靈肉(4)
莊子沒有想到，他死後二千年，德國一個叫費爾巴哈的哲學家伸出指頭，輕而易舉就點住了他的死穴。費爾巴哈寫道：思維活動是一種機體活動。費爾巴哈直截了當地把意識生命首先還原給物質。他認為，表現在感覺上的就是真實。換言之，可感覺的表現就是實在本身。感覺直接產生於**，產生於口鼻眼手耳。一切思維活動都是通過**而展開的，智力的運行表現在**上，而且只能表現在**上。費爾巴哈第一次給**賦予了哲學的尊嚴。
伊渡：是不是人的**在這個時候才具有了哲學上的意義？可是我們中國的哲學家一直忽略**，聽憑空靈的意念凌駕於**之上。
王躍文：莊子是否想過，當他真正形如槁木、心如死灰地「坐忘」之時，他能通過什麼媒介感受到他所津津樂道的至樂？當感受痛苦的**徹底廢棄之後，感受至樂的**不也同樣不存在了嗎？槁木死灰是既沒有痛苦，也沒有快樂的。其實，莊子之所以能夠描繪出如此玄妙迷人的絕對自由境界，恰恰因為他有一個高度智慧的感官**。現代醫學倒是證明，人之將死，意識模糊，只能產生種種離奇的幻覺。我想，這種幻覺哪怕美如海市蜃樓，也絕然不是莊子心目中的至樂吧。莊子確實是一個快樂主義者，然而他的至樂只是一種人們永遠無法達到的寂滅。這一點上，他不與佛教的涅槃殊途同歸嗎？有意思的是，那位佛教始祖苦行六年，形容枯槁、奄奄一息了，還未能悟道。如果不是那位善良的牧羊女搭救了他，就再沒有千年佛教的綿綿香火了。釋迦牟尼喝了牧羊女給他的鮮奶，恢復了元氣，才終於在菩提樹下覺悟了。悟道終究還須元氣充沛的肉身啊！不過，佛教提倡的依然是忘卻**。
我懷疑莊子自己到死都沒有達到過他苦心孤詣描繪出的至樂。
中國哲學就是在這種敵視生命、鄙視**的狀態下蹣跚起步的。
伊渡：可是，無論怎樣的一統江山、千秋萬代，總會有些另類的聲音破口而出吧？
王躍文：當然。道家著作《列子》里，就有這樣的另類聲音。戰國時代有個楊朱，比孟子早，孟子稱他是「拔一毛利天下而不為」，說天下之言，「不歸楊，則歸墨」。孟子將「距楊、墨」視為自己最大的責任，足見楊朱當時的影響力。
但《列子》第七篇中的楊朱，只是假託了真楊朱之名。這位假楊朱說，人能活到一百歲者，千人之中無一人也。假設有一個，除掉孩抱與昏老之時，再除掉睡眠的時間和人生的痛疾衰苦、亡失憂懼，生命已所余無幾了。人生苦短，生既是暫時，死後亦歸於寂滅，所以要及時行樂，「且趣當生，奚遑死後」。只管追求活著的快樂，哪管死後怎麼樣呢？人生惟有快樂享受才有價值，人生的目的和意義就在於此。**愈能得到充分滿足，人生才愈為可樂。
其實，這正是蔑視**的哲學傳統下必然出現的反動。當主流哲學家們視**如糞土的時候，真實的人性就會被虛偽地扭曲。終於有一天，針鋒相對的哲學觀念就會噴發出來，矯枉過正，石破天驚。你要禁慾？我偏要搞享樂主義！
當今中國物慾橫流，有些人的奢侈、揮霍已到了病態地步，探究其社會心理方面的原因，也不能不說是當年物質高度匱乏之後的變態。過去人們沒法追求**快樂，現在有條件享受了就醉生夢死。我去西安，參觀了楊貴妃當年用過的溫泉浴池，實在是太寒酸了。現代中國有錢人的享受，當年帝王之家都是沒法想像的。
伊渡：古希臘的哲學家伊壁鳩魯說過跟假楊朱幾乎同樣的話。他說，快樂是幸福生活的開始和目的，因為幸福生活是我們天生的最高的善。我們的一切取捨都從快樂出發，我們的最終目的仍是為了得到快樂。應該強調的是，伊壁鳩魯的快樂來源於感覺，而感覺只能首先來源於**。
王躍文：這個假楊朱之後一千五百年，法國的唯物主義哲學家拉美特里，同樣注重身體的快樂。拉美特里給自己改名為「機器先生」。他如此描述自己：機器先生沒有靈魂，沒有思想，沒有理智，沒有道德，沒有判斷，沒有趣味，沒有禮貌，沒有德行。一切都是**，一切都是物質。拉美特里原是一位軍醫，因為患上一場熱病，搖身一變成了享樂主義的唯物主義哲學家。也許疾病有助於哲學家了解**，或者說病痛往往催生哲學家。拉美特里在病中發現，思維能力僅僅是**這個機器結構組織產生的一個結果，而**完全是物質的。拉美特里的原理非常簡單：人是機器，宇宙中惟有變化多端的物質。拉美特里自從有了自己的哲學，便肆無忌憚、出言不遜，縱情享受**快樂。他別出心裁，用鷹肉代替雞肉，加上豬肉和生薑，又塞進一些變質豬油做成餡餅食之，最後因為消化不良而一命嗚呼。拉美特里死得真像個哲學家！
《楊朱》篇里虛構了這樣一個故事：
晏嬰問管仲怎樣養生。管仲說：肆之而已，勿壅勿閼。
晏嬰又請教：願聞其詳！
管仲回答：恣耳之所欲聽，恣目之所欲視，恣鼻之所欲向，恣口之所欲言，恣體之所欲安，恣意之所欲行。
顯然，管仲認為所謂養生，就是要滿足耳目鼻口等身體各種感官的**，美聲美色，美味美服，總之要恣欲縱行，否則就是「壅」和「閼」，就是對生命**的壓抑和虐待，就只有痛苦煩惱。如此活著，即使活上一百年一千年乃至一萬年，又有什麼快樂和意義呢？不如縱情享受、及時行樂，去掉煩惱的根由，熙熙然等待死的到來。這樣，哪怕上只活十年、一年、一月、一天，也算是活過了。