6|第 6 章
以後的論文真的要寫古代東南地區的同X戀風俗研究嗎？還是士人與孌童交往情況？不不不，不要太直白，還是先寫寫古代對男性的審美偏向女性化的問題？
宋時大腦高速運轉，不自覺地進入趕稿狀態，開始挑選下一篇論文的主題。
他的目光落在眼前的李行頭身上，神色專註冷靜，沒有半點愛慕情思，滿滿都是探究之色——不像在看人，倒像在看一件精緻華美的古董，要透過他解讀出一段神秘悠遠的歷史。
別人只見他凝神看著李行頭，彷彿已經被佳人傾倒，唯獨李少笙就站在他對面，稍一抬眼就能看清他的神色。
他的目光太過清明，不是為美色顛倒的人會有的眼神。他的容貌也太過俊美，膚清如雪、長眉秀目，只穿著一身再尋常不過的玉色儒衫，卻壓住了滿座風流子弟，叫人打眼看去，只見得著他一個人。
就如雲間孤鶴，落在這群塵俗濁物中，叫人不由得在他面前自慚形穢。
李少笙不禁垂下頭，不敢多看。
領他過來的祝縣丞的公子卻以為宋時已經看上了他，是這位行頭犯了清高脾氣，不給他面子，忙上來沖著他打了個眼，勸道：「李行頭，這場宴是為慶賀宋大人與舍人到來特意設下的，你須得拿出些本事來奉承，免教舍人這大府來的貴人笑話咱們小地方沒有人材。」
李少笙強斂心緒，對著宋時福了福身：「奴會些小唱、京詞、耍令、諸宮調，也能唱幾段南戲，懂得彈琴弄箏，不知舍人想聽些什麼？」
宋時這幾年為了寫論文，早把這些彈唱的東西都聽了個遍，倒也沒什麼特別想聽的，但為了觀察男娼與女妓表演的不同，便點了一段最有名的南戲，《趙貞女蔡二郎》——也就是明代五大傳奇之一《琵琶記》的前身。
李少笙手按牙板，唱的是趙貞女與蔡二郎京中重會的一節，幽怨的眼神時不時遞到席上諸人面前，看得人如痴如醉。
宋時用心觀察他的動作、眼神，比較這個發源地的唱法和保定、梧州兩地的異同。看著看著，卻覺著另有一道幽怨的視線落在他身上，令他如芒在背。
他回頭望去，卻發現不只一個人在他看過去時慌慌張張地收回視線，避開他正義的目光。
他估計著是這位李行頭人氣太高，自己跟他的互動惹得粉絲嫉恨了。不過他是縣令公子，武平這地方也沒人敢套麻袋打他，所以並不把這點怨恨放在心上，待李少笙唱完就叫他下去了。
其實這場宴會上，他和李少笙的交集也就這麼一小段。可事後卻有不少人覺著他一定是看上了李少笙，每每請他宴飲玩樂的時候，都要請來這位行頭做陪。
宋時能感覺到，跟這位李行頭見面次數越多，背後偷窺他，想暗害他的刁民就越多。
他忍不住問了那位介紹李少笙給他的祝縣丞公子回：「我總覺著有人背後窺伺，莫不是有人嫉恨我與李行頭相識？祝兄知道他有什麼舊相好么？」
祝清吃了一驚，連連搖頭：「絕不會！那李少笙雖跟當初梳弄他的孤老趙書生情意相投，可那趙悅書只是個文弱書生，又早叫家裡管束著不許出門，他哪裡敢對宋三弟無禮？至於別人，就更不會——」
他輕笑了幾聲：「李少笙雖有幾分姿色，又哪裡及得上宋三弟才高八斗、貌若潘安。那些人不敢恨你獨佔花魁，倒要恨自己沒生出一副龍陽君的容貌、董聖卿的風情，不能叫你看上他哩。」
嗯……對不起，我實在不該揣度基佬的想法。
宋時牢牢閉上嘴，再也不想問這種問題了。
要擱當初他還在容縣時，他真能高冷地一個轉身，再也不跟男性服務業人員見面。可偏偏宋大人新轉遷到武平來，需要花錢的地方太多，逼得他不得不為了幾塊錢折腰。
廣西的山是土地肥沃、山溪盤繞的丘陵，能開闢出梯田來；可武平縣處在武夷山脈南端，縣城外的山體是丹霞地貌，沉積岩、花崗岩、紅色砂頁岩構成，鑿成平地都開不出農田來。縣裡沒多少良田，又不靠海，就得從貿易、工業、服務業下手拉動經濟……
工業還不大用他操心——之前宋時領著人在容縣已經建過水泥廠、殺蟲劑廠、化肥廠、玻璃廠，如今就從水泥廠開始，把容城的工業模式複製到武平來就行。服務產業他也有腹稿，畢竟有剛穿來時背的那些論文打底。真正難搞的整體的城市經濟規劃，這方面他是真不懂，想都沒想過，必須得買資料學學。
宋時在晉江文獻上挑挑揀揀，買了兩篇區域經濟學、提升地方經濟發展方面的博士論文，整整花了五十塊錢出去，買回來的論文卻看不懂。
……他連水泥都燒出來了，卻看不懂經濟學論文，這是何等喪屍！不容他不拚命寫文賺錢，買更多相關論文參考啊！
他為了過稿掙錢，連直男的操守都不要了，硬著頭皮參加了好幾場分不清與會人員男女的酒宴和文會。宋大人卻不知他的辛苦，只覺得他出去應酬是浪費時間，逼著他溫習經義，成親時好應付岳家長輩、親友的考校。
宋時仔細思量了一下，從了。
他是桓先生的親傳弟子，縣裡的事再忙，也不能耽誤了這場婚事，讓人以為桓先生教出來的學生不成器，桓師妹嫁的不如別人。
可他這兩年寫論文寫得太多，文法、思路都跟古詩文有衝突，古文能力雖然在儘力保持，卻也很難比離京時有所提升。哪怕他從現在起再也不看論文、不管外務，閉門苦讀聖賢書，也不能一下子從類秀才的水平提到類舉人的水平。最簡當妥當的、給岳家掙面子的辦法，就是給自己捐個監生身份。
如果宋大人今年沒有轉任武平縣，他本來是要回一趟家，考下院試，順便去和桓家議親的。可既然出了這意外，他不能親自考來有含金量的功名，也就只能靠買了。
正好今年二月沿海有府縣發了洪水，他就地在武平收了五百石糧食讓家人送去。當地縣令手裡就握著捐監的名額，看著他父親知任武平縣，兩縣同僚的份上，從速給他辦下了監生身份。
從此以後，他就不再是學業鄙視鏈最底層的儒童了！
成了倒數第二層的例監。
不過當上監生總值得慶祝，宋時閉門讀了一個多月的書，也悶得骨頭縫發酸了，出門去找縣丞、主薄、教諭、典史幾家子弟，叫他們呼朋喚友，找個好日子去城外爬山。
然而四月初七一出門，他們就在衙后大街上遇見了一群繞街洗佛的和尚。
為首的和尚不僅長得特別有佛子的清聖氣質，而且溫文有禮，氣質如春風般和悅，讓人一見就想給他捐錢……不對，該說是一見就心生向佛之心。
總之，這和尚確實容易讓人生出好感，願意跟他說說話。
這個念頭從宋時腦海中浮出悄然，不經他允許便擅自形成了一篇論文題目——論古代文人與僧人的交往情況研究。
他一個多月沒碰論文，根本把持不住自己，叫住僧人就考驗了一下對方的文化水平，還訂下了轉天到聖果寺參加洗佛會。
雖然不能寫，可收集點素材也能過過乾癮嘛！
他戀戀不捨地目送大師們遠去，可因耽擱的時間不短，這一天來不及爬山了，只能商議著再找別的地方消遣。
當然，以他熟識的這群紈絝子弟的眼光，也就只能想到請行頭、喝花酒。
宋時忙擺了擺手：「明天要去寺里，不好沾聲色犬馬，不如咱們揀個空場踢踢球，活動活動身子吧。」
除了喝酒嫖妓，也就這踢球的本事人人都會，不消現學了。
宋時叫小廝回去取了幾個當初作論文時買的氣毬，叫人打好氣，用布袋裝了。眾人打馬騎到城中最大的瓦舍，揀了塊空場，分了球，有的自踢小踢，有的兩人對踢，有的幾個人圍作一圈互踢……
倒都彬彬有禮，你恭我讓，跟現代足球那種帶著強烈競爭性的踢法完全不同。
宋時跟祝清和本縣於典史之子於安踢了個轉花枝。三人站成等邊三角形，你一腳我一腳，踢得有高有下，時用肩、時用足、時用大腿、時用膝、時用小腿，雖然也就是傳傳球，沒有半點身體接觸，一場踢下來也是大汗淋漓，神清氣爽。
轉天宋時到聖果寺參加洗佛會時也格外神清氣爽，甚至還想在佛會結束後去拜拜，求佛保佑他婚姻順遂。雖然這聖果寺比不上均慶寺有名，可是看無塵大師就知道，這裡的和尚質量也是很高的，應該也很靈驗。
還沒等他去拜，一名家人便上氣不接下氣地跑到廟裡，蹭到他身邊低聲說：「京里、京里桓家來人……」
他還沒去拜佛就來人了？有這麼靈驗嗎？
宋時震驚得眼睛都瞪大了一圈，轉過臉看著那家人，低聲問道：「人在哪兒？在衙門嗎？」
家人搖了搖頭，咽了口唾沫，乾乾地說：「桓家來人說，親事不成了……聖上，聖上要給周王選妃，桓家在應選之列!」
……那，那幸虧他還沒去拜。不然他剛求完佛祖保佑婚姻，婚事就吹了，那聖果寺的名聲就要壞了。