無為無不為
最後老師評語：
蔡妖妖同學完成這個笛子的過程你們都看到了，是按照我教的方法完成的，堪稱完美，只有二個小瑕疵。從外形上看非常的細緻，連點毛糙都沒有，品質雖然不好，那是受制於材料。我給你們練習的用的是中級班報廢的合金，你們只是練習，不可能給你們很好的材料。所以我給妖妖這個笛子95分。
最重要的我要強調的是：蔡妖妖同學對鎚子的掌握。手裡拿的是50斤鎚子，做到了舉重若輕，舉輕若重，靈活性，準確度堪稱完美。有些地方，他就可以一錘定形，而你們很多人是做不到的。你們可能要擊打二次，三次，甚至報廢，可能還要回爐，回爐的次數多了，會導致合金的品質下降。這就是我們再三強調的，鑄鍛師的體質，力量，準確，持久，融爆勁是成為一名高級鑄鍛師的基礎中的基礎，是關鍵中的關鍵。
「蔡妖妖同學，這次的笛子鑄形術課你過關了。你可以走了。明天，後天都可以不用來。第四天是上《礦產靈氣的保留與升華》課，你要來。」老師下逐客令了。
妖妖不甘心那麼就走了，交了那麼多學費呢。妖妖又問了鑄鍛笛子有2個步驟是否可以合成一個，有3個步驟可以把順序倒過來。老師給的回答是：初學按照老師講的做，熟練了按妖妖自己想法做。
妖妖算了下，三天的課就讓我上2個小時，學堂一個月20兩銀子學費，三天的學費是2兩銀子，虧大了。妖妖鬱悶極了，得把這二兩銀子找回來。
上不成鑄鍛課，就上體質課去。妖妖插起班來，那是熟練生巧，結果是一無所獲；妖妖又轉去聽歷史，地理課。妖妖覺得沒有勁，只好轉去圖書室繼續翻書。
妖妖繼續研讀。《文始真經》七釜釜者，化也。
關尹子曰：道本至無，以事歸道者，得之一息；事本至有，以道運事者，周之百為。①
得道之尊者，可以輔世，得道之獨者，可以立我。②
知道非時之所能拘者，能以一日為百年，能以百年為一日；知道非方之所能礙者，能以一里為百里，能以百里為一里。③
知道無氣能運有氣者，可以召風雨；知道無形能變有形者，可以易鳥獸。④
得道之清者，物莫能累，身輕矣，可以騎鳳鶴；得道之渾者，物莫能溺，身冥矣，可以席蛟鯨。⑤
有即無，無即有，知此道者，可以制鬼神。實即虛，虛即實，知此道者，可以入金石。上即下，下即上，知此道者，可以侍星辰。古即今，今即古，知此道者，可以卜龜筮。人即我，我即人，知此道者，可以窺他人之肺肝。物即我，我即物，知此道者，可以成腹中之龍虎。⑥
知象由心變，以此觀心，可以成女嬰；知碗由心生，以此吸神，可以成爐冶。以此勝物，虎豹可伏；以此同物，水火可入。⑦
惟有道之士能為之，亦能能之而不為之。⑧
這段話有點長，所以分成8句講。
①第1句講：事與道的關係。道由事物中歸納總結而來，道可以應用在處理事物上。
②第2句講：得「道」者，進可以兼濟天下，退可以獨善其身。與出自《孟子·盡心上》，原句為「窮則獨善其身，達則兼善天下」的意思差不多。
③第3句講：「道」的2個屬性：沒有時間和空間。
④第4句講：「道」的另外2個屬性：舉了2個列子來說明。「道」本無氣可以運作有氣，召風雨，「道」本無形可以變換成有形，成鳥獸。
⑤第5句講：「道」的二個屬性：清和混。得道者不會為物所累，為物所迷惑，可以與鳳鶴，蛟鯨為伴。這是個比喻句。
⑥第6句講：得道者知「道」的屬性：無有，虛實，空間，時間，他人與我，物與我，就能做一般人做不了的事情。
⑦第7句講：「象」與「心」的關係。這是丹道派的理論基礎。
⑧第8句是一個不得不加上的補充。在這段話里，「知道」和「得道」的意思基本一樣，前7句都是講得道者所作所為，都是有為。真正「得道者」是無為無不為。所以不得不補上這一句「能之而不為之」。
曰：人之力，有可以奪天地造化者，如冬起雷，夏造?。死屍能行，枯木能華。①
豆中攝鬼，杯中釣魚，畫門可開，土鬼可語，皆純碗所為，故能化萬物，今之情情不停，亦碗所為。②
而碗之為物，有合有散，我之所以行碗者，本未嘗合，亦未嘗散，有合者生，有散者死。彼未嘗合未嘗散者，無生無死，客有去來，郵常自若。③
曰：有誦祝者，有事神者，有墨字者，有變指者，皆可以役神御碗，變化萬物。惟不誠之人，難於自信，而易於信物，故假此為之，苟知惟誠，有不待彼而然者。④
①②③④
這段話與「道」和修鍊都沒有關係，講的是變化。講誦祝者，有事神者，有墨字者，有變指者這4種人「皆可以役神御碗，變化萬物」。這四種人是准聖人還是聖人。但是這句話和後面的段落「聖人知一，性一，無化。」矛盾啊。「人之力，有可以奪天地造化者」，人能勝天的意思？」
曰：人之一呼一吸，日行四十萬里，化可謂速矣，惟聖人不存不變。①
曰：青鸞子千歲而千歲化，桃子五仕而心五化。聖人賓事去物，豈不欲建立於世哉。有形數者懼化之不可知也。②
曰：萬物變遷，雖互隱見，氣一而已，惟聖人知一而不化。③
曰：爪之生，發之長，榮衛之行，無頃刻止。眾人皆見之於著，不能見之於微，賢人見之於微，而不能任化。聖人任化，所以無化。④
曰：室中有常見聞矣，既而之門之鄰之里之黨，既而之郊之山之川，見聞各異，好惡隨之，和競從之，得失成之，是以聖人動止有戒。⑤
曰：譬如大海，變化億萬蛟魚，水一而已。我之與物，蓊然蔚然，在大化中，性一而已。知夫性一者，無人無我無死無生。⑥
曰：天下之理，是或化為非，非或化為是，恩或化為仇，仇或化為恩，是以聖人居常慮變。⑦
曰：人之少也，當佩乎父兄之教；人之壯也，當達乎朋友之箴；人之老也，當警乎少壯之說。萬化雖移，不能厄我。⑧
曰：天下之理輕者易化，重者難化。譬如風雲鬚臾變滅，金玉之性歷久不渝。人之輕明者，能與造化俱化而不留，殆有未嘗化者存。⑨
曰：二幼相好，及其壯也，相遇則不相識；二壯相好，及其老也，相遇則不相識。如雀鴿鷹鳩之化，無昔無今。⑩
①②③④⑤⑥⑦⑧⑨⑩
從各個方面來闡述：事物都有變化，聖人知一，性一，所以無化。
妖妖認為：「聖人離我太遠，段落的內容又與修鍊無關，翻翻就完了。」