箴 言 十二(2)

因為「運氣」不好，沙和尚被流放到了西北沙漠。生存的環境是如此艱苦，以致許多人在這裡凄涼地結束了他們的一生。然而，沙和尚卻表現出了和平型驚人的適應能力。和平型的人生態度有許多看似矛盾的地方。比如，他們性格低調，但並不像完美型那樣容易絕望。他們厭惡那種不穩定和混亂的工作環境和生活狀態，可在暴風雨中他們卻能夠表現出令人驚嘆的鎮定。當活潑型在尖叫、力量型在攻擊、完美型在消沉的時候，只有和平型還能冷靜處事。他們通常會後退一步，靜觀其變，然後默默地向著一個他認為正確的方向前進。他們不會被感情沖昏頭腦，對憤怒也好像無動於衷。他們做事拖沓，但在複雜的局勢中卻能夠保持沉穩，並且富有耐心。八百里流沙河與和平型的沙和尚之間似乎有著某種哲學上的聯繫。和平型是如此消極，一座城市在他們眼裡如同一片荒野，一個組織也會被他評論得如同一片沙漠。他們沒有什麼雄心壯志，不容易被鼓動起來，懶惰、馬虎、討厭別人指責。他們習慣於批評和嘲諷，習慣於給別人泄氣。和平型的人彷彿個個都會龜息**，他們的隨和與耐心使得他們擁有眾多朋友。可是，你同時會發現，他們會消磨你的積極性，讓你也覺得，這世界如同一片沙漠。積極態度與消極態度每個人都有喜、怒、哀、樂以及情緒上的起伏變化，人們常常會因為情緒上的波動而調整自己的生活態度。但和平型似乎是例外，他們從來沒有什麼大喜大悲，也不容易激動，永遠那麼消極而又固執。和平型的人通常都不是哲學家，他們很少去思考生活的意義，他們很難理解為什麼一個人可以通過改變自己的態度去改變自己的生活。什麼是態度呢？從表面上看，態度是你表達心情的一種方式，它可以偽裝。而事實上，態度是你的心靈表白。這種心靈表白受到你的感情、思想以及行為傾向的影響。當你覺得一切都順心如意，對未來感到樂觀，你就傳達出一種積極的態度，人們通常也會做出友好的反應。如果你覺得一切都很糟糕，對未來感到悲觀，你的態度也會很消極，事情就真的變得比你想像的還糟。所以，一般來講，你對生活是什麼態度，生活對你也是什麼態度。你工作是否積極，生活是否幸福，完全取決於你的態度。比如：一種局面，你可以把它看做機會，也可以視為失敗；一個落葉紛飛的秋天，你可以看做是美麗的，也可以視為凄涼的；我們所置身處地的這個環境，哪怕真的是一片沙漠，你也可以看做是一次令人興奮的挑戰，或者視為生命的絕境。是強調積極因素，還是擴散消極因素，就如同使用放大鏡一樣。你可以把放大鏡放在好消息上，讓自己感覺更好；你也可以放大壞消息，覺得自己很可憐。可生活中卻有那麼一些人，總是習慣於把放大鏡放在壞消息上，結果生活就真的變成了令人絕望的沙漠。穿越人生的流沙河現在，擺在唐僧師徒面前的問題是，如何降伏這個後來被叫做沙和尚的妖怪。為什麼要降伏這個妖怪呢？道理很簡單，因為穿越流沙河是走向成功之路的一個無法避免的過程，在艱苦的環境面前，首先就必須克服消極的情緒。孫悟空和豬八戒與這個妖怪三次交手，三次都讓他跑了。最後，他乾脆把自己深藏了起來，根本不給你交手的機會。這幾乎是所有和平型的性格特點，他們逃避衝突，將事情置之不理。如果你恰好有一位和平型的家人或同事，一旦你們之間發生衝突，對方通常會選擇逃避或沉默，不要說吵架，連爭辯的機會都不會給你。孫悟空只好去找觀世音菩薩。觀世音菩薩的方法很簡單，派了一位木叉行者來到流沙河上空，喊一聲：「悟凈！悟凈！取經人在此久矣，你怎麼還不歸順？」妖怪便從藏身之處出來，拜見師父。他既在流沙河中，便以沙為姓，觀世音菩薩給他取名悟凈，這便是唐僧在孫悟空、豬悟能之後收的第三個徒弟—沙悟凈。唐僧見他待人處事真像個和尚家風，故又叫他做沙和尚。當消極的因素被排除，事物就會轉向令人樂觀的另一面。於是我們就能重新獲得積極的態度，於是我們就能把我們的注意力（一種魔術般的放大鏡）放在某種成功的可能性上。所有的資源和力量都將支持我們去實現那種成功的可能性。我們的態度越積極，我們的決心就越大，我們所能調動的資源和力量就越多，成功的概率也會隨之上升。態度決定了成功的最大概率，決定了成功的全部學問。木叉行者的成功之道木叉行者，梵語又作木底，意思是從煩惱的束縛中得以解脫。如何解脫呢？從流沙河的故事中，我們大約可以得出以下結論：第一，在我們的追求中，出現一片流沙河似的沙漠地帶，其實也是一種人生常態。不要緊張兮兮、反應過度，因為這樣只會把壞消息放大。與之相反，我們應該選擇積極的態度，去關注某種成功的可能性，把好消息放大，而事態也會因此變得令人樂觀。第二，穿越困境的惟一辦法就是選擇積極的態度。沒有人能夠永遠積極，因為我們總在不斷地遭遇挫折，就像唐僧師徒所經歷的九九八十一難那樣。然而，如果我們想要成為一個真正的成功者，就必須學會從挫折中迅速恢復自己的積極態度。  [返]