第30章 區別，武道

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道教認為，進入虛空境界的時候，如果有執著心，依然沒有擺脫「有為」法度，應該進一步破除執著心，連虛空也一併忘記而沒有跡象，這樣才能最終與本真之大道合為一體。

練氣期，築基期，金丹期，元嬰期，化神期，練虛期，合體期，渡劫期和最後的大乘期。都是修為境界。

至於最後的第五境

天地萬物皆可為道。在神靈界上千萬也沒有聽說誰真正到達過。

但神靈界有著這樣一句傳言。

只要達到這個境界，就是大羅金仙下凡，也的被其一巴掌拍死的。完全可以稱為修真界第一高手。在下界完全無敵。

「媽媽，你不是說我的靈魂已經進階到大羅金仙門檻，而大羅金仙不是要求三花聚頂，五氣朝元。這麼煉精化氣，都三花聚頂，五氣朝元，這不是完全說不通嗎。」楊眠一字一字的理解，並等母親說完，才把心中的疑問問出。

「呵呵！！！原來大羅金仙之中也有小笨蛋。」鳳舞很有成就感，要知道教導孩子，也是父母的樂趣之一。好為人師，對每個父母都是一種享受。

楊眠畢竟已經20多歲，靈智已經成熟。原來鳳舞還是想想。自己這個還沒有化神的修真者，夠不夠給兒子當老師的資格。但現在完全消失了。

兒子靈魂再強，但也沒有到達無師自通的地步。

「哎！~」慢慢的一絲悵然重鳳舞最終傳去。只是這樣的教育子女的感覺，還能夠有多久，楊眠的記憶力和理解力絕對是絕頂。

「煉精化氣中的三花，具體是說人體精.氣.神.也就是精之花，氣之花還有最後的神之花。也就是讓人初步認識人體之中三種最重要的東西。

精之花，具體是指身體。

氣之花，具體是內氣或者說靈氣。

神之花，具體就是靈魂。

靈魂結合身體，身體結合靈氣，靈氣在結合靈魂，相輔相成。

三者合一，就可以修鍊靈力。

五氣。

金.木.水.火.土。肺.肝.腎.心.脾。五行對五臟。

如木性條達曲直，有生髮之特點，而肝性柔和舒暢且主疏泄，又主升發之氣，故肝屬木；火為陽熱之象，有上炎之性，而心為陽臟主動，心陽有溫煦作用，故心屬火；土為萬物之母，有生化、長養萬物之特性，而脾能運化水谷精微，為氣血生化之源，後天之本，故脾屬土；金有清肅，收斂特性，而肺主呼吸，主肅降，故肺屬金；水有濕潤下行之特性，而腎能藏精，主人體水液代謝之調節並能使廢水下行排出體外，故腎主水。

金木水火土外界五行，平衡。肺.肝.腎.心.脾身體五行，平衡。才可聚胸中五氣。才可有著長生之道之說。

而大羅金仙的三花聚頂，五氣朝元。呵呵！！！

三花是，斬天地人三屍。也就是善屍，惡屍，自我屍。

五氣是先天五行元氣。得到太乙道果。胸中五氣後天反先天。是修鍊斬屍之境，教主級高手。混沌之力基本。

至於武道，呵呵！！你父親來了，叫他給你講」鳳舞眼神之中透漏著一絲嚮往。有著仙界帶來的秘典，在結合楊眠那個世界的小說。讓鳳舞對修仙界的劃分越發清晰。一邊說一邊思考的回道。

看到兒子不是那種浮虧子弟，有著一定的上心勁。剛剛進來的龍狂很是高興。畢竟不怕你不會，就怕你不學。「決定一個武者能夠攀登的高度，無外乎三個要素：一是身體資質；二是對武學的領悟能力；三是對修鍊的態度和毅力

總結簡單一些，就是身體，悟性和工夫！

武者修鍊，首重「身體」。

身體是基礎，是根基。根基的牢固程度，決定以後所能達到的高度。

骨骼粗壯肌肉強勁，筋脈完美通暢，武者之路，自然走的更遠。而先天身體羸弱，甚至是殘疾者，即便有稀世功法武技，沒有特殊機遇也多於事無補。

其次，便是「悟性」。

同樣一本秘籍，有的人修鍊三月即可領悟全部，達到巔峰；而有的人卻要三年、三十年甚至是一生時間才能達到。這其中，悟性起著極其重要的作用。

再者，「工夫」。

冰凍三尺非一日之寒。要想成為頂級武者，獲得地位和力量，花長時間大力氣去修鍊，這種「勤奮」，是武者流傳千古的法寶。

武者之路，沒有捷徑可走。稀世秘籍一大堆，而不付出行動去修鍊，內勁不會從天上掉下來。

武道和修真區別不小，武道修鍊自身，已身體和意志決定成就。不想修真，天生必須要求好靈根資質。不然修道難成。

武者修魂魄和身體為主。

以魂魄分修為。

也分四境以精凝氣，以氣凝體，以體凝魂。以魂凝道。雖是四境，但卻沒有修道者那種具體劃分。

但修鍊功法，殊路同歸。最後都是合一成就武道意志元神。

武道第一層以精凝氣和第二層以氣凝體，完全可以說一起修鍊。

而第三層以體凝魂和第四層以魂凝道，中間聯繫緊密，也可以說一起修鍊。

至於你母親剛剛說的第五層，不朽大陸，武者裡面還真沒有聽說過。不過我想應該是以力破道。當然這只是我們家族典籍的介紹。不朽大陸並沒有人承認。

時間的一切，在絕對的力量面前，都是渣。

武者細分就是。

先是住胎六境，也就是這是武道的基礎,依次是:

第一層元氣境。即將天地間無形的元氣吸納進體內，和肉身融合在一起，增強身軀的力量。在大秦軍隊里，具備這種境界修為的，可以做伍長。