愛國主義

DavidJFirestein(方大為):美國人的愛國主義精神很強烈。

美國人為美國的歷史、憲法和獨立宣言自豪的感覺，演變成愛國主義。

這是完全發自內心的自然感受。但是，美國學校里的愛國主義教育不如以前氣氛濃厚。

上世紀60年代以前，那時二戰剛結束，美國學生上學之前的第一件事就是向國旗敬禮。

後來的問題是，人們覺得美國學校是否應該給予學生一定的空間，讓學生決定是不是自己要愛國，於是這個儀式就沒有了。

拋開

「9·11事件」，看日常生活中的愛國主義，它有許多表現形式。比如，在進行體育比賽時，像參加美式橄欖球賽時，按照美國人的傳統，會奏國歌。

所有人都會站起來表示敬意，把右手放在心臟部位，大家一起唱國歌。

我觀看比賽，不管聽了多少次國歌，每次都很激動、感動。我覺得國歌的音樂和歌詞，表達了所有美國人對國家的感情。

美國的愛國主義是鮮活的，天天都能感覺到。在危機出現時，特別是在戰爭期間，愛國精神更加崛起。

美國的愛國主義是獨特的。因為美國的愛國主義確實是愛國，而不一定意味著愛政府、愛領導、愛政黨。

你愛的是一個國家，這個國家在現任政府沒有成立時已經存在了。這個國家代表的是一些永恆的政治價值觀點。

在美國，愛國主義並不意味你要贊同總統說的每一句話，它意味著在你不同意他的看法時，你不但有權利，而且有責任、有義務說出自己的觀點，來改善美國。

在這一點上，愛國主義是很獨特的。國家不等於政府、政黨或某一個人。

作為一個愛國的美國人，我有可能同意總統或政府，也有可能不同意。

我不同意並不意味著我不愛國家。歸根結底，我們愛的是一個國家，這是不能改變的。

我們愛的是國家所代錶的歷史悠久的永恆的價值觀點。這一屆的美國總統大選進行得熱火朝天。

那些競選的民主黨候選人，整天在各種問題上對布希總統提出不客氣的批評，但是沒有任何人說這些人自己不愛他們的國家。

袁岳（VictorYuan）：你能列舉三個在美國歷史上被認為不愛國的人嗎？

DavidJFirestein(方大為):我記得冷戰時期有一對夫婦將核武器秘密出賣給了蘇聯。

他們被看作是賣國的。出賣國家秘密，被認為是賣國。上世紀50年代，麥卡錫主義盛行。

支持共產主義被認為是不愛國的，甚至卓別林也不例外。但那是在極端的政治氣氛和環境下發生的事情，將來不會發生。

波斯灣戰爭、越戰和反恐戰爭時期，有美國人批評戰爭，都被視為主流思想的一部分。

通過上世紀50年代的教訓，絕大多數美國人同意不能再像麥卡錫主義那樣行事。

袁岳（VictorYuan）：在中國，愛國是與愛國土、愛文化、愛政府緊密相聯的。

中國人讚揚回報本土的行為。華僑投資被認為是愛國的；收回失地、收回香港被認為是愛國壯舉。

對於普通人，愛國有三個層面。第一，不可分疆裂土，台獨分子被認為不愛國；第二，文化忠誠，如果你說

「當中國人當夠了」，那麼你就被認為是不愛國的。如果你表現得像假洋鬼子，總是說

「外國怎樣怎樣」，那麼你就有可能站在不愛國的邊緣了；第三，在外人面前公開地強烈批評政府。

當然，改革開放20多年以來，很大的一個變化是一般地批評政府的具體人在做某些具體事情上的錯誤決定已經不會被認為是不愛國了。

在中國，被認為是賣國的類型比較多。上面談到的分疆裂土是第一種。

第二種是藉助外力獲得自己的好處。比如，海外的某些所謂民運分子，普通百姓認為，有本事你呆在這兒，跑到外國借外壓內，算啥好漢？

第三種是在面臨國家危機時，你站在對立面去了。比如周作人，在日本人入侵的時候，他留在北京，參加了日本人組織的政府，於是人們認為他不愛國。

當然，「賣國賊」過去也被當作一頂

「政治帽子」扣在頭上。劉少奇同志在

「文化大革命」期間就被扣上了這頂帽子。一般中國人在不可分疆裂土方面的觀念發生的變化還是很少的，但文化忠誠方面已經明顯削弱了。

DavidJFirestein(方大為):即使在美國，如果一個人，尤其官員到國外后批評政府政策，都會被看作不得體。

如果這種行為發生在某個參議員身上，那麼許多美國人更會認為是不得體的行為。

如果你有不同意見，包括批評總統都沒關係，但應該在國內。在國外，在你代表國家時，那樣做就很不得體，當然不是違法，只是不得體。

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