論泄氣

論泄氣

俞曲園先生《茶香室三鈔》卷六論大小便及泄氣一條中引明李日華《六硯齋三筆》云：

「李赤肚禁人泄氣，遇腹中發動，用意堅忍，甚有十日半月不容走泄，久之則氣亦靜定，不妄動矣。此氣乃穀神所生，與我真氣相為聯屬，留之則真氣得其協佐而日壯，輕泄之，真氣亦將隨之而走。」后又加案語頗為幽默：「案《東山經》雲，泚水多茈魚，食之不。即屁字。《玉篇》屍部，屁泄氣也，米部，失氣也，二字音近義同。然則如此魚者，殆亦延年之良藥耶？」

中國的修道的人很像是極吝嗇的守財奴，什麼一點東西都不肯拿出去，至於可以拿進來的自然更是無所不要了。大抵野蠻人對於人身看得很是神秘，所以有吃人種種禮俗，取敵人的心肝腦髓做醒酒湯吃，就能把他的勇氣增加在自己的上面。後代的醫藥里還保留著不少的遺迹，一方面有孝子的割股，一方面有方書上的天靈蓋紫河車，紅鉛秋石，人中白人中黃，至今大約還很有人愛用，只是下氣通這一件因為無可把握，未曾被收入葯籠中，想起來未始不是一樁恨事。唯一的方法只有不讓他放出去，留他在腹中協佐真氣，大有補劑的效力，這與修道的咽自己的吐沫似是同樣的手段，不過更是奇妙，卻也更為難能罷了。

在某種時地泄氣算是失儀。史夢蘭的《異號類編》卷七引《樂善錄》雲，「邵箎以上殿泄氣，出知東平。邵高鼻圈鬈髮，王景亮目為泄氣師子，」記得孫中山先生說中國人的壞脾氣，也有兩句云：「隨意吐痰，自由放屁。」由此看來，在禮儀上這泄氣的確是一種過失，不必說在修道求仙上是一個大障礙了。但是，仔細一想，這種過失卻也情有可原，因為這實在是一種毛病。吐痰放屁，與嘔吐遺矢溺原是同樣的現象，不過後者多在倒醉或驚惶昏瞀中發現，而前者則在尋常清醒時，所以其一常被寬假為病態，其他卻被指斥為惡相了。其實一個人整天到晚咯咯的吐痰，假如不真是十足好事去故意訓練成這一套本領，那麼其原因一定是實在有些痰，其為呼吸系統的毛病無疑，同樣的可以知道多泄氣者亦未必出於自願，只因消化系統稍有障害，腹中發生這些氣體，必須求一出路耳。上邊所說的無論那一項，失態固然都是失態，但論其原因可以說是由於衛生狀況之不良，而不知禮不知清潔還在其次。那麼歸根結底神仙家言仍是不可厚非，泄氣不能成為仙人，也就不能成為健全國民，不健全即病也。病固可原諒，然而不能長生必矣。

中國人許多缺點的原因都是病。如懶惰，浮囂，狡猾，虛偽，投機，喜刺激麻醉，不負責任，都是因為虛弱之故，沒有力氣，神經衰弱，為善為惡均力不從心：故至於此，原不止放屁一事為然也。世有醫國手不知對於此事有何高見與良方，若敝人則對於醫方別無心得，亦並無何種弟子可以負責介紹耳。