人類社會進化中的性的政治

我們面臨這麼多難題，這麼多個人和社會悲劇，這些並不奇怪；我們建立的關係經常事與願違、功能失調，經常給我們自己和他人造成諸多痛苦，這些也不奇怪。奇怪的是，我們長期生活在如此多的扭曲、誤傳、消極的環境和完全的信口開河的重負之下，為何我們竟然還能正常運轉、正常生活？在如此重負之下我們仍能掙扎著相愛，這實在是對人類的能力和耐力的禮讚，因為追求快樂而不是痛苦，追求關心而不是征服，更為重要的是，追求聯繫——相互聯繫以及全體社會成員的聯繫——是對我們自身以及世界的創造和關愛。人類的這種能力和耐力也使我們有了現實的希望，我們能夠在人類歷史上這個關鍵時刻，創造一個更加平衡且不太瘋狂的社會制度——在這個社會制度中，暴力、統治，以及性和精神的功能失常，不再被認為「就該是這樣」。事實上，現代歷史上發生了許多掙脫統治關係束縛——掙脫數千年淫威，擺脫慘無人道的壓迫和連綿不斷的流血——的鬥爭，這使我們的希望更有依據了。在此後的章節里，我們要談談這種鬥爭。我們將看到，眨眼之間——數百年在我們的歷史上不過是彈指一揮間——我們對所有事情包括從性生活到精神生活的看法都發生了巨變。隨著這些巨變，家庭、政府和其他社會組織的結構相應地發生了同樣劇烈的變化。因為最近三百年來，儘管遇到巨大阻力，而且不時地發生復辟，對統治關係已經確立的暴力和壓迫的反抗，取得了越來越大的勝利。現在，當我們即將邁出20世紀，跨入21世紀，進入一個新的千年之際，這種為爭取未來的嚴峻鬥爭，就成為頭等重要的大事了。在第一編我們已經看到，我們既可以建立夥伴關係模式，也可以建立統治關係模式，就連離我們最近的近親，即普通黑猩猩和侏儒黑猩猩，也在社會組織上有著顯著的差別。我們已經看到，我們文明的主流最初是朝著夥伴關係發展的，這對於性生活和精神生活的社會結構都有著深刻的影響。但是接下來，我們就看到在史前某一個顛簸動蕩時期，發生了一次巨大的文化轉型。從現在開始，我們要看一看我們時代中的強大運動，要把被顛倒的歷史再顛倒過來——也要看看它所遇到的強大阻力。我們將繼續考察社會如何以不同的方式利用人類動機的兩大槓桿：痛苦和快樂。我們將考察一些跨文化材料和同性戀關係，但是重點仍然放在西方主流社會中的異性戀關係上。我們仍將繼續以傳統上的性和性別的固定形式，在環環相扣的政治、經濟、宗教和軍事體制的統治中發揮的中心作用作為考察重點，這些體制使一些國家凌駕於另一些國家之上，一些種族凌駕於另一些種族之上。但是，在這第二編也是最後一編的遊歷中，我們的前進路徑與前一編在許多方面有所不同。目前，我們已經飛快地掠過了一段很長的時間。這就像順流而下，一開始朝著一個方向，可是在一個急轉彎之後，又朝向另一個方向。在往下，我們的任務是開一段河床——使我們能轉向夥伴關係而不是統治關係。但是，在這個過程中，我們還要穿過驚濤駭浪，巨石險灘，還會受到流向不同的強大水流和旋渦的干擾。我們在考察這些潮流的同時，還要仔細研究我們所擁有的一切最親密的關係：不僅是性關係，還有兒童和監護人之間的關係。因為我們正是從這些具有**接觸的基礎關係中，得到日後建立夥伴關係或統治關係的磚石。我們將以新的眼光來考察當代社會的發展，不僅考察性與靈的發展，還要考察政治、經濟、技術、教育、交通以及生活中其他重要方面的發展。通過考察痛苦和痛苦的威脅如何在最基本的**層面附著於統治關係模式的社會和意識形態組織之上，我們將進一步擴展我們的文化轉型理論。但是，在此之前，我想先為下面的章節做一些鋪墊。我想說說這本書的書名，它如何在我不斷變化的意識里成型，又如何表達快樂和神聖在夥伴關係和統治關係社會裡得到不同的定義。我想簡單地談談我們如今了解的有關愛情的生物和化學知識，以及意識的性質問題。我們要將眼下的事情，放到一個更加廣闊的進化環境之中。因為我們越來越清楚地看到，今天的這種喧囂，都是因為我們的文化已經走進一條死胡同：只有徹底改變我們建立人類關係包括我們最親密的個人關係的方式，才能走出這條死胡同。我還想談談在個人和社會變化的討論中一直被忽略的問題：人的**。因為社會和人的轉化，說到底是圍繞著這種直接與人的**有關的事情而進行的；圍繞著這種我們如何看待我們的**，包括我們自己的**和他人的**而進行的；圍繞著誰有權裁定這些看法而進行的；圍繞著別人如何接觸我們的**，我們又如何接觸別人的**而進行的，最後，它還涉及到意識的徹底改變，涉及到兩種不同的力量——對**製造痛苦和帶來快樂的力量——是如何在社會中建構起來的，其中哪一種力量得到了重視和回報，而哪一種力量受到了輕視。