《向東向東,再向東》之利未記(1)

《向東向東,再向東》之利未記(1)

(一)食物條例耶和華對摩西、亞倫說:「你們曉諭以色列人說,在地上一切走獸中可吃的乃是這些。凡蹄分兩瓣、倒嚼的走獸你們都可以吃。但那倒嚼或分蹄之中不可吃的乃是駱駝,因為倒嚼不分蹄就與你們不潔凈。沙番因為倒嚼不分蹄就與你們不潔凈。兔子因為倒嚼不分蹄就與你們不潔凈。豬因為蹄分兩瓣卻不倒嚼,就與你們不潔凈。這些獸的肉,你們不可吃,死的你們不可摸,都與你們不潔凈。「水中可吃的乃是這些。凡在水裡、海里、河裡、有翅有鱗的都可以吃。凡在海里、河裡並一切水裡遊動的活物、無翅無鱗的,你們都當以為可憎。這些無翅無鱗以為可憎的你們不可吃他的肉,死的也當以為可憎。凡水裡無翅無鱗的,你們都當以為可憎。「雀鳥中你們當以為可憎、不可吃的乃是雕、狗頭雕、紅頭雕、鷂鷹、小鷹與其類。烏鴉與其類。鴕鳥、夜鷹、魚鷹、鷹與其類。山查鳥、鸕鶿、貓頭鷹、角鴟、鵜鶘、禿雕、鸛、鷺鷥與其類。戴齪與蝙蝠。凡有翅膀用四足爬行的物,你們都當以為可憎。只是有翅膀用四足爬行的物中,有足有腿、在地上蹦跳的,你們還可以吃。其中有蝗蟲、螞蚱、蟋蟀與其類。蚱蜢與其類。這些你們都可以吃。但是有翅膀有四足的爬物,你們都當以為可憎。「這些都能使你們不潔凈。凡摸了死的,必不潔凈到晚上。凡拿了死的,必不潔凈到晚上,並要洗衣服。凡走獸分蹄不成兩瓣也不倒嚼的,是與你們不潔凈。凡摸了的就不潔凈。凡四足的走獸、用掌行走的,是與你們不潔凈。摸其屍的必不潔凈到晚上。拿其屍的,必不潔凈到晚上、並要洗衣服。這些是與你們不潔凈的。地上爬物與你們不潔凈的,乃是這些。鼬鼠、犭蒙鼠、蜥蜴與其類。壁虎、龍子、守宮、蛇醫、聽蜓。這些爬物都是與你們不潔凈的。在他死了以後,凡摸了的必不潔凈到晚上。其中死了的掉在甚麼東西上,這東西就不潔凈,無論是木器、衣服、皮子、口袋,不拘是作甚麼工用的器皿,須要放在水中,必不潔凈到晚上,到晚上才潔凈了。若有死了掉在瓦器里的,其中不拘有甚麼就不潔凈,你們要把這瓦器打破了。其中一切可吃的食物,沾水的就不潔凈。並且那樣器皿中一切可喝的,也必不潔凈。其中已死的,若有一點掉在甚麼物件上,那物件就不潔凈,不拘是爐子、是鍋台、就要打碎,都不潔凈,也必與你們不潔凈。但是泉源、或是聚水的池子,仍是潔凈。惟挨了那死的,就不潔凈。若是死的,有一點掉在要種的子粒上,子粒仍是潔凈。若水已經澆在子粒上,那死的有一點掉在上頭,這子粒就與你們不潔凈。「你們可吃的走獸,若是死了,有人摸他,必不潔凈到晚上。有人吃那死了的走獸,必不潔凈到晚上,並要洗衣服。拿了死走獸的,必不潔凈到晚上,並要洗衣服。凡地上的爬物、是可憎的都不可吃。凡用肚子行走的和用四足行走的,或是有許多足的,就是一切爬在地上的,你們都不可吃,因為是可憎的。你們不可因甚麼爬物,使自己成為可憎的,也不可因這些使自己不潔凈,以致染了污穢。」(二)有關婦女的禁忌女性生理上的不潔凈被極力誇大:15:19女人行經,必污穢七天。凡摸她的必不潔凈到晚上。女人在污穢之中,凡她所躺的對象都為不潔凈。所坐的物件也都不潔凈。凡摸她床的必不潔凈到晚上,並要洗衣服,用水洗澡。凡摸她所坐甚麼物件的必不潔凈到晚上,並要洗衣服,用水洗澡。在女人的床上,或在她坐的物上,若有別的物件,人一摸了,必不潔凈到晚上。男人若與那女人同房,染了她的污穢,就要七天不潔凈。所躺的床也為不潔凈。女人若在經期以外,患多日的血漏,或是經期過長有了漏症,她就因這漏症不潔凈,與她在經期不潔凈一樣。她在患漏症的日子所躺的床、所坐的物都要看為不潔凈,與她月經的時候一樣。凡摸這些物件的就為不潔凈。必不潔凈到晚上,並要洗衣服,用水洗澡。女人的漏症若好了就要計算七天,然後才為潔凈。第八天要取兩隻斑鳩或是兩隻雛鴿,帶到會幕門口給祭司。祭司要獻一隻為贖罪祭,一隻為燔祭,因那人血漏不潔,祭司要在耶和華面前為她贖罪。耶和華對摩西說:「你曉諭以色列人說,若有婦人懷孕生男孩,她就不潔凈七天,像在月經污穢的日子不潔凈一樣。第八天,要給嬰孩行割禮。婦人在產血不潔之中,要家居三十三天。她潔凈的日子未滿,不可摸聖物,也不可進入聖所。她若生女孩,就不潔凈兩個七天,像污穢的時候一樣,要在產血不潔之中,家居六十六天。」在中國偏遠地區,婦女生育后一個月不能出門到別人家去,否則被視為不吉利,被「污染」的家庭會被看作大難臨頭。在我河南老家一直有此種風俗。「文革」后減弱。與此類似的禁忌在我老家還有。比如死人的家屬要過「頭七」、「二七」等,一直要到「七七」,都有一定的說法。在「頭七」死者家屬處於所謂的熱孝之中不能到任何其他人家中,否則被視為嚴重冒犯。第一年的春節家屬也不能到其他人家去。這樣的規矩一直到今天依然在我們那裡隱約得到體現。(三)尊重老人「你們各人都當孝敬父母,也要守我的安息日。」「在白髮的人面前,你要站起來,也要尊敬老人,又要敬畏你的神」。總的看來,這些通過耶和華頒布的條例,部分是新的,起到了對社會的道德規範作用,部分是對以往習俗的總結。部分是文明的,比如食物部分,以及敬老傳統。中國人似乎不折不扣地繼承了以色列人歧視婦女和尊老的傳統。(四)祭司婚配與處女情結21:1耶和華對摩西說:「你告訴亞倫子孫作祭司的說,祭司不可為民中的死人沾染自己,除非為他骨肉之親的父母、兒女、弟兄和未曾出嫁、作處女的姐妹,才可以沾染自己。祭司既在民中為首,就不可從俗沾染自己。不可使頭光禿,不可剃除鬍鬚的周圍,也不可用刀划身①。要歸神為聖,不可褻瀆神的名,因為耶和華的火祭,就是神的食物,是他們獻的,所以他們要成為聖。不可娶妓女或被污的女人為妻,也不可娶被休的婦人為妻,因為祭司是歸神為聖。所以你要使他成聖,因為他奉獻你神的食物,你要以他為聖,因為我使你們成聖的耶和華是聖的。祭司的女兒若行淫辱沒自己,就辱沒了父親,必用火將她焚燒。「在弟兄中作大祭司,頭上倒了膏油,又承接聖職,穿了聖衣的,不可蓬頭散發,也不可撕裂衣服。不可挨近死屍,不可為父母沾染自己。不可出聖所,也不可褻瀆神的聖所,因為神膏油的冠冕在他頭上。我是耶和華。他要娶處女為妻。寡婦或是被休的婦人,或是被污為妓的女人,都不可娶,只可娶本民中的處女為妻。不可在民中辱沒他的兒女,因為我是叫他成聖的耶和華。」耶和華對摩西說:「你告訴亞倫說,你世世代代的後裔,凡有殘疾的,都不可近前來獻他神的食物。因為凡有殘疾的,無論是瞎眼的、瘸腿的、塌鼻子的、肢體有餘的折腳折手的、駝背的、矮矬的、眼睛有毛病的、長癬的、長疥的、或是損壞腎子的,都不可近前來。祭司亞倫的後裔,凡有殘疾的都不可近前來將火祭獻給耶和華。他有殘疾,不可近前來獻神的食物。神的食物,無論是聖的至聖的,他都可以吃。但不可進到幔子前,也不可就近壇前,因為他有殘疾,免得褻瀆我的聖所。我是叫他成聖的耶和華。」於是,摩西曉諭亞倫和亞倫的子孫,並以色列眾人。亞倫和摩西所在的利未家族作為祭司成為以色列人中的頭等公民,他們的神聖在以上的特殊規定中可見一般,連寡婦都不能娶,娶妻只能是處女。祭司被規定為利未人,並且法老的地位空虛這個事實都非常耐人尋味。他們為什麼不設置法老這個金字塔尖職位呢?這是解開摩西出埃及的秘密所在。但恐怕我們不會輕易得到這個答案。  

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《向東向東,再向東》――《聖經》與夏商周文明起源

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