第一百六十五章 雁回月滿樓
?農天一在漢口「三濟堂」茶樓，依舊眷戀獨處，在江邊的三樓，常常把窗帘拉密，用與世隔絕的手勢，回到自己，裸足下田，在古老的書頁上，他翻閱《茶經》，想像陸羽的面貌，到底什麼樣的感動讓他寫下中國第一本有系統地介紹茶藝的書？因為喜歡喝茶？還是在品茗之中體會茶汁緩緩沿喉而下，與血肉之軀融合之後的那股甘醇？
飲茶需要布局，但飲后的回甘，卻又破格，多麼像人生。
同一個杯、同一種茶、同一式泡法，飲在不同的喉里，冷暖濃淡自知，完全是心證功力。
有人喝茶是在喝一套精製而考究的手藝；有人握杯聞香，交遞清濁之氣；有人見杯即干，不事進德修業，專愛消化排泄；有人隨興，水是好水、壺是好壺、茶是好茶。
大化浪浪，半睡半醒，茶之一字，諸子百家都可以註解。
但人們終究不是陸羽的喝法。誰會化成眾生的喉嚨喝茶呢？
當然，也不如李白、東坡才情，焚香小坐，靜氣品茗，給茶取個響亮的名字：「仙人掌茶」「月兔茶」，滿座皆嘆服好茶好名。誰曉得二位高士安什麼心？仙人掌嘴、月兔杵臼，農天一倒覺得嘻怒笑罵，何嘗不可！
所以，既然「下午」喝茶，且把手藝拆穿、杯壺錯亂，道可道非常道，至少不是一人的道。此時，農天一好像只要一剎那的喉韻，無道一身輕。
喜歡讀茶名，甚於賞壺。茶樹長成什麼樣，其實都是枝枝葉葉，本來無名無姓。人替它取了名，是擬人化了。那茶葉名字背後代表它的出身、製造過程，抑或沖泡時的香味，好像總是人的自作多情。
反正，人就是霸道，喜歡用建構社會解釋生命的一套邏輯轉嫁在茶身上，必要時還要改良品種。所以，茶也就有了尊卑高低。既然寫茶，自然無法避免使用現有的茶名，這是基礎語言。但也可純粹想像，用舊軀殼裝新靈魂。
農天一幾乎天天喝茶，通常一杯從早到晚不斷添水，泡淡了就換茶葉，所以濃冽是早晨，清香至中午，淡如白水是該熄燈就寢之時。喝茶時順道看杯中茶，蜷縮如嬰兒，收放自如到了豆蔻年華，肥碩即是陽壽將近。一撮葉，每天看到一生。看久了，說心花怒放也可，說不動聲色亦然。
平日逛街，農天一看到茶店總會溜進去，平白叫幾個生張熟味的茶名也覺得很過癮。很少不買的，買回來首先獨品。
有些茶好比高人，喝一口即能指點迷津。花茶非常精靈，也有幾分雍容氣度。有時紅茶有點志不同道不合，可夏日炎炎，它是個好人。白毫黃茶像故人，耐品，也像溫厚而睿智的老者。加味茶里，薄荷最是天真可愛，月桂有點城府，玫瑰妖嬈，英國皇家紅茶，恕直言，更像是鍍金皇冠。
農天一還是最愛喝荊山的茶，情感特別體貼。天心茶外剛內柔，禪茶喝來春暖花開。粗葉子茶苦口婆心。至於陳年茶，好比走進王謝堂內，蛛網恢恢疏而不漏。天鹿黃茶，真像聖旨駕到，五臟六腑統統下跪。
喝茶也會「茶醉」。農天一與朋友在茶樓品茶，擺上家傳的絕品「茶祖茶」，到了第七泡，喉鼻暢通，滿腔清香，竟會醺醺然，走路好像誤入仙人花苑，可見「七碗歌」絕非子虛烏有。
其實，茶就像觀世音菩薩，既然茶不挑嘴，嘴不挑茶，有些滋味就浸入內心。難見其人其事，但從茶味中可得著一點靈犀，與人的生命版圖上的人物一一印合，農天一似乎在替舌尖的滋味找到人的面目，僅此而已。
這樣的喝法抑或品茗，看不出來跟茶有什麼瓜葛！話說回來，這是一個人的喝法，又有何妨？況且，真正讓有的人感興趣的，不是茶的製造或茶藝，而是茶味。
農天一則不同，既有茶的創造和茶藝，也有茶味茶道在裡面。
茶當然不能缺少壺，猶如對弈不能無棋。農天一有位朋友，原先也打算玩壺，一來兩手空空，二來玩不起。這位朋友說他溜進茶店，隔著櫃檯的玻璃，像是在監獄給壺探監；要不，上好友家，搬把凳子，打開柜子，把他收購的壺挪到桌上，研究研究。
這位朋友說，不親。他的壺子壺孫，有的是人家養亮的，出個價買下，有的新繩系新壺，壺底的標價未撕，恰恰好黏住了「宜興」。包袱、樹榦、葵花、小壺……都是名家後裔，可是新手新泥少了點心血味。
其實，捏壺的痴法與收壺的痴法相同，據說愛壺人「相」到一把好壺，因故不能耳須廝磨，那種心痛好比與愛人訣別，十分悲壯。
農天一那朋友是屬於沿路娶妾的，而農天一更喜歡以布衣白丁自許，不為情困，不像他專愛眉來眼去。
所以，生活里的茶具都是器而不器。
或許，深諳茶道的高手將此視為大逆不道。農天一是這麼想的：比方下棋吧，會擺譜布局的，儘管將帥相逢、兵卒廝殺；兒童比弈，沒這規矩，疊棋子比高低。
有的人飲水生涯乏善可陳，但樂在其中。這些年，農天一看到好碗好杯好碟好價錢，霸著櫃檯就娶了，也不算收藏，他說自己還八字沒一撇，只是尋常布衣，一見鍾情而已。買來也不會奉為上賓，淡然以對，或品茗或插花，或彈灰或養石頭，各得其性。
這麼一路玩下來，農天一有些輕微的幸福就出現了。
雖是杯什器皿，與農天一脾性相切，用起來如見故友，即便是缺角漏水，他不嫌它，核價高低那是玩家或茶店的事，用不著標註在生活上。
茶水生涯亦如此，好茶、劣茶怎麼分呢？喝好茶、喝劣茶怎麼說呢？
前人茶書中備註了，凡有惡客、大宴、為人事所迫時不宜沏茶，會糟蹋佳茗清心。這話有道理，所以袋茶是最好的逐客令，一杯水打死客人，言外之意是，茶喝完了您請回。
若是薄雲小雨天氣，窗外竹樹煙翠，花含苞、人悠閑，案頭小燈晶瑩，此時凈手沏茶，就算粗茶配了個缺角杯，飲來，也格外耳聰目明。
所謂佳茗，在農天一看來，即是茶、壺、人融於一體。
所以，農天一隨心所欲飲茶。
北雁南飛夢千回，蝶舞倩影兩相隨。
青山木樓掛明月，茶香味醇天仙醉。
夢裡荊山倚翠微，落霞璀璨鳥聲脆。
天籟知音碧空盡，白雲深處尋夢歸。
這是農天一寫的一首詩。「雁字回時，月滿西樓」，荊山飛雁尋夢南歸之處，該是多麼自然美麗的家園。淌過四季的河流，農天一曾一次次步入天心岩茶山，在靜謐而悠遠的意境中，它翩然飛進心靈深處……
夏日的一個傍晚，一場透雨過後，景色格外清新。農天一再一次來到天心岩，站在高處倚樹遠眺，遠山如黛，雲蒸霞蔚，千畝茶園，層巒疊翠，在夕陽餘暉照耀下像披上了一層桔紅色的薄紗。一座座民居在群峰中錯落有致，沮江、茶園、龍岩村古村落在雲霧中若隱若現。一群採茶姑娘穿梭在如夢似幻的樂園裡，不時飄來陣陣笑聲和茶歌：
「天心岩茶山美，茶香春色引人醉；
千年古樹生龍根，青葉嫩芽年年翠……」
行走在林蔭山道上，仰望長空，晚霞漫天，彩雲朵朵，一縷陽光穿越雲霧，雨後碧空架起彩虹，一幅「玉露潤靈峰，天人舞彩虹。雲霞繞仙境，夕陽醉花容」的水墨畫獨享天成，讓人彷彿置身於仙景之中。
若是呼吸著飽含茶園芬芳的氣息，遠處山田上的環環茶帶，宛如翡翠的項鏈，近處的枝頭葉尖上，雨滴乍現，毫不掩飾它的青翠欲滴。青壟上奼紫嫣紅的花兒，隨意地點綴著，以香息代替了大自然的語言。
這裡有著四季不落之花，無需感嘆「無可奈何花落去」，即便是在冬天，天心岩依然處處是盛開的笑臉，綠意盎然，泉水叮咚。
如果說，綠是天心岩最為精靈的音符，那麼，水就如天心岩溫柔的脈搏。沿著花谷蜿蜒而上，山水相依，山澗小溪潺潺而過，像一首歡快的樂曲，從峰巒疊翠中飄然而來，密林淺唱，輕舞飛揚，碧珠銀帶，飛花四濺……
林間輕語呢喃的燕子，游弋于山水之間的魚蝦，攀綠訪翠的縷縷長藤，為素靜深幽的翠谷增添了幾分靈動。臨清溪，伴青山，洗盡鉛華的絲絲清風滲透每一寸肌膚，頓覺沁人肺腑，清涼如水。
此時此刻，步入富有傳奇色彩的農家大院，臨窗倚竹，遠眺千畝茶園，隨著茶藝縴手優雅的蘭花指，地方獨特的砂壺，吟那山天然泉水，分享天心岩高品質茶葉，一串串古色古香的茶語便跳出來了：玉泉滋潤、懸壺高沖、流霞進盅、平分秋色、日月交輝、喜聞幽香……
在空中飄逸自如，婉約瀟洒，渾然一體，恰如一首茶山交響樂，蕩氣迴腸，農天一的內心再一次震撼了！
一杯清茶，從耕耘、選料、加工、沖泡到鑒賞，這其中隱含多少做人做事處世之哲理，不能不讓人為中華茶文化的博大精深所嘆服！
古詩云：「寒夜客來茶當酒，竹爐湯沸火初紅」，入夜來客，以茶當酒，以茶會友，以茶結緣，共話於窗前月下。天心岩，茶中情，讓人在雲霧輕挪，茶香瀰漫全身之時，步入「兩腋清風幾欲仙」的意境，心靈被一次次叩響，一次次沉醉……
遠離塵世的喧囂，放下生活的繁瑣，放任心情隨著清風飛翔，倚立窗前，看山看樹看天藍，品人生；夜眠圍屋，聽風聽雨聽葉落，做美夢；端坐書房，吟詩填詞寫文章，賞美景。知己對坐，品鑒香茗，琵琶弦上訴相思，紅顏知音憶悠悠……
如果輕步走出農家大院，頭頂紅雲如染，腳下清香滿園。當天邊抹上最後一縷紅霞，夕陽慢慢消失在遠山時，街上亮起富有古意的紅燈籠，溫馨聚集。古樸之風在這裡得以完美再現，原木、竹子、院落等古老民居元素被運用得出神入化，與自然景觀融為一體。
從農家大院向外望去，一個有著荊山特色的古民居整齊排開，猶如穿梭在崇山密林之中像飄帶，熱烈而美麗。風光茶香已讓人醉心，從「天心岩」到「鳳還巢」，演繹的近代「神話」更讓人動容……
茶似劍，當數笑傲江湖了。在這裡，茶已升華至極，使山不僅僅是山，水不僅僅是水，花不僅僅是花，房子也不僅僅是一座建築，它正在已以茶文化的氣息彰顯魅力，以茶文化渲染的寧靜和張揚使人找到心靈的共鳴和凈化，都有一種回家的感覺，也使之成為遊子一次次神往的心靈家園！
夕陽西下彩雲飄，碧峰參天入雲霄。山澗流水醉花陰，茶園初靜鳥歸巢。天心岩上月眉彎，古村天籟樂逍遙。舉杯暢飲杯中酒，芳樽玉液滌塵囂。
皎月初上，清風徐徐，暗香浮動，彷彿聽著農家大院的天籟之音，感受著茶樂餘韻留下的心靈微顫，從唐風宋雨中往來，在茶情雅趣中共敘，在清靜怡人中入眠……
雲霧山上，天心岩飛尋夢歸。清晨醒來，窗外鳥語花香，碧空如洗，潔凈的陽光漫撒綠色茶園，陣陣清風撩動茶樹波濤，帶來玲瓏樂曲，天心岩依戀於心頭的美在迎風綻放，令人痴醉……
若是李白、白居易、蘇軾等唐宋名家在世，唐詩宋詞應是璀璨於此吧，這茶葉的故鄉。
為此，農天一寫了一首《憶荊山》，詩曰：
荊山好，風景賽天堂，古樹精神耀千秋，靈光禪樂入夢氈，能不憶荊山？
荊山憶，最憶天心岩，碧峰雲霧繞瓊樓，茶園戀曲醉芳菲，逍遙不思歸。
荊山憶，其次憶沮江，石橋庭院日暉暉，清波綠水夢依依，古韻笑客痴。