第2章 試煉
之後幾天,老道並沒有傳授什麼厲害的神功法術,而是連續幾天為蕭山傳道,傳玄之又玄的修真之道:
度陰可分為二,一則度化有個體之陰魂,一則度凈天地間之惡戾與淫晦沈溺之陰氣,度化個體之陰魂,唯以至德感之,令彼於自性中亦知解佛法而自度,度化天地間惡戾陰氣,唯教天地間之人類,多保存善德之本性,而養天地間浩然之正氣,自可淫晦陰霾消失散渙,而光明陽氣充彌,則天地陰陽交泰,人間太平和樂,萬物滋生而繁榮,四時合宜而風雨調順。
人之生也,本來皆純陽之真氣所化,唯因意識漸萌,諸欲常染,是以魂體多陰而質重,不能上升而成鬼,即世人常謂之鬼魂也,鬼魂不能生於天界而安樂,墮於幽冥則凄苦,游於世間則作厲,若能度之以超生,則彼魂體之陰氣,自然清靜而純陰則歸於地氣,而彼魂體之陽氣亦充彌而純陽,則歸於天氣,如此彼魂得陽氣而升於天,即為天人,為仙為佛,為聖賢,參天地之古戰場,彼魂得陰氣而葬於地,則合於神遊境,而參天地之滋養萬物,天地間能如此,則清寧無晦,否則,陰陽不調而多亂,生民必多淫而生災,風雨霪霾而多變,即示鬼神不安,天地不合,生民不樂之象也。
人皆有一魂魄也,故欲度陰者,須先度己身之陰魂識魄,令自己一身陰氣全除而復純陽,則真陽正氣周彌人間,人人如此,天地即現太和之景象矣。欲度自己之魂魄,唯學聖賢仙佛以修身養性,行道立德,明善復初,自然魂魄之陰質煉化,變成仙佛之陽體,除此之外,別無他法,得以使陰魂變成陽仙也。陰如洪也,陽如火,以火蒸洪,化氣而升,人因沈於諸欲,或貪酒色而淫亂,或好魚肉而氣濁,故魂多被陰氣所困,不能超乎天地之外,而複本來,若得聖賢仙佛之道於世間行出世間之法,但從人倫綱常盡為人之所當為,茹素以厭葷濁而避陰氣,行善以養真性而召陽氣,行持日久,自身陽氣蒸散陰氣,魂魄練必得輕身安樂,俗謂:「行善最樂。」又曰:「寡慾精神爽。」皆是度化陰魂之明徵也。
以上略言者,度自身陰魂之法也,再言度身外陰魂如下:
度身外之陰有二界,一度陰陽界之陰魂,一度陰界之陰魂,陰陽界之陰魂即人間,人間豈有陰魂呢?怎麼見知?此世人之少留神處也,街頭有流氓之惡魂,歌樓酒榭有好色之淫魂,處處有勢力貪財之貪魂,皆在人身,皆住世間,即近及爾之一家之中,亦多陰魂,凡人性之有自私自利,以及為惡為歹之不善現象者,皆是陰魂氣質之流露也,若爾身之周遭,親朋多沈迷貪戀一切人間慾念之人,即汝周遭多陰魂,而須汝發菩提心以度之也,如何以度?欲度人唯有先自度,自度而後始能教人如何以自度?故須先自己知修,養純陽至善之道而度盡陰靈,然後教之親友亦如此行之,若有一人隨汝修持而成功,則度一陰陽界之身外陰魂矣,如此行之而廣大恆久,天下盡善也,即成大同蓮邦而無陰魂住世界,人間即變作天堂矣。
度陰界之陰魂則以至誠而和順之心念常與鬼魂溝通,勸彼亦修習善道,以凝聚正氣陽氣,如祭祖拜鬼神之際即可行之,如或身家有災疾,而知有鬼魂作祟,亦可由心念中常發和善之意識以勸之,至誠即有感應,皆能靈驗,其它與勸人度人相同,唯須先能勸人度人而後能度鬼魂,故子曰:「不能事人焉能事鬼神。」
鬼者人也,魂者亦人也,人但能度己而不成陰魂鬼魑而再度他人,與聖賢仙佛可以同躋天堂矣,人人如此,度己身而度人身更度中陰之身,則天地太和,人間昇平,不期而然矣。
這次,話里話外,好像能聽懂一些了,蕭山好像明白這老道,並沒有傷害自己的意思,在教自己什麼東西,於是也很認真的聽了起來,盡量努力聽懂其中的意思!好像,教自己一些什麼鬼神方面的東西。卻又有太多晦澀難懂的古文,只是挑裡面一些能聽懂的地方!
魂之所以為鬼,多因意識中常懷貪、嗔、痴三毒,而不生善念,若常生善念而行善事,則善氣彌身,靈性光明,自身之陰魂即得度矣,得度即不為鬼,如看善書,說善言、或行布施,濟貧救疾,凡諸種種善行,皆可以行天地之氣,而奪古戰場之玄機也,人人如此則「人死為鬼」之說將成謬言矣。
此外,多向清凈而光明之場所,不近污穢淫亂之地方,好善而羞惡,天性不昧,自可不多滋陰氣,又如習拳運動以健身軀,莫昏沈貪眠,而墮志氣衰血氣,亦是度陰之一方也。
常觀諸天天人,常與人間共食,若人於三餐飲食之時,皆能以誠心邀諸天共食,同時亦度惡鬼道,諸天服元氣,惡鬼服質氣,肉體則食其質,如此一舉三得,卻只行於一念之誠,利益無邊,設以一人為計,一日三餐,一日一年,累以積之,將可無量,況人人多如此施之,其功豈不萬倍於一年一度之科醮、蘭盂乎?故吾以為寺廟道觀之修持者,但以己身作則,日月而行,更教諸善信,以之而施,則遠甚於施有限之米糧,布有量之金錢,一生而終,若真誠不息,經常感召天人與鬼魂,其功無量,其德無邊矣,何法可以倫比而更勝之。
況且人之終日所食,自身福報,莫貪以自享,而常行供養與布施,更度己身慳貪之心,亦以身之福報,更種無限量之福田也,世人但以拜祭鬼神時,常求賜福,茍祭拜之而能得福,必是汝之真誠感動於天人也,然一天人與鬼魂,非必汝拜祭之始來,汝未拜祭之彼亦可常來去,或依人身,或附人體,或助人行善,或擾人作厲,天人者常藉人身以行善了願也,鬼魂者常附人體以作厲或謀食也,能知此理,三餐皆誠以拜之,但以一念心香,即召感應,汝自食而彼共食,主賓同悅,豈不勝於汝排案滿桌而人皆遠畏之,亦更召鬼神歡喜乎?
如上之言,只度彼一餓而已,若不能令彼皆得聞道學法而明心見性,雖曰度實未度也。故若於寺廟宮堂,常舉行佈道說法,邀諸天仙佛與天人同來說法,請各路陰魂同來聽道,集諸善信,發地藏之願力,而同襄之,如斯盛舉,即教善男信女,皆能聞道覺迷,亦可漸而明心見性,諸天法力同助,更易拔諸魂於九幽也,且彼魂靈,遊離二界,心多凄苦愁悶,即得一餐飲食,有得聞以法音,受神佛靈光之普照,受善男信女願力之澤被,豈不更獲益匪淺乎?夫寺廟宮殿者,神靈佛仙所在,幽冥鬼魂聞香而常至,見光而喜近,若只作以求卜問解之無真實之利益,何不常教善男信女,但學正法以修法,亦邀佛仙同助而教諸陰聞法亦知修,自度而常度,庶而世界光明而幽冥度盡矣。
寺廟之度陰,當以主事與諸修持者,常教善男信女,修身煉性,棄惡從善,以度自身之陰魂,常教之以自己衣食作布施,常供鬼神與自己同享福報,三曹(天人、人、陰魂)同沾,法益無邊,日月行之,其功無量。
度餓不能度惡,須教以修善積德之方,舉辦宣講法會,即令善信有一正法道路可循,亦合諸天神意,更教陰魂,亦得聞法修行,三曹同度,鬼神歡欣,人亦安寧平清,何厲之可存?
更勸莫以殺害性靈而作醮,每感惡神而召煞陰風慘慘,怨氣四集,匯而成流,天昏地暗,利之一時,害之無邊,誠如豢養地痞流氓,且直而勸化之,莫諂而媚之也。亦請勿花金錢以演戲酬神,殺生祭拜以求福祿,正直為神,真神無食人間煙火,多厭血腥,汝反以牲靈橫屍案上,彼度化之猶恐不及而乏力,豈肯啖食而賜爾福祿,若曰有神聖要求百性以血腥祭拜之,則必是惡鬼妖孽,或是精怪邪魔,惑亂人心,不能近之,不必聽之,否則甘為魔籍之百姓,死後即不得天道以超升,將順爾依歸而墮幽暗也。
又神靈去妄而存真,以佑護黎民為己任,若喜汝以演戲酬之,豈異於凡間之好玩於歌樓戲院者乎?若須汝獻以殷勸而諂媚,始降禎祥,豈異乎人間之貪官好賄賂乎?智者,但以誠敬而禮之,以善德而感召之,將斯金錢用之救濟之資,意義深遠於燒紙箔,祭牲禮與演戲熱鬧,豈只十倍乎?
斯時天下宮堂寺廟之所為,或得乎天意而以正法度人,使人正信而修正道,亦有乃依流俗,常作無益之舉,致教善信迷信而亡正道者,天曹有感乎此,神仙常藉乩以勸之,惜未能遍及,今再藉筆扶出大意,期能依正法而行持,免教善信多娛,宜教以修習,引迷開悟,更拔陰魂而濟利幽冥,斯不負皇天之命也。
某個黃昏,蕭山坐在群山中的某個孤峰上看霜橋鳥跡,水流花深。雲朵們不在天上,它們喜歡從山岩間升起來,所有上山的路都看不清了。山色在碧綠和淡藍之間變化著,有時白雲展開在樹梢上像宣紙,如果皇甫白沒有隨謝公飛去,一定會在上面題寫詩句。
風入林間彈琴,月上山岡鳥歸。老道眼無所看,耳無所聽,心中涌動起一位華早期隱士的詩句:
柴門雖設未曾關,閑看幽禽自往還。雪消曉嶂聞寒瀑,花落秋林見遠山。得意看山山轉好,無心合道道相應。多時不向門前去,蘚花苔花積幾層。百三十年坐崦西,钁頭旁事不吾欺。一園春色熟茶荀,入得山來便學呆。尋常有口懶能開。他非莫與他分辨,自過應須自剪裁。瓦甌通紅茶已熟,紙窗生白月初來。
前賢云:人心是半善半惡的,所以人身亦半陰半陽;全心向善的人,則化陰氣為陽氣,功行圓滿即成純陽之仙體;存心作惡的人,則變陽氣為陰氣,久之陽氣消盡,即為純陰之鬼。
講了一堆雲里霧裡的東西之後,這張道人,才開口問:「汝與吾有緣,吾可收爾入吾宗門,修真成聖,汝能持否?」
「哈,內啥,老神仙,不要收了蕭山,蕭山只是誤闖山洞,得罪得罪,蕭山還想活,不要收了蕭山,蕭山不想死......」蕭山哪裡懂得什麼,文言文這些古人言語,只覺得像書本中的古詩詞一般,難以明白,只聽得其中少許,一聽到「收爾」之詞就慌忙求寬恕!
那老道,也是一知半解,又是一番說教,老道見,蕭山磕頭拜師,心裡也是很開心的。
「其實人間界所謂的上仙,不過是金丹境的修真者,並非真正的仙人。一個凡人想要修成仙人,需要經歷無數的劫難,首先要達到先天境界,這一關便十不存一,而達到先天大成時,便會遇到四九小天劫。」趙老道說道。
「天劫?那是什麼玩意?」蕭山好奇的問。
「修仙,自然就要經受天劫,這一關更是百不活一。只有真正渡劫成功,才能真正踏入修真者的行列。」老道解惑道。
「可是四九小天劫,和後面的六九天劫和九九天劫比起來,只是小打小鬧,修真界,分為後天境、先天境、金丹境、元嬰境、洞虛期、空冥期、渡劫期和大成期,每一期又分成前中后三個階段,要經歷無窮劫難,才能飛升成為一名真正的仙人。」老道講解道,繼而搖頭又說「我不過是人間界一名金丹期修士,卻被人們稱為上仙,實在汗顏啊!」
「我的天啊,那要修鍊多少年啊?」蕭山不由感嘆。
「一旦步入金丹期,壽命長達數百年,保養得好活個上千年不成問題,元嬰期的修真者可以活五千多歲,可是這時候,六九天劫就要來了,躲得過就能元嬰出體獲得長生,躲不過就會灰飛煙滅!」老道講著講著,臉色難看起來,似乎對自己的遭遇的天劫,仍然心有餘悸。
「太可怕了。」
「可怕?和最後渡劫期的九九重劫,根本就沒法比,那才是世間最最極致的大恐怖。能夠度過三劫,成為上仙的人,無不天賦極高,還要有靈氣和靈丹的護持才行。」老道有些遺憾又有些激動的說著,「當年,若不是仙師賜予我一把靈劍,經歷四九小天劫恐怕難上加難,可惜那柄仙劍不過是下品靈氣,當度六九小天劫時,便當不得用了!」
「就沒有其他途徑嗎?」
「不論是人修真修仙修魔,還是妖獸鬼怪修真修仙,都要經歷聚內丹的途徑,概莫能外。」老道解惑說。
「還有散仙。散仙,是渡劫失敗,元嬰倖存的修真者,一般比渡劫期高手還要強一些。」
「修真界,遠遠要比我想象的要精彩,與天斗與地斗,不斷的挑戰極限,跨越極限,還可以橫渡虛空,御劍飛行!這樣的生活才夠痛快!」蕭山此時心情澎湃不已。