第11章 胖奎

話說，蕭山八歲的時候，失蹤回來后的蕭山能看見人體輝光。人體輝光，又稱為「體焰」，事實上就是人的氣場。蕭山可以通過人體輝光的顏色、強度，大體來判斷一個人的品德高下、健康與否、運氣好壞等。

人體的輝光一般位於頭頂正上方，看上去就像蠟燭的火焰那樣，普通人的輝光大概就是直徑三十到五十厘米那麼大的一個氣場，這個氣場會放射出能量，就像蠟燭的火焰放射光芒一樣。

當一個人快要死了的時候，輝光會變得非常弱小、黯淡，直至全部消失，而這時，人也就完全死掉了。輝光會隨著人的狀態而變幻顏色，比如人生病的時候，輝光是黑灰色，健康的人輝光是乳白或者灰白色。

人倒霉的時候，輝光會變得暗淡，散射的能量會很弱，而當人交好運的時候，輝光旺盛且會變成鮮艷奪目的紅色。

有一些位高權重的大官或者將軍，蕭山發現他們的體焰是紫色的，而且非常的強大，遠遠超過了普通人。

最早發現蕭山具備超能力的人是蕭山的母親，一年前，因為蕭山準確的預測了蕭山二姨、三姨懷的是男孩還是女孩，於是蕭山姨媽就到處宣揚蕭山是「陰陽眼」，能看到孕婦懷的是男還是女。就這樣，黎文乾與王璇梅更加小心謹慎，兩人從不講關於兩族的事。

後來，蕭山就驚奇地發現，自己竟然又多了一項特異功能——人體透視。當時他也不知道是怎麼回事，反正就是醒來后，他忽然發現他可以看到自己的內臟和骨骼，而且看得相當清晰，可以說是纖毫畢現。

能夠透視人體，是不是說別人在他面前都等於是裸體呢？不是那樣的，行人從跟前走過，蕭山看他的時候還是原來那樣，只有當他凝視某個人一段時間之後，才能漸漸進入透視狀態，才能漸漸地看到此人的內臟和骨骼，而且一開始不是很清楚，要持續看到五、六分鐘之後才能完全看清。但是他看自己則沒有這種限制，一打眼就看的非常透徹，非常清晰了。

一天，他跟村裡人進山開荒當他走到半山腰的時候，迎面走來一個三十幾歲的男子，這人衣著樸素整潔，長得慈眉善目。但這沒什麼特別，真正吸引他的是，此人具有一種他從沒見過的人體輝光。普通人的輝光都是王色的，最多三種顏色，何況根據蕭山的經驗，只有出家人的輝光才會擁有兩種以上的顏色。但是這個人，他頭頂的輝光五彩斑斕，絢麗奪目，簡直不可方物，而且他的輝光之強盛，更是不可思議，只能用光焰無際來形容。

蕭山目不轉睛的凝視著這個人，想看看他到底與普通人有什麼不同。不料，這人卻微笑著向我走過來。他對蕭山說，「你跟我來吧，我有法門傳渡給你。」

當時蕭山連想都沒想，跟在這人身後就下了山。後來，他們一起呆了十天，那人傳給了蕭山他全部的修鍊功法和功理，臨走時還留給蕭山一本關於修鍊的書《瑜伽經》記載的是相關三脈七輪的修鍊法訣《般若掌》、《易筋經》、《少林金剛功》則是一部煉體的功法。這個傳法與他的人，就是他的師父了。

從那起，蕭山正式走進了修鍊的歷程，先天蕭山就具備超能力，這是很好的修鍊天賦了。自從修鍊法門之後，在很短的時間內，也就是兩年左右吧，他就又有了質的飛躍。凡是他能想的到的特異功能，通過佛法修鍊，現在的他全都具備了雖說只是初步的開啟，而且隨時隨地都可以使用，沒有任何限制。

天目天門，不過是一個神室的兩個出入的門戶。其正室便是九宮正中（亦即八卦之中）的泥丸宮。只是天目在於眉心，橫向直入三寸處，天門在於頂上，正中直下三寸處，是泥丸的正確位置。在天門的位置上，也曾發生過，一些爭議，有人認為是百會的，有人認為是囪門的，不過百會囪門確都與泥丸直接相通。只是百會與會陰直接相對，是通天徹地的人身主軸，囪門只能與前陰相對，是前側的一個部面，不能沒有偏頗，故當以百會為準。

天目俗稱千里眼，也可分幾個層次。如追眼、判眼、預眼、透視、遙視等，實為功力逐步上升的歷程。從丹道的歷程說，瓜熟自然蒂落，《契》中還強調說：「自然之所為兮，非有邪偽道。」丹道從煉精化氣，鍊氣化神，煉神還虛，煉虛合道，總是逐階而上。

臻至天人合一，大徹大悟之時，自然湛然常寂，大定涅盤，獲得超脫；五通六通以至於十通的全部功能，都可一次性完成。那時全身所有部位包括汗毛孔竅都能透視、遙聽，用不著再用天目去看，天耳去聽。

以至於他心通，宿命通、漏盡通，神境通，超距的幾億光年以外的外陸地、超遠的無限時間的歷史現狀；都可寂然不動，感而遂通，可以頃刻來去，了如指掌，達到無為無不為的地步。

沒有必要再有意識的勉強去追求。而且人為的開發出來的功能，每透視一次，都要耗神傷氣，付出代價，所以有人說，特異功能，是修鍊氣功的付產品。故古人一再告誡，「慧而不用，益增其慧。」

《心經》也說：「無苦集滅道，無智亦無得，以無所得故，菩提薩埵。」它們不但不急求開發，而且還主張「開發」出來了，也不要急於應用，讓智慧繼續得到增加和鞏固。俗語也說：「急火燒山芋，皮焦肉不爛。」大器晚成嗎？急什麼呢？

修真無歲月，轉眼又過了大半年，蕭山對天目的才發，徹底大成。同時還開發了他心通，宿命通、漏盡通，神境通、神足通，三脈七輪只剩頂輪未通，其他的都打通了，這大半年，也不見三屍身作祟或為難干擾自己的修行。難道是因為修鍊了佛法的原因嗎？

由於很多次是出現奇怪的現象后，蕭山才發現那些正是《天書十二卷》書中所說的好現象，所以蕭山追求更高境界的願望更迫不及待。

練習《三脈七輪》三個月後，他開始練習雙盤。因為蕭山知道一個理論，「要想出功能，必須是雙盤」。這個理論並不全對，其實雙盤只是出功能的好途徑，不是唯一途徑。雙盤的艱難一開始就深有體會，那一天，他心中一陣衝動，決定試一下雙盤，因為蕭山一直不能把腿盤上去。他坐好后，一下把腿盤了上去。

天哪，蕭山高興極了。他受到了莫大的鼓勵，同時也覺得是個奇迹。但雙腿難受異常，甚至全身都很難受。他咬牙堅持著，心靈開始疲勞，他繼續挺著，心裡難受得要嘔吐，眼裡充滿眼淚，身體的骨骼，肌肉都開始痛苦，他覺得自己快要死去了。終於他把腿放開了，渾身大汗淋漓，舒服無比。一看錶，才過了五分鐘。他開始擔心是否能堅持下去。

出乎蕭山意料的是，一個城期他就可以雙盤半個小時了。他知道又得到了一種外來力量的幫助。

雙盤之後，特異功能開始出現，這是他繼續練下去的動力。蕭山開始看功法書中特異功能的練習和啟動方法，他逐一實驗，發現這些特異功能他基本上都具備了。這是練功幾個月尤其是練《九龍幻龍魔經》氣功的成績。

首先出現的功能是體感功能。就是當一個人在他附近的時候，有意或無意能感到對方身體有病的部位在自己身體的對應部位有相同的感覺，從而知道對方準確的疾病部位和大致的病症。後來，蕭山怕身體有他人疾病的感覺和「病氣」侵襲，以至於不願和有重病的人在一起，前幾次出山去偷東西，阿不，去借東西的時候，才發現自己眼睛的那種異能！

其次出現的是意念傳遞的能力。就是蕭山實驗向他人傳遞簡單的信息。

還有一個主要的功能是給人治病。蕭山用手在別人疾病部位發氣，感到有能力從手裡出去，事後感到一種消耗，有時侯很累。被治療的的疾病很容易就消失了，發功治病的方式有多種多樣，隨心所欲。