紅樓夢未完(3)

第三十九回賈母說劉姥姥是

「鄉屯裡的人」，周汝昌發現戚本改

「屯」為

「」，俗本也都作

「村裡人」，顯然都不懂這名詞。曹雪芹也只用了這一次，底下劉姥姥一直說

「我們莊子」、

「我們村莊上」。百廿回抄本與其他脂本不同，連唯一的一個

「鄉屯」都沒有，作

「鄉里的人」，力求通俗。續書卻屢用

「屯」字。劉姥姥三進榮國府，口口聲聲

「我們屯裡」。第一百十九回賈璉見門前停著

「幾輛屯車」，是鄉下來的。第一百十二回賈母出殯后，賈政回家，「到書房席地坐下。」不知是否滿俗，一般似只限在靈前席地坐卧。

寶玉稱巧姐為妞妞，又說：「我瞧大妞妞這個小模樣兒……」

「大妞妞」是否因為根據一個較早的脂本續書，巧姐是鳳姐長女？說見趙岡

「紅樓夢考證拾遺」第一三六頁。巧姐、大姐兒姊妹倆后並為一人，故高鶚將后四十回大姐兒悉改巧姐，以致巧姐忽大忽小。

第八十回巧姐患驚風症，舊本也作巧姐，而且有無數

「巧姐」，絕非筆誤。第一○一回夜啼，被李媽擰了一把，各本均作

「大姐兒」，是屢經校改的唯一漏網之魚。抄本第一○一回不是舊本，但是舊本想必總也是

「大姐兒」，否則程本的

「大姐兒」從何而來？被擰大哭，鳳姐先發脾氣，然後慨嘆：「明兒我要是死了，撂下這小孽障，還不知怎麼樣呢！……你們知好歹，只疼我那孩子就是了。」只有一個孩子，而前文作大姐兒，是另有一個長女巧姐。

一頁之中自相矛盾。第八十回假定原是大姐兒患驚風，早期脂本流行不廣，抄手過錄時根據後期脂本代改為巧姐。

第一○一回不是舊本，當然不是同一抄手；只有一個

「大姐兒」字樣，全抄本未代改，程甲、程乙本兩次校閱，也沒注意，仍作大姐兒。

下文

「撂下這小孽障」，僅提次女，因為太小，更不放心，但是

「你們知好歹，只疼我那孩子就是了」，一定是

「只疼我那兩個孩子」，被程本或原抄手刪去

「兩個」二字。在同一段內忽而忽，忽而警覺，卻很少可能性。一定是本來沒有

「兩個」二字。第一百十三回是舊本，鳳姐叫巧姐兒見過劉姥姥，說：「你的名字還是他起的呢。」大姐兒由劉姥姥改名巧姐──續書並不是根據早期脂本，寫鳳姐有兩個女兒。

「大妞妞」不過是較客氣的稱呼，如

「史大妹妹」，並沒有

「史二妹妹」。續書寫巧姐暴長暴縮，無可推諉。不過原著將鳳姐兩個女兒並為一個，巧姐的年齡本有矛盾，長得太慢，續書人也就因循下去，將她仍舊當作嬰兒，有時候也仍舊沿用大姐兒名字。

後來需要應預言被賣，一算她的年紀也有十歲上下了，（我這是照周汝昌的年表，八十回后照大某山民回末批語。

）第一百十八回相親，也還加上句解釋：「那巧姐到底是個小孩子。」外藩買妾，兩個宮人相看巧姐，「渾身上下一看，更又起身來，拉著巧姐的手又瞧了一遍，略坐了坐就走了。」只看手，不看腳，因為巧姐沒裹腳。

前八十回賈母看尤二姐的腳，是因為她是小腳。寫二尤小腳的兩節，至程甲本已刪，當是后四十回舊本作者刪的，因為原續書者注重滿人這一點，認為他們來往的圈子裡不會有小腳。

第七十回晴雯的紅睡鞋也刪了。百廿回抄本前部是脂本，所以無法斷定后四十回初出現時，有關小腳的三句已刪。

為什麼不能是程甲本刪的呢？因為甲本不主張強調書中人是滿人。

「妞妞」甲本改

「姐姐」，疑是

「姐兒」誤。本來書中明言金陵人氏，一般讀者的印象中也並不是寫滿人。

自然是漢人的故事較有普及性，甲本改得很合理，也合原書意旨。下文

「大妞妞」改

「大姐姐」，應作

「大姐兒」。甲本道學氣特濃，巧姐是閨名，堂叔也不能亂叫。第一百十八回賈政信上稱探春為探姐，也就是探姐兒。

那是自己父親，沒給改掉。寶玉仍稱巧姐為大姐兒，因為家中小輩女孩子通稱大姐，如西門慶稱女兒為大姐，或

「我家大姐」，以別於人家的大姐。當然，妞妞改姐姐，可能僅是字形相像，手民排錯了，不能引為甲本漢化的證據。

第一○一回鳳姐也說

「妞妞」，甲本也沒有改。但是參看寶玉結婚，第九十六回已經說

「照南邊規矩，拜了堂一樣坐床撒帳……」第九十七回鳳姐又說：「雖然有服，外頭不用鼓樂，咱們南邊規矩要拜堂的，冷清清的使不得。我傳了家內學過音樂管過戲子的那些女人來吹打，熱鬧些。」以上三個本子相同。

舊本寫

「送入洞房，還有坐帳等事，但是按本府舊例，不必細說。」這是因為避免重複。

甲本卻改為

「還有坐床撒帳等事，俱是按金陵舊例」，又點一句原籍南京，表示不是滿人。

乾隆壬子木活字本──乙本的原刻本──這兩句也相同。現在通行的乙本卻又改回來，作

「坐帳等事，俱是按本府舊例……」前面鳳姐的話，也改為

「咱們家的規矩，要拜堂的」，可發一笑，誰家不拜堂呢？這裡需要加解釋，壬子木活字本是胡天獵藏書，民國三十七年攜來台灣，由胡適先生鑒定為程乙本，影印百部。

胡適先生序上說：「民國十六年，上海亞東圖書館用我的一部『程乙本』做底本，出了一部紅樓夢的重排印本……可是……『程乙本』的原排本，現在差不多已成了世間的孤本，事實上我們已不可能見到。』……胡天獵先生……居然有這一部原用木活字排印的『程乙本紅樓夢』！」壬子木活字本我看了影印本，與今乙本──即胡適先生藏本──不盡相同。

即如今乙本汪原放序中舉出的，甲乙本不同的十個單句，第十句木活字本未改，同甲本；大段改的，前八十回七個例子，第二項未改，同甲本，其餘都改了，同今乙本；后四十回的三個例子則都未改，同甲本。

余如第九十五回

「金玉的舊話」，第九十八回

「金玉姻緣」，木活字本都作

「金石」；今乙本作

「金玉」；光緒年間的甲本（

「金玉緣」）則改了一半，第九十五回作

「金玉」，第九十八回作

「金石」。──

「金玉姻緣」、

「木石姻緣」是

「夢兆絳芸軒」一回寶玉夢中喊的。此處用

「金石」二字原不妥，所以後來的本子改去。此外尚有異文，詳下。我也是完全無意中發現的。

胡適先生晚年當然不會又去把紅樓夢從頭至尾看一遍，只去找乙本的特徵，如序中所說。

萃文書屋印的這部壬子木活字本不僅是原刻本，在內容上也是高鶚重訂的唯一真乙本。

現在流行的乙本簡稱今乙本，其實年份也早，大概距乙本不遠，說見下。

這幾個本子對滿漢問題的態度，在史湘雲結婚的時候表現得最清楚。舊本賈母僅云：「你們姑娘出閣，我原想過來吃杯喜酒。」甲本在這兩句之間加上一大段對白，問知姑爺家境才貌性情，「賈母聽了喜歡道：『咱們都是南邊人，雖則這裡住久了，那些大規矩，還是從南邊禮兒，所以新姑爺我們都沒見過。……』」乙本同。