第14章 歷史上的東大陸

似乎，流光人的兩邊眉頭處，都各有一個漂亮的眉旋，如小小的漩渦般點綴在眉毛上，還有高揚的眉尾，狹長的眼眸，以及皮膚下那些奇異的流光，沒有月骨的額頭……這些全都跟萊佩濂人不一樣，也和繼承了萊佩濂人外貌的魔野不同。他長久地凝視著這樣的西爾文祭司，不禁出了神。

忽然間，那清清淡淡的、幾乎不帶情感色彩的聲音消失了，魔野這才回過神來，但見祭司那雙青藍色的眼眸正對著他。解釋了何為瑞瑟西人之後，祭司短暫地停頓了一下，然後才接著說道：「這個孩子將會和我們一起返回故土。你可以自行決定留下或是回到過去熟悉的環境，但你必須知道，流光人的外貌在成年之後就不會再有任何改變了。而萊佩濂人的生命周期卻極為短暫，倘若你繼續留在萊佩濂人當中，將來會顯得更加突兀，也無法擁有自己的後代。」

祭司之所以會如此提醒魔野，是因為在萊佩濂人的文化、家族觀念和社會關係當中，傳宗接代一直被視為人生之重。萊佩濂人是個十分重視血緣的種族，他們通常會以家族或民族為體系團結在一起，以便共同對抗其他家族或民族。但是，流光人的文化觀念卻迥然不同。

「為何無法擁有自己的後代？我不就是流光人與萊佩濂斐氻人的後代么？」雖然很早以前，魔野就有過一些不太尋常的預感，但事實仍然遠遠超乎了他所有的想象。西爾文祭司的話，在很大程度上已經顛覆了魔野對世界的認知，再加上那個火焰般的孩子的突然出現，也使他在沒有完全準備好的情況下，就被迫接受了許多超出他認知範圍的匪夷所思的事情，一時間難以消化，心緒凌亂不堪。

「不，你根本不是流光人與萊佩濂斐氻人的後代。事實上，你只是個流光人，這和你的表象沒有任何關係。就生物性差異而言，你和萊佩濂人並不屬於同一類物種。你的血液、軀體內部構造和功能，全都和萊佩濂人判若天淵。」祭司再次徹底否定了魔野自以為是的認知。

情感豐沛、情緒多變，是萊佩濂人的顯著特徵。所以，祭司只是將魔野的心理經歷歸結為

「過去的生長環境所造成的臨時性影響」而已，不會設法撫慰他，或是等他慢慢適應。畢竟，流光人和萊佩濂人是兩個迥異的種族，思維方式也存有很多歧異。在流光人身上，通常不會出現明顯的情感矛盾，或是變化無常的情緒問題。當然，在此之前，祭司也未曾料到過，他竟會遇見這樣一個擁有萊佩濂人表象特徵，以及臨時性心理特徵的流光族瑞瑟西人。

但身為流光族的祭司之一，西爾文祭司有責任告訴魔野儘可能多的事實，以免他在往後的經歷中，由於自己的錯誤認知，而遭受一些本來可以避免的、可能會威脅到他的生存狀態的磨難和困境。於是，祭司繼續解釋道：「你的存在，其實是由一個特殊因素造成的。迄今為止，你是唯一擁有萊佩濂人表象特徵的流光人。事實上，就生物性而言，流光人和萊佩濂人是兩個不同的物種，所以絕無可能自然孕育出任何混血後代。你其實是由瑞瑟西人的血液與故土『生命之樹』的血液，融合之後演化出的流光生命體。而那個萊佩濂斐氻人母體，只能算是由一場事故造就出的臨時載體罷了。」

「什、什麼意思？我完全聽不懂……」魔野驚愕不已，這個信息顯然比先前所有的信息加起來還要更加令人意外。

要知道，在萊佩濂人的文化觀念中，無論父親還是母親，對孩子來說都是無可替代的特別存在。他們大多都會愛護自己的孩子，並儘可能多地陪同孩子成長，幾乎是孩子們幼年時期唯一的安全依靠。儘管從未見過親生父母，但魔野一直都是受著萊佩濂文化的熏陶長大的。由於那些觀念的影響，他和周圍所有的萊佩濂人一樣，渴望血親的關懷和愛護，對未曾謀面的父母懷有十分親切的情感，並幻想著某天能夠找到他們。但萬萬沒料到，就在這一天，有人告訴他，父親是「異族人」，母親其實和他毫無血緣關係，表象並不是區分種族的唯一標準，靈魂才能證明歸屬。總之，現在魔野的思緒已經混亂不堪了。

然而，流光人的文化與萊佩濂文化卻天差地別。

魔野有所不知的是，流光人是沒有家族觀念的。流光人對待每個孩子都如同自己的孩子，任何形態都不會被區別對待，因為他們都屬於流光人的孩子，這跟親生父母是誰沒有關係。他們出生之後，會得到所有流光人的照料和保護，在成年之前則主要由祭司來教導，而不是以家庭為單位、跟隨在生育自己的父母身邊。事實上，流光語中根本沒有「父親」或「母親」等這類親屬稱謂。要了解一個種族，首先就必須得了解他們的語言。因為，從語言和說話方式中，能夠直接或間接地了解到他們的文化觀念、思考方式、生存壞境、種族秉性，以及社會關係和生存方式，等等。但由於魔野還不會說流光語，所以，西爾文祭司為了方便魔野能夠更好地理解他的話，才會在使用萊佩濂語解釋的過程中，套用了這些萊佩濂文化中的親屬稱謂。

「你應該知道，流光人並不屬於萊佩濂世界，我們的故土稱為『流光之星』，流光之星與這個世界截然不同。若是以萊佩濂世界的時間來計算的話，流光人應該是在一千三百一十八年前墜落到這個世界的。而導致我們墜落至此的原因，其實與萊佩濂斐氻人有著密不可分的關係……」

為了讓魔野對自己的身世獲得更準確的了解，祭司詳細地向他講述了一段在萊佩濂人當中鮮為人知的歷史。因為，這段歷史與魔野的存在有著直接的關係，但卻和他以前所聽過的、萊佩濂人所流傳的歷史故事完全不同……

在古代的萊佩濂世界中，無論是北方的薩瓦敕人、中央地區的萊佩濂人、南方的斐氻人，或是其餘那些早已被中央地區的萊佩濂人同化了的少數民族，以及族群因戰爭而慘遭屠殺的劫餘者，他們都是這裡的原住民，共同棲息在東大陸的土地上，皆是從同一個萊佩濂人祖先那裡分化出來的族群。在那個時候，西大陸還沒有被人們發現。

萊佩濂世界最早的文明，正是起源於東大陸中央地區的萊佩濂文明。萊佩濂世界當今通行的語言和文字，便是由東大陸中央地區的萊佩濂人發明的。回顧歷史，從大多數方面來講，中央地區的萊佩濂人在這個世界的文明發展中，都一直處於主導地位。因為，在古代，中央地區環境優越、物產豐富，為當地居民提供了種類繁多的、可馴化為作物和家畜的動植物，使他們成為了這個世界最早的農耕族群，擁有了豐足的餘糧，得以繁育更多的人口，培養了眾多除了農民以外的各類專門人才，比如政治家和鑄造師，等等，迅速發展成了等級鮮明的極具侵略性的社會形式，令他們具備了征服其他民族的有利條件。相對而言，北方的採集狩獵民族和南方的航海民族，則處在一個較為平等簡單的社會結構中，並沒有分化出固定的階級群體。以上種種原因，逐漸膨脹了中央地區居民的優越感，令他們忽略掉所有培養了他們的客觀條件，傲慢地把北方族群和南方族群視為劣等民族。因為，他們認為自己的血統更高貴，更具有智慧，更配得上「萊佩濂人」這個具有統治含義的稱號。

在萊佩濂歷史上，有一位舉足輕重的人物不得不提，他就是古希爾王——弋萬·蘇卡蘭納。

迄今為止，弋萬·蘇卡蘭納仍是萊佩濂歷史上唯一統一過東大陸的帝王，史稱「英雄帝王」。他曾經創建了一個幾乎無敵的希爾帝國，並統一了萊佩濂世界的語言、文字和紀年法。即便是早在一千三百三十九年前就已經脫離了東大陸，並來到西大陸建立起了自己的王國的薩瓦敕人，如今也依舊沿用著這些語言文字和紀年法。

弋萬·蘇卡蘭納將他二十三歲登基的那一年，定為萊佩濂大曆第1年，距今已有一千三百五十三年。因此，今年就是萊佩濂大曆1353年。

年輕時的希爾王弋萬·蘇卡蘭納雄才大略，冷酷強悍，野心勃勃。從登基為王的那一刻起，他就決意要征服世界了。在那個時候，萊佩濂人眼中的世界，其實就只是東大陸那一片陸地而已，但對於當時的人們來講，已經足夠廣闊了。東大陸統一之前的希爾國，位於東大陸的中央地區，正是這個世界的文明發源地。

弋萬花了整整十年的時間，以雷霆之勢征服了東大陸上大大小小的二十多個國家，以及一些少數民族游群和部落。然而，在統一東大陸的最後階段，卻有兩個地方令他感到有些棘手。一個是西南方的大國——明古，另一個則是擁有著巨大的財富，但不屬於任何國家的沿海小城——斐氻城。

明古國力雄厚，縱然已經處在垂死掙扎的邊緣，卻也不是那麼容易就能攻下的。弋萬所期待的並不是一個魚死網破的結局，況且，當時的明古和希爾國一樣，都對富足的斐氻城覬覦已久。

斐氻城位於東大陸南方的沿海地區，斐氻人的數量非常稀少，那個時候的人口大約只有一萬左右。但這個人口稀薄的民族，卻創造了相當於那時的整個東大陸財富總和的一半之多，令人垂涎不已。

歷史上的斐氻人從未建立過自己的國家，他們並不熱衷於政事，對東大陸的局勢也漠不關心，毫無危機感。因為，他們已經將所有的熱情，都投注到了航海探險的偉大事業中。就在弋萬·蘇卡蘭納忙著征服東大陸的時候，斐氻人卻在紛飛的戰火之外逍遙，遠航去征服廣闊的海洋，絲毫也沒有意識到自己已經大禍臨頭了。

在遠古時期，波濤洶湧廣闊無邊的海洋，總是令萊佩濂人望而卻步，並認為那是無法征服的死亡之域，只有斐氻人例外。勇敢的斐氻人創造出了萊佩濂世界的第一艘船，從那一刻起，他們就開始沉迷於探險，決心去征服那令人生畏的大海。

因此，南方的斐氻人成為了東大陸最早的航海民族。他們勇敢智慧，酷愛自由，喜歡冒險，浪漫憂鬱，熱愛自己的家園，總是對生活充滿了熱情。他們喜歡創造財富，卻又不貪戀財物，群居在小小的斐氻城中，安於一隅，過著無拘無束的生活，一點兒也不關心斐氻城以外的其他人和事。

斐氻人早期的航海探險活動，主要是圍繞著東大陸的海岸線航行。但當他們的造船技術又邁上了新的台階之後，就開始嘗試著進行更遠的探險活動，並漸漸地遠離了東大陸。直到萊佩濂大曆第10年，他們才終於發現了西大陸的存在。這本來應該是個振奮人心的偉大發現，可惜當時正處於弋萬·蘇卡蘭納徵服東大陸的最後階段，因此，它並沒有引起別人的關注，很快就淹沒在了紛飛的戰火中。誰也沒有在意那一小波無關要緊的斐氻人的聲音，即使聽見了也沒有人會相信他們。因為，在當時，人們普遍認為東大陸是唯一的陸地和世界中心。

正當斐氻人沉浸在發現西大陸的興奮中時，東大陸的戰火也終於燒到了斐氻人的家門口……