箴 言 十二(1)

消極情緒是一條恐怖的流沙河穿越流沙河是走向成功之路的一個無法避免的過程。在艱苦的環境面前，首先必須克服消極的情緒。八百里流沙河話說唐僧師徒，過了黃風嶺之後，便是一馬平川。隨著兒兒的馬蹄聲，又到了寒蟬凄切的秋天。正走著，只見前方好一片波瀾壯闊的水面。唐僧在馬上驚呼道：「徒弟們哪，你們看前頭那水勢寬闊，怎麼不見船隻來往呢？我們從哪裡過去？」豬八戒見了也嚷嚷起來：「果然是狂瀾巨浪，無舟可渡。」孫悟空跳在空中，用手搭涼篷向遠方看去，也被這浩浩淼淼的水勢驚呆了，叫道：「師父啊，如此水勢，要想過河，真箇是難哪！」師徒三個，站在岸邊，憂心忡忡。忽然豬八戒叫道：「大師兄，快到這兒來！」原來岸邊有一塊石碑，走近一看，碑上刻著「流沙河」三個大字，碑背面四行小字：「八百流沙界，三千弱水深。鵝毛飄不起，蘆花定底沉。」唐僧看完，驚得目瞪口呆。誰想剛剛翻過了八百里黃風嶺，又遇到這八百里流沙河！師徒三個正看碑文，只聽得那河水浪涌波翻，從中鑽出一個紅髮藍臉的妖怪，惡狠狠地撲了過來。孫悟空眼疾手快，急忙保護著師父登上高岸。豬八戒掣出釘鈀照著妖怪便築，妖怪揮舞一把鐵鏟，一陣你來我往，雙方已經乒乒乓乓地戰鬥了20回合，不分勝負。在旁邊觀戰的孫悟空躍躍欲試了好久，終於忍不住掣出棒來，縱身跳過去，望著那妖怪的腦袋就是一下。那妖怪慌忙躲過，一個轉身便鑽入流沙河中。豬八戒斗得正酣，忽然不見了敵人，直氣得哇哇大叫。這個妖怪是誰呢？兄弟兩個和他們的師父都忘了，烏巢禪師在傳授《心經》時，就曾經預言過「水怪前頭遇」，而這個妖怪也後來成了他們這個取經團隊中的一員，唐僧給他取名沙和尚。沙和尚的真實身份在唐僧西天取經的路上究竟有沒有這條水面寬達800里的流沙河呢？當然沒有。水面寬達800里，那就應該改名叫流沙湖或者流沙海了。不過，在古老的絲綢之路上，倒的確可以看到一片一片的瀚海流沙，只是見不到一滴水。莫非，傳說中的流沙河就是一片流沙如河的沙漠？還有，住在流沙河裡的沙和尚，身份也著實可疑。書中交代，沙和尚原本是玉皇大帝殿前的捲簾將，因為失手打碎了玉玻璃，被玉皇大帝降罪，流放到了這流沙河。說到門帘、窗帘，讀者自然不會陌生，但在人們的印象中，這種遮遮掩掩的物件大多與女人有關。大詩人李白就曾經寫過一首《怨情》詩云：「美人卷珠簾，深坐蹙蛾眉。但見淚痕濕，不知心恨誰。」以簡潔的語言，傳神地刻畫了閨中怨婦楚楚動人的情態。《金瓶梅》第二回「俏潘娘簾下勾情」，西門慶與潘金蓮秋波傳情，一道竹簾又成了精彩的道具布景。垂簾聽政雖然與兒女私情不搭邊，可垂簾聽政的往往是皇太后，還是女人。可是，這個堂堂的玉皇大帝要一個捲簾將幹什麼呢？原來，自宋代以後，主持科舉考試的考官，必須遵守簾禁制度，故而統稱簾官。考試前三日，主考、房官、內提調、內監試、內收掌等官員，由小門進入貢院的至公堂，監臨隨即封此門，並以簾相隔。這簾成為一種界線，簾內的考官稱為內簾官，簾外的考官稱為外簾官。其中，內簾官負責批閱和管理試卷，外簾官負責監臨、外提調、外監試、外收掌、彌封、受卷、謄卷、對讀等職務工作。這種內外簾制度，是為了防止科場舞弊。沙和尚這個捲簾將，大約就是負責監臨的武官。至於沙和尚失手打碎了的那個玉玻璃，不是現在的玻璃，而是一種白色的水晶。在中國古代的政治文化中，水晶通常象徵著純凈、聖潔和高貴。沙和尚失手打碎玉玻璃，即謂沙和尚不小心犯下了有違道德法律的罪過。因此，沙和尚的原型，大約就是流放到西北沙漠的犯官吧？沙和尚的性情作為和平型性格的代表人物，沙和尚是一個相當傳統的人。他和所有的和平型一樣，重視法律、規則、秩序，以及做人的本分和體面。在每一個社會組織中，儘管他們通常缺乏傑出的工作表現，但他們卻往往佔據了許多行政管理的職位。當然，無論是做管理還是干其他的工作，他們都習慣於扮演的角色就是「穩定器」—傳統和現狀的維護者。他們是默默奉獻的一群，他們服務於別人，卻從不願意拋頭露面。他們在努力去做正確的事情，這使得他們可信、可靠。他們是這個社會穩定的基石。和平型的人需要有歸屬感，他們希望能夠在一個規範化程度很高的組織中工作。他們注重穩定和安全，而且尊重權威。大約正是因為這種性格，沙和尚才會被任命為科舉考試中負責簾禁制度的捲簾將。當然，他們也有缺點。他們通常是一群不知變通、想像力貧乏的教條主義者。他們缺乏主動性和熱情，而且常常用失敗主義的眼光看待問題。他們拒絕嘗試那些新的、不同的或未被檢驗過的事物。他們往往會逃避衝突，這使得他們常常採取折中的做法。沙和尚之所以會不小心犯下了有違道德法律的罪過，大約就是因為逃避衝突而發生的，比如考試作弊，他有可能會睜一隻眼閉一隻眼。他們會把生活中的這些挫折歸結為「運氣」不好。  [返]