你懂什麼？不就是憑著《孫子兵法》來指揮打仗…

貴州。遵義。我們黨在這裡召開了歷史上著名會議----遵義會議。歷史巨片《長征》展示了那已經過去了的歷史鏡頭和令人難以忘懷的畫面。會議室里，氣氛十分緊張。當時的中央政治局候補委員凱豐，站起來面帶蔑視的神色一板一眼地對著大家說道：「你，**懂得什麼是馬列主義？你頂多是看了些《孫子兵法》。你的軍事戰略都是從那裡學來的，現在用不上了。你還會什麼，不就是憑著《孫子兵法》指揮打仗嗎？然後，又朝李德和王明那邊瞧了瞧，繼續說道：「我堅決反對**來指揮紅軍！」這時的**，確實窩了一肚子火。他猛吸了一口煙，抬起頭，看著這位同住湘贛邊界的「小老鄉」，不緊不慢地問道：「我說凱豐同志，你讀過《孫子兵法》嗎？你知道《孫子兵法》有幾章幾節嗎？第一句是怎麼說的？「既然你沒有讀過，又怎麼知道我是靠《孫子兵法》打仗的呢？」凱豐一下子被**問住了，茫然不知所措，一時不知道說什麼好。整個會場，好不尷尬，氣氛更加不融洽。應該說，這個凱豐說的這些話，是說出了當時以李德、王明為首的一些人的心裡話。他只不過是那些反對**的人代言人罷了。凱豐，原名叫何克全，生於1906年，卒於1955年。他是萍鄉市湘東區老關鄉三角池人。在萍鄉中學讀書時，支持「五四」運動等革命活動，1925年考入武昌高等師範。1926年夏，北伐軍進軍萍鄉，他回到家鄉，幫助組織農會。1927年2月回校后參加中國**青年團。1927年12赴蘇聯莫斯科中山大學學習。1930年回國參加中國**。在**六屆四中全會上，被任命為中國社會主義青年團中央巡視員。在青年團四中全會上，被選為中央委員，後到香港，擔任青年團廣東省委書記。1931年5月因叛徒告密被捕。在獄中，發動難友進行要求改善非人待遇的絕食鬥爭，並取得勝利。3個月後，被黨組織營救出獄。「九、一八」事變后，任中國社會主義青年團中央宣傳部長。1933年春受黨組織委派到江西瑞金中央蘇區工作，先後擔任少年**中央局宣傳部部長和書記。1934年1月在中央六屆五中全會上，被增補為中央委員和中央政治局候補委員。后又任中華蘇維埃共和國執行委員。1934年10月任紅九軍黨中央代表，參加二萬五千里長征。在遵義會議上不支持**，不久改正錯誤並恢復職務。1937年調任中央宣傳部長，對張國燾分裂紅軍另立中央的叛黨行為作了堅決地鬥爭。在洛川會議和同年12月的政治局會議上，先後被選為中央軍委委員和政治局委員。1938年11月任**中央南方局宣傳部長，並參加黨報《新華日報》委員會，配合周恩來做了大量的統戰工作。1941年「皖南事變」后，回到延安，先後任中央青年工作委員會書記、宣傳委員會委員，並代理中央宣傳教育部長。1945年**「七大」以後，任**中央東北局宣傳部長，參加解放戰爭。新中國成立后，先後任東北局委員、東北人民政府委員兼瀋陽市委書記，**中央宣傳部副部長兼中央馬列學院院長。1955年3月在北京逝世。凱豐，從開始堅決地反對**領導中央紅軍，到長征路上，堅決地支持**。他在「支持」和「反對」的問題上，來了一個180度的大轉彎。他為什麼這樣做？現在可以作出這樣的判斷：在長征路上血與火的戰爭實踐中，凱豐親眼看到了在中國、在中國工農革命的道路上，只有**領導，紅軍才能打勝仗，才能領導得了中國的革命。除此之外，任何一個人都是不能勝任的，這是被實踐驗證了的事實。所以，凱豐在黨內的一次重要會議上又一次站起來說：「現在，我宣布收回我在遵義會議上的觀點，堅決擁護**來領導我們的紅軍。因為，實踐已經證明，只有**才能領導得了我們的黨，才能領導得了我們的紅軍。誰反對**我就反對誰！」這是發生在中國革命史上的真人和真事。其實，**到底看了多少遍《孫子兵法》，誰人也不太清楚，也沒人去考證。據史料記載：**在被凱豐搶白了幾句這之前，只是看過《孫子兵法》，確實沒有很好地研讀過它。由於這些「左傾教條主義」者說**是靠《孫子兵法》指揮打仗，這就更加激發了他認真研讀《孫子兵法》的的想法。1936年，**為此特地致函當時西安作統戰工作的葉劍英和劉鼎同志，囑其購買一批書籍，特別是「要買一部《孫子兵法》來。」從這時起，**為了總結第二次國內革命戰爭的正反兩方面的經驗教訓，為了寫作《中國革命戰爭的戰略問題》，開始認真地研讀了《孫子兵法》和其他一些軍事著作。如果說，在此之前，**軍事指揮藝術對《孫子兵法》原則的運用，還處於不自覺的階段，更多的是馬列主義革命戰爭理論在軍事鬥爭中的運用，是中國革命戰爭實踐經驗的總結和創造性發展，其戰略思想與《孫子兵法》卻有著驚人的不謀而合，那麼，從此以後，**對《孫子兵法》的理解就更透徹、更深刻。運用手法就更高超，更為自覺了。《孫子兵法》的作者，名武，字長卿，是春秋戰國末期樂安（今山東惠民）人。由於孫子的功業是在吳國建立的，所以孫子又被稱為吳孫子。孫子的生卒年代尚不可考，大約與孔子（公元前500年前後）是同時代人。《孫子兵法》，是中國古代最早最傑出的兵書，被譽為「兵學聖典」、「百世兵家之師」。在歷史上，孫子出生在一個具有兵學淵源的軍事世家中，從小受到良好的軍事文化的熏陶。齊國是歷史上著名的軍事家姜尚（姜太公）的封地，又是政治家、軍事家管仲大展宏圖的地方，還一度是春秋時期政治、軍事、文化的中心。這一切，都為孫武研究古代兵法和寫作提供了得天獨厚的條件。《孫子兵法》雄視古今軍事幾千年，是古今軍事將領和高官大吏們必讀之書。就是現在的發達國家一些政要們、企業家們，也在認真地研讀《孫子兵法》。其中，在日本的一些人就將《孫子兵法》與企業管理緊密地聯繫在一起，受益匪淺，並著書立說。1996年美國的哈佛大學的57名學者，對世界名著進行了評選，其中把《孫子兵法》列為「世界四千年十大名著」。1938年8月，**曾對他身邊的「高參」郭化若說：「為了發揚中華民族的歷史遺產要去讀孫子的書，要精濾《孫子兵法》中卓越的戰略思想，批判地接受其戰爭指導的法則與原理，並以新的內容去充實它。「應該研究孫子所處時代的社會、政治、經濟情況，哲學思想，以及孫子以前的兵學思想，然後對《孫子兵法》本身做研究，才能深刻理解《孫子兵法》。」**就是這樣身體力行地研究《孫子兵法》。他在指揮中國革命戰爭的過程中充分借鑒和汲取了《孫子兵法》的思想精華，繼承和發展了這一古代「兵學聖典」，使其原本就閃爍著的辯證法光輝發出了更加耀眼的光芒！