味算計、一味爭霸的洪荒類小說。其實，在他的一切所為、所想中，關注自我的成分相當少，對物質要求也很低，但是，由於他本性淡薄、意志薄弱，而且氣虛體弱，逃避成為習慣，有善心而無善行，反而顯得冷漠自私，與人相處也頗為格格不入。

所以，他產生了前途無望之感，產生了強烈的出離心。即覺得三界如同火宅，時刻動蕩和充滿危險，一刻也不想待下去了。迫切想要解脫，原本他想過療治的，所以看了儒釋道的不少典籍，但越看讓他的心離現實越遠；想過以死解脫，但看過佛教經典之後，深覺死了也不可能解脫；當然出家也可以算一條路，但是，他讀的書多而雜，思想又頗為獨立，讓他很難生出對現在的出家人的皈依、信奉之心。而且，老熊聽說剛出家的和尚也免不了作小本經營，更是心灰意冷，混吃等死似乎是唯一選擇。

不過，在半年前那次奇遇發生時，老熊的這種強烈的出離心成為他能夠修行入門的一個重要機緣。當然，他當時並不清楚這是出離心，而是有一種強烈想避世、想解脫的想法，以致面對近在咫尺的雷電也沒有了正常人的恐懼感。無意中已經有了一點空性。

這些，都是如今老熊遇到了機緣觸發靈機，在禪定觀修時整理總結出來的。

這幾個月以來，老熊佛道同修，煉體、鍊氣多用道門之法，煉神、煉心多用佛門之法。但是，修的佛法無論是戒定慧還是止觀都近於小乘而不自知，只覺得與自己的心境和鍊氣之法很協調。一直在這次地震救災前，他雖未明確說過或整理過，但他的修行發心確確實實只想做個自我解脫的阿羅漢或者道門的真人。上次在長城之上頓悟，產生了一點入世之心，想做出一番事業，但初衷也是為了了斷自身願望，為了出世而先入世。

這也是為什麼老熊一直不想讓人知道自己在修行，有了一定神通本領后一點沒有年輕人的顯擺心理，非常不想捲入修行界的原因。

但是，樹欲靜而風不止。正當他結束蒙地修鍊，想過安穩日子時，西南發生大旱，一是自己家鄉，一是因為自己繼承了塔靈和黑龍元神，也繼承了其因果，所以他不得不去盡全力救災。後來，在看到災難后及救災過程中產生悲憫、利他之心，但是，初衷是為了了斷因果，而不是發願要利益眾生。

而這次大地震，他又一次產生了發自肺腑的慈悲心，可謂是無緣大慈，同體大悲。於是，西南旱災還未忙完，又忙西北地震，與他原本的自己自在逍遙的目標越來越南轅北轍了。他潛意識裡已經在深深拷問自己，如果災害一直不斷自己如何自處，如果真有「2012」自己如何自處。加上老熊識海中的福德因旱災而不斷流失，也影響了他的靈慧之心，引起他又生出不少煩惱。之前，他修持戒定慧已經基本斷了一般的有關生活的煩惱，但是，現在面對關於目標、信仰之類的抉擇，老熊又一次陷入煩惱了。

這再一次表現出了老熊盲修瞎練的壞處來。本來，按照蘇州西園寺那位高僧講的，不論何宗何派，修佛的次第和核心共通的是五個步驟：皈依、發心、持戒、正見、止觀。而老熊已經持戒及止觀有成，卻沒有皈依，他的發心以前是出離心，但目前已經很不合時宜。而且，沒有正見直到，如今就陷入了煩惱。

好在經過這幾個月的修行，老熊已經勇敢、果斷多了，習慣於直面自己的內心和當下就尋求解決煩惱的辦法。所以，在觀照自己的內心，總結了一番自己的修行道路；回憶了看過的典籍，再一次深層入定觀照找尋自己的本心后，發覺自己兩次救災完全是發自肺腑，只是之前他一直以為自己只是為了了斷因果。而且，將原本的凡夫心消除后，老熊發覺自己並沒有真正完全堅定了出世的念頭。而且，這次入定，他再一次看到了自己對佛的境界和對體證真如佛性的巨大嚮往和希求。所以，老熊決定自己的佛法修行要轉小乘為大乘，於是，在地震災區，面對民眾苦難和瘡痍，老熊發了菩提心。決定上求佛道、下化眾生，不但自覺還要覺他。而且發了四大願：「眾生無邊誓願度、煩惱無盡誓願斷、法門無量誓願學、佛道無上誓願成。」

正當決定老熊發心立願時，在災區遇到了藏傳佛教弟子，有感於他們對信仰的虔誠和僧家生活的莊嚴神聖，徹底打破了老熊心目中酒肉和尚、世俗化和尚的刻板印象。而藏區民眾的佛化生活也給老熊巨大的震憾。老熊其實信佛已頗久了，只是因為未能遇到能讓自己真心頂禮膜拜的高僧才未能皈依。

現在，老熊意識到夯實基礎的重要性，正好受此啟發，皈依三寶。三寶中要皈依佛、皈依法老熊一點問題也沒有，但皈依僧老熊卻難以做到，因為僧人畢竟良莠不齊，尤其末法時代，更是真正僧人不多，怎能讓老熊盲信和皈依呢？但現在，老熊收藏及藏民啟發，重新對自己要皈依的僧作了個定義：指一切能給以自己佛法指導的修行前輩、上師，而非具體某個和尚。所以，老熊在自己的葫蘆空間中，對著煉妖葫蘆和幻化成一個結合三世佛形象的葫蘆元神自己給自己補辦了一個隆重的皈依、發心立願、受戒儀式。

於是，老熊又一次超越了煩惱。在接下來的救災中，老熊的神通派上了大用場。他變化成一個在救災中已經犧牲的年輕喇嘛，跟著眾多的喇嘛一起救人。他的天眼通、天耳通可以找到深埋廢墟下的人或屍體及重要財物。他心通可以充當心理醫生，撫慰難民、傷病者。神足通可以用來逃命和加快廢墟的發掘及救人。

在救災過程中，老熊的四種神通因為救人的迫切性，救人的非功利性，救人時的專註性以及因為發了菩提心后的無相性，而不知不覺達到上次頓悟所得的全部境界，而且可以隨心所欲地動用。

這次救災歷時兩周，老熊得到了不少功德和福德，而之後。肆虐西南的旱魃也逐漸失去了後勁，被阻擋了半年多的印度洋、太平洋的雨雲、疾風發動了對旱魃的巨大反撲。在自然偉力面前，加上修行者開始發力反攻，西南旱災已經走向尾聲。老熊賦予寶塔新的塔靈后，就於四月29日回到北京的學校，結束了這一個多月的奔忙。