第196章 反攻龍齊國！
夏旭如今已然是一人之下！
不，不僅僅是這樣，甚至夏旭所有的權利加起來，已經超過了女帝陳落雪！
因為此刻的陳落雪沒有兵權，也沒有主持政務的能力！
夏旭的最大權利，還是兵馬大元帥！
夏旭一被冊封，立刻傳令飛鴿傳書給全東隋國，以此可以結束一部分戰事！
如此一來，大局已定！
夏旭，真的已經掌控了大局！
他立刻頒布一系列任命！
「任命宗虎公爵為東隋國副帥保持不變，接管血染公爵領地！」
「任命千瀾公爵為東隋國副帥，接管青梁公爵領地！」
「任命薛六為彎刀公爵，跟隨我作戰！統領影襲部隊，將其發展壯大！」
薛六，已經是公爵了！
跟著夏旭，就是這麼有前途！
但也充滿艱險！
「任命王勝男為新的荒蕪領主，鎮守荒嶺一帶，繼續擔任鎮北大將軍！」
「任命李小純為神策女爵！官拜大將軍，統領神策軍守衛戰神堡！」
「任命獠牙為大將軍，封侯爵！統領死神小隊！」
「任命尹仇為財務大臣，輔政大臣！」
誰都沒有想到，尹仇竟然當上了輔政大臣！
那距離當朝宰相，可就不遠了啊！
一般來說，輔政大臣是老皇帝用慣了的人，資歷才幹都沒有什麼大的問題，但關鍵是品德。在老皇帝的權力威望之下，這些臣子小心謹慎，不敢有什麼想法，可老皇帝去世小皇帝登基，昔日的臣子慢慢掌握了實際權力后，就嘗到了權力的甜蜜滋味，位高權重，多半會自我膨脹起來，或者乾脆就有了別的想法。即使沒有「想法」，可把持朝政時間長了，難免有些不夠檢點的地方，對上不夠恭敬，對下不夠謙和，得罪之處在所難免。等到皇帝大了，積累的怨氣找個機會撒出來，也非同小可。所以說，在這個位置上，基本上是在以二三把手的名義，行使一把手的權力，即使自己沒有謀逆篡位的想法和初衷，也多半會落下個權臣的名聲。在這個位置上，管多了不是，干少了也不是；小皇帝頑皮胡鬧或者是扶不起的阿斗不好辦，太能幹了也不好辦——這是一個絕對尷尬的二把手位置，真正是無限風光在險峰——顯赫卻難得善終。
「夫威福者，人君之器也；人臣執之，久而不歸，鮮不及矣。」
但夏旭這個任命，卻是對尹仇的百分百信任！
因為夏旭知道陳落雪如今的能力還不夠，還需要歷練！
而自己又要去征戰！
所以就讓尹仇來處理事務，當然是與宗虎千瀾一起！
所以，尹仇的位置雖然尷尬，但他確實受到了重用！
龍辰大陸歷史上曾處於這個位置而留下好名聲的不過周公等極少數品德高尚能力出眾者而已。
而即使是這些人，事實上也一直為最高權力者所忌憚。周公輔佐周成王，被譽為聖人，然而周成王實際掌握權力之後，就逼迫周公回到他兒子所在的封國「致仕養老」。而孔明戰神，雖然在世的時候深受劉小胖國君信任和敬重，然而在他死了之後，劉一直壓抑的不滿卻在多處流露出來。再如時的霍光擁立昭帝、宣帝，為王朝權力的平穩過渡立下莫大功勛，然而當他為宣帝趕車時，宣帝看著他的背影卻坐立不安如芒刺在背，後來換了車騎將軍張安世趕車，漢宣帝就很輕鬆了。霍光去世后不久霍家滅亡，史家有人曾說「霍氏之禍在於驂乘」。明時的張居正也是一個例子。這些品德高尚為後人所景仰的人物尚且只能得到這樣的結果，更何況其他那些人。
所以，尹仇心裡也有數，該做的不該做的，他都知道！
尹仇也是有上進心的人，他不僅僅想做輔政大臣，還要做首輔大臣！
典制中並未明文規定「首輔」之名，但習慣上稱內閣主要柄政者首席大學士為首輔，且其擁有相對特殊的職權和地位。這一制度產生於政治實踐中，大致出現於英宗天順年間，始於李賢。嘉靖、隆慶和萬曆初期，首輔、次輔界限嚴格，首輔主持內閣大政，權力最大，次輔不可相比，圍繞首輔之位展開的爭奪也很激烈。之後，內閣首輔的權力逐漸衰落，但該稱呼仍延續至明亡。
後來，宰相才扶正！
領班內閣大學士有時也被稱為「首輔」，但其在內閣中的實際職權地位並不突出，且內閣本身的重要性也已經下降。相較而言，領班軍機大臣在軍機處內外權力更重，故習稱領班軍機大臣稱為首輔。
內閣官員的名稱如「某某殿大學士」、「某某閣大學士」等官名開始於唐朝。但集賢殿學士的職責主要是編輯圖書、發現推薦文學賢才，不是掌握行政權的中央機構。設立的「殿閣大學士」名目繁多，如「觀文殿、端明殿、龍圖閣、天章閣、寶文閣、顯謨閣」等學士，但多是作為榮譽銜，無實際職責，與宰相不一定重合。
就在很多人都羨慕夏旭的心腹手下晉陞的時候，忽然傳來一個可怕的消息！
敵對國龍齊國，入侵東隋國！
已經屠殺了兩個大城，在西部！
「龍齊國不顧妖族入侵之危機，悍然對我們發動入侵，他們這是逆天行動！」尹仇痛恨道！
薛六也符合道：「元帥，他們龍齊國真的是噁心，修羅猩猩被我們殺了，他們沒有妖族的壓力了，於是就來攻打我們，這是趁人之危！」
夏旭冷笑一聲：「既然如此，那我們就反攻他們！」
「這個奴隸國度，本來就沒有存在的必要！」
龍齊國，是奴隸王國！
奴隸就是失去人身自由並被他人任意驅使的，為他們做事的人。「奴」和「隸」這兩種奴隸名稱在先秦時代都已存在。歷史上，人們因為戰爭、犯罪、破產等原因成為奴隸，在成為勞動工具的同時也被當成一種有價值的貨物進行贈賜與交易。奴隸可以通過逃亡、贖身、立功等行為重新成為自由人。隨著社會進步，時代的發展，奴隸範疇已經遠遠擺脫了先前的原始定義，漸漸的引申為受制於某種事物或者行為，使得自己喪失了獨立自主，自由支配的能力，活在一個被「奴役「的生活之中。
為奴隸主無償勞動而沒有人身自由的人。「羌無弋爰劒者，秦厲公時為秦所拘執，以為奴隸。」
「閹豎者，給宮掖掃除事，古以奴隸畜之。」
「汝曹降賊，必驅汝為奴隸，負擔歸其巢穴。」
爰及農商工賈，廝役奴隸，釣魚屠肉，飯牛牧羊，皆有先達，可為師表。
「汝將何以視天地，尚不愧奴隸耶？」
「雖奴隸之所恥，而往往登之朝廷，坐之郡國，而不以為怍。三
「但自有婢媼，不用張之奴隸耳。」
「荼毒人民，奴隸官府，扈從所臨，野無青草。」
這便是龍齊國！
臭名昭著的奴隸國度！
方國、部落，都力爭在軍事行動中擒獲戰俘並掠取對方人口。
貴族獲得的大量羌人、夷人俘虜，一部分用作人殉人祭，一部分則淪為奴隸。
殺人祭祀的現象大大減少，俘虜用作奴隸的比例大幅度上升。
「殺人之父兄，利人之貨財，臣妾人之子女」。時人亦常把奴隸稱為「虜」。
自戰國始，貧民或其他破產者出賣妻子、兒女為奴的現象大量出現。有時他們採取贅的方式，即以妻兒作為債務抵押，過期不能償債就被債主沒為奴隸。作為抵押的贅子如被債主家招為女婿，就成為贅婿。戰國時贅婿的地位極低，跟奴隸相似。自賣為奴的現象在戰國時期也已存在。上述奴隸，基本上可以看作債務奴隸。
一般隸臣用兩人贖取，達到「免老」年齡的老隸臣和高五尺以下的小隸臣以及隸妾，用一人贖取。用來贖取的人則成為隸臣。估計一般被用來贖取隸臣妾的人都是私家奴隸。此外，秦律還允許百姓以「戍邊五歲」而不抵消應服之役的條件，贖取當隸妾的母親或姐妹一人為庶人。
為奴隸主或國家立功，也是免除奴隸身分的一個途徑。欒氏條件，取得執政者焚燒「丹書」免除其奴隸身分的允諾。在貴族趙氏與范氏、中行氏的鬥爭中，趙簡子也曾在一次戰鬥前提出「克敵者……人臣隸圉免」的允諾，來激勵屬下奴隸們的鬥志。從《軍爵律》可以知道，隸臣斬得敵首就可免除奴隸身分一般人斬一首獲爵一級，隸臣應是斬一首獲免，斬二首始獲公士爵。此外，奴隸身分的免除還有一些比較特殊的情況。取得新領土后，有時把奴隸免為庶人遷居到那裡去。
東北部的色雷斯人，妖族侵入北地時，他被俘虜，並被賣為角鬥士奴隸，送到卡普亞城一所角鬥士學校參訓。在一次格鬥比賽中，他與十個奴隸共同向貴族人進行反抗。他鼓動同伴們奪取武裝，逃到維蘇威火山上發動起義。起義隊伍由七十餘名角鬥士很快發展為十餘萬人，並多次戰勝軍隊。但後來起義部隊中發生分化，起義也由盛轉衰，後來被克拉蘇鎮壓下去，斯巴達克斯也在阿普里亞戰役中壯烈犧牲。
這是太古時代的傳說！
擄掠征服，幾十萬奴隸湧入羅馬，其中很大一部分是女奴隸。因為身嬌體弱，容易控制，還有些別樣的用處，所以價格比男奴要高得多，倘若貌美身材好，價錢更貴。不用去莊園乾重活，看起來很幸運，但是在主人家中，女奴要時時提防主人的一些特別想法。
本身是奴隸制，奴隸須為奴隸主幹活，社會的第一生產力是奴隸，羅馬四處侵略，就是為了收集大量奴隸在奴隸主的千畝莊園里進行生產，而羅馬奴隸主坐享幸福生活。
一般男奴會在農場、礦山、作坊、牧場工作，強壯點的就送進角斗學校，成為角鬥士，在斗獸場里悲催求生，一條賤命供奴隸主取樂。而女奴隸就和現代的高級保姆做得差不多，洗衣做飯，餵豬放羊烤麵包.....只要是苦累差髒的活統統交給她們。
還有的貴族家庭會要求女奴充當奶媽，原因是這些妖艷的羅馬女子想要保持完美身形。
太古時代的羅馬帝國，十分不堪！
把奴隸看成是自己的私人財產，「會說話的工具」，奴隸帶著腳鐐在監工的皮鞭下勞動，在羅馬城，平均每天有兩千多奴隸成交，愛琴海上的提洛島曾是著名的奴隸貿易中心，被肆意玩弄，這些都是發生在羅馬人周圍再正常不過的事情。
因為發生多次關係，也無法成為主人的妻子，律法不允。不幸懷上的孩子，要麼處死，要麼生下繼續成為奴隸如豬狗般圈養。
漂亮的女子不僅被迫成為主人的情人，還時常遭到女主人的嫉妒，每天的毒打少不了。
這，便是龍齊國的現狀！
他們就是奴隸制的國度！
奴隸制，是指奴隸主擁有奴隸的制度。勞力活動須以奴隸為主，無報酬，且無人身自由。奴隸一般來源於戰俘、被佔領地區原住民、負債者和罪犯！
奴隸制產生於能產生剩餘產品的社會經濟條件下的一個人對另一個人的當時認為合法的擁有和控制制度。在典型的奴隸社會中，法律確認奴隸為奴隸主的私有財產，奴隸主對其握有生殺予奪的權力，可隨意奴役、買賣和殺害。奴隸沒有獨立的人格，沒有任何自由和權利，奴隸的後代也世代為奴。早期的奴隸主要來源於戰俘。習俗上禁止本部落成員奴役其他成員。後來本部落成員可以充當奴隸的制度建立后，有時本部落成員中也有被充作奴隸的，但常作為一種懲罰，如無力還債的負債者和判刑服罪者。
奴隸社會把人類帶入了文明時代，促進了社會生產力的巨大發展，是歷史的一個大進步。但同時，奴隸制度也是一個最野蠻的制度，從奴隸制生產關係的特點和廣大奴隸的遭遇就可以很明顯地說明這一點。