第429章 河東局勢

滅佛之戰，柴榮大獲全勝，沒收的寺廟土地，全分給了貧民耕種；佛像、銅鐘則鑄成錢幣，充實國庫；還俗僧尼大半回到了土地上耕種，小半被強征入伍，補充兵源！

不過鑒於北魏太武帝拓跋燾滅佛之後，其孫文成帝拓跋濬又復興佛教的教訓，柴榮也給佛門戴上了枷鎖！

其一，王公貴族、皇親國戚、諸道節度刺使以下，今後不得奏請創造寺院及請開置戒壇。各地若要興建寺廟，必需得到朝廷的批准，僧人的數量也要限制，大寺不得超過百人，中寺不得過五十人，小寺不得過二十人，超出者拆！

其二，男子女子如有志願出家者，並取父母、祖父母處分，已孤者取同居伯叔兄處分，得到長輩的許可方得出家。男子出家要年滿十五，念得經文一百紙，或讀得經文五百紙，女子出家要年滿十三，念得經文七十紙，或讀得經文三百紙。經本府陳狀乞剃頭，委錄事參軍本判官試驗經文。其未剃頭間，須留髮髻，如有私剃頭者，卻勒還俗，其本師主決重杖勒還俗，仍配役三年。

其三，凡是出家的僧人、尼姑，需要官府發給度牒文書，每一份度牒需繳銅錢百貫，沒有度牒者為野僧，一經抓獲立即充軍發配，收容野僧的寺廟同罪！

………………

林林種種，共計一十八條，都是束縛佛門用的。

只要後世子孫不改變這十八條國策，那麼佛門就永無出頭之日！而柴榮定下的祖宗家法，也不是後世子孫想改就能改的。

不管怎麼說，佛門的勢力算是壓制住了，只要後世不出昏庸無能之輩，可保百年之內平安無事！

但是還沒等柴榮歇一口氣，河東就出事了！

紙終究是包不住火的，經過了數月的傳播，河東的真實情況最終還是傳回了中原！

不但忻州戰敗的消息傳了回來，還有契丹退兵的消息，不過這可不是什麼好消息。

原來當初在柴榮班師回朝之後，契丹鐵騎於短時間內席捲了并州各地，并州各縣無力抵抗，紛紛淪陷。

唯有晉陽這一座孤城屹立不倒，並成功牽制住了契丹鐵騎南下的步伐，給柴榮整頓後周內部爭取到了寶貴的時間！

這裡就有必要解釋一下，為什麼晉陽這一座孤城能夠牽制住契丹鐵騎南下的步伐？契丹鐵騎為什麼不能繞過它直接南下呢？

原因其實很簡單，古代經常提到一句話：兵馬未動，糧草先行。

對於古代的軍隊來說，打仗最重要的就是吃飯問題。解決了吃飯問題，這仗也就打贏了一半。

但是吃飯問題要怎麼解決呢？

古人給出了兩種辦法，一種是後方供應補給，但是這種辦法的效率不高，而且又有被敵人截斷糧道的危險。特別是對於戰線拉得很長的軍隊來說，想要獲得後方源源不斷的糧草供應很難。

另一種就是最常見的辦法，就地徵召！其實說白了就是去百姓家裡搶。但是住在城外的百姓，家裡的口糧可能連自家都無法滿足，軍隊就算去搶也搶不到多少，反而會徹底失去民心，在行軍途中處處挨打，雖說不一定能讓軍隊傷筋動骨，但也會給軍隊增加許多不必要的麻煩。於是攻佔一座城池就很有必要了！

在中國古代，一座城池並不是那麼容易建成的，需要花費很長的時間和大量的錢糧，所以也就只有在非常重要的地點才會建有城池。而城池中有著大量的糧食、財物以及人口，如果可以攻打下來，這城中的一切就全是軍隊的補給，不但能得到源源不斷的糧草供應，還能抓青壯年入伍作戰，補充兵源。如果繞過去，軍隊的補給運輸線就拉得太長了，一不小心就會被城中的敵軍截斷糧道。所以領軍將領一般都會先拿下城池再繼續進兵。

當然了，凡事都有例外，後世的永樂大帝朱棣就是繞道直取南京，打敗朱允炆最後登基為帝的，但那是朱家人之間的內鬥，只要坐在皇位上的人還是朱元璋的後代，天下臣民都不會有太大的意見。

換了契丹人就不行了，契丹人在後周境內本就是處於處處挨打的狀態，若是還要繞開城池直接南下，哪怕契丹大軍全是騎兵，吃喝拉撒全在馬背上解決，缺糧了就去沿途的百姓家裡搶，也需要擔心被城中的守軍截斷退路！

前線作戰順利還好，一旦失利，需要退兵，那些沒打下來的城池就全都變成了絆腳石。到那時候，前進的話打不下來，後退又退不回去，就只剩下死路一條。

所以契丹人將晉陽城團團圍困，晝夜攻城，勢要拿下這座堅城！