第三十四章 根源
大學裡面也提到過：「物有本末，事有終始，知所先後，則近道矣！
當每一件事情發生的時候，都會有其根源所在，如果是壞的事情，找到其根源，從而解除，便會使得後續的整件事情都瓦解，使邪惡如無根之水消散！
當一種形勢在不受控制的轉變的時候，找到其根源所在，便會改變其形式，以達到扭轉乾坤的效果！
但是可笑的事情是當世之人幾乎都是所謂的大學學校畢業的，但是卻幾乎很少有人讀過經典傳統的大學，所以對於這句話也就很陌生了！更無從談起在人生中或者管理中運用和明悟這句話了！
人生中的萬事萬物看似繁華多變，紛亂萬千，但是歸根結底在人類管理和生活中也不過是本末倒置，先後顛倒，陰陽轉換，舍本求末而造成的不同罷了，所以萬事萬物發現其根源，找到其根源之處，從根源入手，那麼一切便會輕而易舉的解決了！
在治理人群和社會之中，當世所用的實施策略是以法為主，以道為副，這樣一來，便是本末倒置，就好像一個人不用腦袋思考，而只用肉體去做事一樣，是完全不能夠把事情做好的！
人類的全部行動都是由靈魂所指示之後才開始行動的，所以想要管理和約束人類不去犯錯，根源就在於靈魂，在於思想，在於怎麼改變其人的思想，如此一來人們便會向著一個方向去做事，實施善行，使人們都向善從思想的根源處就可以杜絕邪惡的滋生。
所謂大道同源，這也和王陽明的心學有異曲同工之處！只要心念不動，那麼也就不會去做了，即使無心做了，也是可以挽回和彌補的！
所以想要去管理好人類群體，每一個教派無一不是從根源之處入手，佛家以心為根源，儒家以魂為根源，道家以欲為根源，講到最後都不過是抓住了人類的動機根本從而解決問題！唯獨只有一個法家是只抓住了細枝末節，以懲罰身體為主，以恐懼為根基去治理人群。但是恐懼在無數年來被證實是可以被戰勝的，是可以去逾越的，是被慾望一次一次的碾壓過的動力，所以從這裡入手就像是去堵住煩亂的河水，越堵越多。但是從靈魂和思想出著手，就像掐斷了天山上的雪，阻斷了喜馬拉雅山脈的冰一樣，使浩浩蕩蕩泛濫的黃河也會幹枯。
而本末倒置的使用法家來治理天下，非但不會使社會人群安穩反而會使奸詐之徒利用法律來成為自己的工具，從而壓迫弱勢群體，衍生怨氣，動搖根基，這個時候人們的心中生怨，根源便開始生亂，雖然表面上並未顯化出來，看似一切平穩，只不過是風雨來前的寧靜罷了，根源之處已經燃燒起了熊熊烈火。
根源就像一顆大樹，主幹只有一個，找到了主幹，稍微使些力氣，便會使百年大樹轟然倒塌，而其餘的枝葉即使不去砍伐，斷了根源，也會逐漸枯萎。
但是主幹如果不除，只去砍伐細枝末節的葉子或者枝杈，那麼即使是累死也不會使樹木倒下。
心靈和思想是活的，是虛無的，那麼久就應當用活的方法去管理，而不是死的一紙律書，應當用虛無的道德思想來束縛，而不是實有的法律字體條規來束縛，這樣一來只會使奸詐之徒有機可乘，如老鼠一般鑽來鑽去竊取果實，進而衍生律師越來越多，心中沒有道德觀念，沒有君子之品，不以漏法為恥，反以為榮，尊崇奸詐之道，使無所不用其極的勝利為人生追尋目標和好壞評判標準，此種舍本求末的標準，不為穩定公平只為利益的去做事，得到的結果必然也是相反的，所以最終非但不能使人民淳樸簡單歸於平穩，反而會使政令越來越繁多，人際生活越來越複雜，機智奸詐越來越頻繁，走到極端之後必然會面臨毀滅，然後復歸於無極！
所以找到根源之處，從最開始的地方去解決，也就沒有了以後了。
俗話說：舉頭三尺有神明，不畏人知畏己知，傳統文化裡面的精華便從此體現了出來，這裡所說的就是要想使個人不行惡事，不去破壞社會穩定，不去鑽研機制狡詐就必須從一個人自身做起，而不是從身外做起，這便是儒家的精華，君子求諸內，小人求諸外的意思！
如果一件事情做出來僅僅只是忌憚別人知道，僅僅只是害怕被別人發現，那麼這些人一定會想盡辦法，千方百計的去躲開人群，然後違背道德，破壞群體的事情還是會做，他的心中還是會有這個思想，根源沒有解除，就永遠都存在，所以不管是做人做事都必須追尋其根源，從源頭開始入手，如此方是臨近大道了！
解決問題需要找尋根源，長盛不衰也要找尋根源。我們一直想知道大地的盡頭到底在哪裡，最終在千萬年後才發現大地的盡頭就是腳下，開始就是結束，結束就是開始，所以我們需要護住的就是我們開始的初心，所謂不忘初心，方得始終，初心易得，始終難守！這個守，便是護住根源。
財富的根源是金錢，所以不管商業如何風起雲湧，護住自己的現金，就永遠會屹立不倒，金錢的根源是金屬，是黃金，白銀，所以想要不被時代所摒棄，那麼就要兌換成真金白銀，只要不離開這個星球，或者金屬不泛濫，那麼根源便不會改變。
而人的根源是智慧，所謂金玉滿堂，莫之能守，萬貫家財，不過三代！金錢對於人來說都是細枝末節的身外之物，所以需要守住的是傳承不斷的智慧，而不是身外之物！
在好的方面守護根源便會如湧泉一般源源不斷的迸射出甘甜的泉水滋養著後人，但是在壞的方面就一定要認清根源所在，才能連根拔除！
孔子曰：始作俑者，其無後乎」
這句話本來是孔子表達對當時儒制殉葬的一種不滿，後世多表達為第一個做壞事的人，或者壞事的根源，詛咒其斷子絕孫！
可見對於做壞事的人，或者破壞規矩的人聖人是多麼的深惡痛絕！
所以在處理一些矛盾的時候，或者是隱患的時候，一定要找出他們的起點，始發處，從源頭懲戒，才能根除問題！
欲使其亡，必除其根。欲使其興，必明其本，火之烈者，燃不盡其根，水之柔者，同之其江河，化之其山石。掌其根，明其本，微微之力可撼山。
道理看似簡單，但是在實際的生活和運行中才會發現，使用者是多麼的愚蠢，甚至是整個當世都是愚蠢的去隨波逐流，沒有人會願意出來指正，即使有人出來指正了，也會觸動一些人的慾望，被眾人所排擠，冷落，只有等到這個時代過去了，當一切都回望的時候才會發現原來那些勇於尋找並解決根源的人是多麼的有智慧，然後開始稱讚，讚頌，只不過正義來的太遲了，有人說正義也許會遲到，但是永遠不會缺席，但是當遲來的正義到達的時候，就不能算是正義了，那只是一句廢話，跟沒有來到是一個樣！
所以明白根源所在是簡單的事情，真正實用卻是無比艱難的事情！