唐僧與玄奘(5)

吐魯番是新疆最大的綠洲之一，坐落於塔克拉瑪干沙漠東邊。但不知道為什麼吐魯番車站又是在一個前不著村后不著店的地方，所不同的是，這次將有一個旅行社的導遊來接我。我在電話里問他：「我怎麼才能認出你呢？」他說：「我很胖，長得像廟門口的彌勒佛，人家叫我胖老馬。」他的描述一點不錯，我一出車廂門就認出了他。他穿著T恤，正在抹臉上的汗。我們相視一笑。「你要到旅館休息一下嗎？」他接過我的背包問道。「你說你對歷史感興趣，想知道唐僧在吐魯番幹了什麼，沒問題。好玩的多了。不著急，我們離市區還有好幾十里路呢。」我問他為什麼這個火車站和柳圓車站一樣，遠離城市，他笑道：「大概我們那時只能建直線鐵路吧。」接著他又嚴肅起來：「哎，那個時代的瘋狂事太多了！車站亂建算不了什麼稀奇事。」5五分鐘后，胖老馬那破舊的北京吉普開出了車站，以每小時100公里的速度在曬得快要化了的柏油路上賓士。夏天都快要過去了，胖老馬還是像機車頭一樣大口喘氣。見我有點好奇，他說：「你還沒見我幾星期前的樣子呢！簡直不敢動彈，天天都在50度以上。你知道過去那些當官兒的怎麼辦公嗎？他們往盆子里放冰塊，坐在上面批閱公文。」吐魯番的熱是有名的，這是因為它處於一塊窪地正中，是全世界僅次於死海的海拔最低的地區。胖老馬告訴我，吐魯番在維吾爾語里的意思是「低地」，人們也稱它為「火洲」。胖老馬這人很風趣，聽起來也很了解當地情況。我問他應該先看什麼，他提議我們去高昌古城。「唐僧在那吃了不少苦頭呢。」我們又開到沙漠里了，沒有樹木，沒有農莊，沒有一絲綠色。本地人或許觀察力更敏銳一些，能看出其中蘊藏著的微妙不同。對我這個初來乍到的人來說，所有的沙漠都是一片單調重複的荒涼，令人神傷。四周只有無垠的空曠，很難想象公元7世紀時它在詩人筆下是這樣生氣勃勃：邊城暮雨雁飛低，蘆筍初生漸欲齊。無數鈴聲遙過磧，應駝白練到安西。在沙漠開了十多里后，我突然看見遠處有樹，指著天邊那點綠色幾乎要大叫起來。胖老馬卻說：「別激動，還遠著呢。」又走了一二十里，眼前開始有白楊樹，而後突然間，景象大大生動起來：連綿的哈密瓜地，一直爬到院內院外牆上的葡萄架，路邊嬉笑的孩子，滿載棉花的貨車……雖然我沒有飽嘗絲路商人在烈日下奔波之累，也沒有捱過玄奘取經所受饑渴之苦，但綠洲的突然出現，也讓我真真切切感到了震撼——如此富饒，如此豐美，對於沙漠中的旅行者來說，真是生命的復甦。當玄奘走出荒涼的戈壁、進入富饒的高昌國時，我能想象他是何等心情！高昌古城遺址仍然氣象宏偉，畢竟是絲路最古老富庶的王國之一，雄風千載猶存。在古代，它一直都是西域的第二大綠洲，也是草原絲路的起點、過往行人的必經之地。城外環繞的夯土泥牆高逾10米，周長逾5公里，今已部分破敗。我們從窄小的西門進入，眼前是一片遼闊的景象。坍塌的屋宇，孤獨的樑柱，更顯古城的恢弘。藍天下白雲飛動，彷彿是一幕特技攝影。放眼望去，凹凸不平的牆壁已屹立千年，很難相信夯土的建築能歷時這麼久。城中心正前方巍然立著一座高大的露台，僅遺留的基座就高達50米。胖老馬說：「我們認為這裡就是高昌王鞠文泰的王宮。」就是在這裡，發生了玄奘西行中最富有戲劇性的一幕。高昌王篤信佛教，國都寺廟林立，佛教、祆教、摩尼教，不一而足，平均每百人就有一座寺廟。高昌國共有僧人數千，但高昌王仍感到缺少真正的高僧。高昌商人們在涼州聽玄奘講經后推崇備至，高昌王聽到這個消息頗為振奮。三年前他到長安朝貢時目睹了宏偉寺院和博學的高僧。禮儀之邦的風土人情讓他傾服，回國后他下令臣民都梳唐人髮式。現在又來了一位大唐高僧，可以請他向國人弘道**，這是一件多好的事啊！俗話說：凡事可遇不可求，現在機遇到來了。玄奘本想取道另一條路，但高昌王派使臣專程請他到高昌。就在這座宮殿里，高昌王聽說玄奘當夜要到的消息后焦急踱步，寢食不安。午夜，衛士們報告玄奘已到，高昌王親自舉著火把迎見他，並不顧玄奘路途勞累，興高采烈地和他聊了一整夜，隨後幾天也是如此，目的只有一個:挽留玄奘做高昌國一國之師。玄奘對高昌王的盛情深表感謝，但婉言謝絕。他志向高遠，一定要遠赴印度尋求中國佛教經典里闕失的經文。高昌王卻態度強硬：「帕米爾的高山可以撼動，我的意願卻堅不可移！」大臣們見高昌王如此心切要挽留玄奘，想出了一個計策：讓玄奘成為國王的乘龍快婿。他們說，玄奘青年才俊，公主才貌雙全，崇信佛法，玄奘不能不對這位公主無動於衷。高昌王便向公主提起此事，公主喜笑顏開。她聽過玄奘**，對他崇拜有加，能與這位才智之士共度此生是她莫大的榮幸。但玄奘卻向高昌王陳情，他此生的使命就是遠赴印度，求法取經，然後再回國弘揚於百姓之中，他懇請高昌王不要攔阻他。  [返]