10.《孫子兵法》

10.《孫子兵法》

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孫武，春秋末年吳國名將，字長卿，齊國樂安人（今山東東營市廣饒縣）。孫武在世時適逢齊亂，遂奔吳國，潛心鑽研兵法，著成《孫子兵法》一書，被後世尊為「兵聖」。

【情節濃縮】

《孫子兵法》全書共13章，分別論證了「計」、「作戰」、「謀攻」、「軍形」等問題，對當時的戰爭經驗作了充分總結，提出了許多著名的軍事命題：

其一，《孫子兵法》首次對戰爭的致勝條件進行了全面論述，如《計篇》中指出「道、天、地、將、法」五大致勝因素。其中「道」指的是政治策略；「天」指的是天氣條件；「地」指的是環境、地形；「將」指的是將帥才能；「法」指的是部隊紀律與訓練。在這五大因素中，孫武特彆強調「道」的作用，主張軍事是為政治目的服務的，而完善的政治是軍隊獲勝的根本。

其二，孫武在《孫子兵法》中還提出了許多著名的軍事命題，其中許多已成為成語，至今廣泛流傳。如「知彼知己，百戰不殆」，「攻其無備，出其不意」，「不戰而屈人之兵，善之善者也」等，這些問題反映了戰爭的一般規律，不僅為中國歷代兵家所重視，也為各國軍事家所重視。

其三，在大戰略上，孫子主張「必於全爭於天下」，他所謂的「全」，包括謀略、外交、軍事等多方面。孫武並不推崇盲目地炫耀武力，認為這樣會過早地暴露己方實力。在《謀攻篇》中他指出，不經過戰鬥便能使敵手屈服的謀略，才是真正的「善之善」。

其四，在具體的戰術學角度，孫子主張速戰速決，這與其在戰略學方面不主張輕舉妄動的思想是一以貫之的。如《作戰篇》中，孫子指出持久的戰爭必然會對社會生產力造成破壞，而虛耗兵力本身便是敗亡之道，故用兵貴在神速，惟如此，才能使其不與其政治目的相衝突，在最大程度上免除戰爭所帶來的消極影響。

下面是《孫子兵法》幾個主要章節的簡單介紹：

《虛實篇》：孫子指出，要通過分析判斷來了解敵人作戰計劃的優劣得失；要通過觀察敵軍來認識敵人的活動規律；要通過佯裝示形來掌握制敵於死地的關鍵所在；要通過戰鬥偵察來掌握敵人兵力的虛實強弱。偽裝佯動運用到絕妙的地步，就可不顯示出任何形跡，這樣，敵人對我們也就束手無策了。

用兵的規律就好像水，「水之形，避高而趨下；兵之形，避實而擊虛。水因地而制流，兵因敵而制勝。」所以，用兵打仗沒有固定刻板的模式，就像水的流動沒有固定的形態一樣。能夠根據敵情變化而克敵制勝，就叫做用兵如神。

《形篇》：孫子指出，兵法的基本原則有五條：一是「度」，二是「量」，三是「數」，四是「稱」，五是「勝」。其核心就是要創造條件，對敵構成以「鎰」稱「銖」那樣的絕對優勢。這樣，就能如同在萬丈懸崖決開山澗的積水一樣，在戰鬥中所向披靡、勢不可擋。這就是軍事實力的「形」，也是實現「自保而全勝」戰略意圖的物質前提。

【作品賞析】

《孫子兵法》是中國古代兵學的傑出代表，中國優秀傳統文化的重要組成部分，其內容精博深邃。該書自問世以來，對中國古代軍事文化的形成和發展影響極其深遠，被尊奉為「百世兵家之師」。直到今天，《孫子兵法》的許多合理內核仍然閃爍著真理的光澤，對現代軍事理論的建設和發展，具有重大的借鑒意義。