家裡亂了（九）

苟泉在動。在不停地動。樂果睜開眼，她要看清這個男人的臉。她要呼喚，呼喚某一個男人的名字，阿青再三關照過她的，要深情地呼喚男人的名字喊出傷心和眼淚來，一喊男人就會大把地拍鈔票的。**快來臨了，她不敢再耽擱。要開燈。但有人握緊了她的兩隻手腕。她就要喊了，沒法再等了，但不知道喊誰的名字。樂果在黑暗中一口咬住男人的肩部。她聽到了一聲尖叫，身上的男人瘋狂地痙攣，像地震，而後痛楚地靜止並僵持。樂果等過這陣靜止，扯過燈線，打開燈。身上的男人是丈夫，是苟泉。樂果大口喘氣，雙眼迷濛了。她的淚水沁上來，無邊的傷心和無邊的憐愛沁上來。"你怎麼了？"苟泉說。苟泉的表情處於疼痛與**的交界處。樂果卻笑了，她用疲憊而又滿足的聲音無限柔情地說："弄死我了，你這條狼，你這條虎。"苟泉撐著身子，也笑了，同樣疲憊而又滿足。他的傷口出血了，樂果關上燈，緊抱住苟泉，吮他的傷口。樂果濃黑之中輕撫苟泉的背脊，細聲呢喃說："臭男人，狗屁男人。"苟泉很溫順地俯卧在樂果的**上，感受樂果的軟語，感受樂果的柔情似水。苟泉的呼吸平息了，慢慢打起了呼嚕。樂果知道他睡著了，每一次房事過後都這樣，在她的身上睡一小覺。樂果側過腦袋，淚水一下淌出來，流進了耳窩。樂果在心中對自己說："你今晚給別人做了一回女人，在丈夫身子底下卻當了一次婊子，你這個婊子是當到家了。"整個戀愛過程苟泉都沒能抬起頭來。生米的確煮成熟飯了，但這碗飯最後能盛在誰的碗里，依舊是未知。男人和女人戀愛可能都是這樣的，像接吻，男人把頭埋下去，而女人卻腦袋昂昂的，胸脯挺挺的。女人是男人頭上的烏雲，城市是鄉村上空的烏雲，苟泉都攤上了。苟泉只好把頭低下去。這是命。是命就得認。但戀愛畢竟是戀愛，快活總是它的質地。看看電影，在電影院里做點小動作；共享一隻冷狗；匆匆忙忙做一回愛，總能生出許多好心情，總能和平庸的日常生活有所區分，甚至有所對抗。接吻是戀愛的主旋律，是接吻支撐了戀愛，維繫著戀愛。樂果的吻雖然懶，但是有特色，像啄木鳥，撅著嘴唇東啄西啄，小小的，碎碎的，情趣盎然的。苟泉在吻上頭辦法不多，但也有強項。要吻就得抱，一抱苟泉的優勢就顯出來了。苟泉的擁抱結實、儘力，死心眼，有往死里整的意思。樂果喜歡。樂果喜歡被擁時那種痛感的、被動的、窒息的方式，只有近乎傷害、近乎折磨的擁抱才是擁抱。苟泉就有這一手。然而苟泉怕往樂果的家裡去。一到樂果的家裡苟泉就想起自己是鄉下人了。在大街上苟泉就沒有。一上街苟泉會拿自己當大街的主人。大街就是這點好，誰當主人都是可行的，無謂的，這是城市的迷人處，豁達處。苟泉對大街越發迷戀了。大街是一條華麗的謊言，你重複的次數越多，它就越具體、越真實、越可感。偶爾遇上學生，苟泉一手摟住樂果的肩部，一邊頷首答應學生的招呼，堅信自己是城裡人了，離城市的核心只有一隻皮鞋那樣長了。但要命的是樂果的脾氣。她說發就發，沒有閃電、沒有雷鳴。走得好好的，她的臉說拉下來就會拉下來。苟泉跟在後面，找不出原因。買的梅子酸，她生氣，"酸死了"；不酸她更生氣，"哪像梅子？"除了上床和接吻，她都有氣的理由，不高興的理由。這很讓苟泉傷神。苟泉和她吵過一次，樂果回的話很毒，把他一直堵到了鄉下。樂果說："別跟著我。"別跟著我，這句話讓苟泉的心情壞了好幾天。壞完了只能再跟上去。苟泉低著頭，虛心地、幸福地、謹慎地、快樂地、巴結地、警惕地、鞠躬盡瘁地戀愛了。但總體上苟泉是滿意的。幸福和快樂的源泉就在他"願意"。畢竟戀愛了，融入新都市了。戀愛進行了三個月。戀愛建立了以樂果為主導、苟泉為基礎、沒有民主、只有集中，既有樂果的統一意志，又有樂果的心情舒暢這樣一種生動活潑的生活局面。局面建立了，苟泉結婚了。結婚了。生活對苟泉微笑了。苟泉以勝利者的姿態承迎這種微笑。苟泉想到了幸福、美滿、溫馨和甜蜜這些好辭彙。這些詞不再空洞了，它們洋溢出類似於花生米的世俗芳香。苟泉的每一個日子都是一顆花生米，苟泉是花生米的這一瓣，而樂果是那一瓣。生活不是活著，不是日子。生活是活著的至善，是日子的至美。苟泉心花怒放。但生活並沒有微笑，只是露出了牙齒。戀愛結束了，生活還原成生活了，還原成活著，還原成日子。這裡頭沒有大思想，沒有上下五千年。生活成了綿延不斷的、存在的、不可逃脫的、瑣碎的細節和習慣。這些細節與習慣你不可忽略，它們等同於生命與生活。它們甚至就是生命和生活的本質或內核。在餐桌上如何咀嚼？菜湯里放多少鹽？鞋子碼在哪兒？工資的財政支出應以什麼為重點？牙膏是從尾部擠還是從腹部擠？毛巾怎麼掛？被子是左疊還是右疊？倒茶時茶杯底下可以有水嗎？洗襯衫的領口可不可以用刷子？洗滌劑洗過的碗是清兩遍還是三遍？吃完生大蒜能接吻么？米飯里該不該摻胡蘿蔔？打肥皂為什麼總要咯吱咯吱的？為什麼把日光燈總是說成"電棍"？下午洗了澡晚上為什麼不洗腳？吃飯時為什麼鼻尖上要出汗？說夢話為什麼不說普通話？都結婚了怎麼還夢遺，夢見誰了？結婚前苟泉的生活是沒有固定款式的，現在苟泉把款式娶進家門了。鄉下丈夫只有一種活法，那就是妻子的活法。這些活法沒有什麼必然的理由，之所以是這樣，是因為丈母娘是這樣。丈母娘怎樣帶大女兒，女兒便怎樣教育丈夫。它與種性、血脈和狐臭一樣，是延續的，隱匿的，頑固的，捨我其誰的，永遠正確的。只用了兩年時間苟泉就自我發明了這樣一種句式："以前我……自從我結婚後就……"苟泉說這話時是自豪的，自我的重構是卓有成效的。"以前我……自從我結婚後就……"早就被升華為一種生命模式，一種語法規則，一種邏輯關係，它既不是遞進的，也不是轉折的，而是生態的。這時的苟泉早已是苟茜茜的父親了，他的自我重塑不僅嚴於律己，而且推己及人，用樂果的思想成功地造就了女兒。