論《紅樓夢》與《水滸傳》之科舉

一提到古代的玄關制度我們不得不去提科舉考試，因為從隋唐開始國家就通過科考來為朝廷選拔優秀的人才，而因此很多寒門學子一般都是十年寒窗無人問，而科舉成名天下知。而作為天朝古典四大名著之一的《紅樓夢》也好，《水滸傳》也好所不可避免的就是關於科舉。我們知道曹雪芹和施耐庵一個生活在清代而一個生活在明代，他們那個時候的宣貫制度依然是通過科舉考試，而我們知道從明朝開始科舉改為八股取士，這個和唐宋時期的科舉制度是有所不同的，唐宋時期的科舉考試他們所注重的是詞句的工整，就是所謂的田文，那樣的文章一般是華而不實，而不注重策論，因此唐宋八大家裡面的韓愈多次落榜其主要的根本就是不適應科考的規矩，宋代的歐陽修，王安石等人也多次對於這華而不實的制度作出過批判和改革，這到了明代之後就直接考所謂的四書五經，也就是通常意義上的八股取士。施耐庵和曹雪芹雖然屬於不同時代，但是他們存在時的科舉制度是一樣的但是他們所寫的作品是不同的時代，雖然同樣有科舉可卻是不同的形式，同時這兩位作者在其作品里對於科舉制度所的認知與看法是不相同的，一個是持批判，而一個是擁護，雖不能說是絕對的批判與擁護，可是我們通過這兩部作品至少能夠看出作者對於科舉考試走仕途經濟這條道路的一些真實想法，他們通過不同人物及與科舉制度聯繫在一起所造成的不同命運所詮釋出了作者對於當時這項制度的態度。

我們在看《紅樓夢》的時候裡面多次提到關於科舉考試，我們知道賈寶玉，賈環，賈蘭他們要上私塾念書，而念書的目的就是為了將來考取功名。賈寶玉不愛去血糖念書，在秦鐘沒有過時的他樂意去血糖其實也只是為了和秦鍾交朋友，而絕不是為了讀書上進。我們知道當時賈家在朝廷也算是有一定的地位了，賈寶玉也算是貴族公子了，然而即使是這樣賈寶玉若想進入官場同樣也要經過嚴格的科舉考試，只要考取了功名才可進入官場，這就跟咱們現在這分數定乾坤的性質差不多，好比現在的考公務員，可謂是千軍萬馬過獨木橋。賈政一心想讓兒子走仕途經濟，所以從小就對他甚是嚴格，希望他能夠好好讀書，將來考取功名，好光耀門楣。因為只有這樣賈寶玉才會有個好的前程，只有這樣他們賈家才能夠繼續的富貴下去。賈寶玉卻偏偏是一個潦倒不通世務，愚頑不讀文章之人，他對於仕途經濟這條路是逼視的，而同時對這八股取士更是恨之入骨，因而他不願意讀書，他所謂的不讀書絕不是什麼書都不讀，而是不讀四書五經，不讀與科舉考試相關的。我們知道曹雪芹想通過《紅樓夢》來對那個時代進行批判，所謂的反封建，其中一條就是這科舉考試。曹雪芹用賈寶玉與賈政在讀書上進方面父子二人極其嚴重的分歧來跟我們呈現出了一個守封建與反封建的異常激烈交鋒，他們父子二人站在兩個不同的極端，就好比兩條平行線，因為其堅持不同，所以註定只能夠陪平行，永遠不可相交。因而我們知道這封建和反封建是不可以並存的，要嘛是西風壓倒東風，要嘛是東風獨唱。