35、《還劍奇情錄》

作者：雲慕湮

梁羽生之武俠版《雷雨》：《還劍奇情錄》

梁羽生以一手過硬的詩詞功夫在新派武俠名家中獨樹一幟，同時梁氏對純文學的借鑒也是很突出的。《七劍》模仿《牛虻》已是眾所周知的佳話了，而梁氏的短篇《還劍奇情錄》對《雷雨》的借鑒也是很明顯的，可以稱得上武俠版《雷雨》了。從結構上來看，《還劍》基本套用了《雷雨》所採用的西方古典戲劇中的「三一律」，即一齣戲只能表現單一的行動，情節只能在一天之內和一個地點展開。，在很短的時間內把過去的情節和現在的情節交織在一起，將幾十年的矛盾衝突集中突出爆發，所以《還劍》一改梁氏小說略顯拖沓的風格，倒有些像是劇本。小說的故事情節非常的緊湊，朱元璋與張士誠的天下之爭，武林各派的秘籍之爭，當然最突出的雲舞陽一家的恩怨冤孽，眾多的矛盾衝突以及各自包含的主題相互纏繞，讀起來扣人心弦，令讀者欲罷不能。從內容上來看，《還劍》的核心主題還是《雷雨》中那個古老的話題：**之戀。從著名的《俄狄浦斯王》開始，這個話題被眾多作者運用的近乎老套，但每一次成功的演繹還是如此地震撼人心。《雷雨》中象徵命運的炎熱夏日的沉悶壓抑，象徵命運的雷雨夜電閃雷鳴殘酷瘋狂，在壓抑與殘酷的命運下各色人物盲目掙扎救贖，最後上演兄妹**的悲劇已成為不朽的經典。而《還劍》也很成功地借鑒了這個主題，並且融入梁氏獨特的風格，我個人覺得《還劍》對《雷雨》的借鑒要好於《七劍》對《牛虻》的模仿。《還劍》應該是梁氏武俠中四部短篇中寫的最好的一部。有趣的是內容上看《還劍》是《萍蹤俠影錄》的前傳，書中的主人公陳玄機就是張丹楓的師祖玄機逸士，天山一脈始出此人門下。當然《還劍》是寫於《萍蹤》之後，是後來補寫的前傳。

《還劍》對《雷雨》有比較多的模仿。比如細節上，刻畫雲舞陽家中有些鬼氣陰深，模仿《雷雨》中繁漪借口老房子有鬼掩蓋與周萍的私情。特別是雲舞陽強迫夫人牟寶珠喝葯顯然是對《雷雨》中的經典情節的模仿。儘管從結構到主題再到細節上，《還劍》對《雷雨》都有很多的借鑒和模仿。但本質上還是有很大的區別的，《雷雨》的西方悲劇意味更濃一些，而《還劍》由於梁氏的風格融入了很多中國古典的色彩。《雷雨》的主要人物是繁漪，四鳳，周萍，周沖。四鳳純真善良，周衝天真浪漫，周萍懦弱衝動，繁漪直接就是古希臘悲劇中的人物，充滿了極端的愛與恨。交織三層感情的四人還有其他人物在命運的深淵裡偏執地掙扎，在通向死亡的唯一之路上進行自己的救贖。從另一個方面來看，《雷雨》又是含有基督教色彩，有罪的人在命運下掙扎尋找出路，救贖自我。而《還劍》則不一樣，並且與梁氏其他的愛情悲劇也有很大的差別。相比《雷雨》中投射複雜人性的複雜愛情，《還劍》中陳玄機與雲素素人物的本身與他們的愛情都要單純的多。

陳玄機與雲素素都是自然清純的赤子，儘管籠罩在他們生命之上的命運要複雜的多，但一切的複雜無礙於他們性格與愛情的純粹。梁氏首先是一個武俠小說家，但他本質上是一個詩人。梁氏一生推崇納蘭容若，可謂是納蘭的鐵杆粉絲。納蘭容若驚艷於清代詞壇，後人對於他的推崇與喜愛甚至超過了他詩詞的本身。納蘭更深層的意義在於他本身，在於納蘭詞所流露出純任性靈，纖塵不染的天性。王國維云：「納蘭容若以自然之眼觀物，以自然之舌言情，此由初入中原，未染漢人風氣，故真切如此。」某種意義上講「納蘭容若」就是最純粹的詩。納蘭對亡妻與愛情極度純粹的貞潔，對朋友與友情極其真摯的堅貞，這些真性情都成為傳統文人心目中的不朽傳奇。愛情與友情是納蘭生命形式的外在表現，其本質是一種詩性人生。詩人是為永恆的美而生的，詩是生命與宇宙永恆美麗的相遇。如納蘭這樣純粹的詩人在追尋永恆美麗的時候往往會遭遇純粹詩性與複雜時世的矛盾。自屈原以來「眾人皆醉我獨醒」就是純粹詩人的宿命，屈子寄情思於「香草美人」，李商隱化生命體驗於無題錦瑟，晏幾道追憶生命於「蓮，鴻，萍，雲」，直到納蘭把幾乎所有生命的華彩寄託於對亡婦的無盡哀思。女子與愛情是詩人的純粹詩性對抗利益現實的至死不渝。特別是晏幾道與納蘭兩位烏衣公子，他們詞中的女子與愛情完全是永恆美麗的化身，以及不可避免的憂鬱惆悵和一生不改的偏執痴性，寫照了他們的詩性人生。《紅樓夢》無疑是這種詩性的延續與總結，賈寶玉與納蘭和小山有幾分相像也是在所難免的了。而梁氏武俠的兩大特徵：女權主義與愛情悲劇均與這種源自納蘭的詩性是分不開的。詩人把生命美麗寄託於有別父權的正統社會的女子，詩人把生命執著傾注於不染塵世的純粹愛情。由於梁氏同時深受西方十九世紀浪漫主義的熏陶，再加上左派革命文學的影響，梁氏筆下的女子形式上往往趨於剛健獨立。梁氏的愛情也往往與現實密不可分，梁氏筆下的痴男怨女不得不面對無可奈何的現實的同時彰顯對純粹愛情的生命偏執。理想與現實的碰撞轉化為動人心魄的愛情悲劇。

《還劍》中陳玄機與雲素素的性格愛情不是白髮魔女厲勝男偏執激烈，也不是張丹楓雲蕾那樣的名士佳人，更像是納蘭詞中走出自然清純的天性兒女。相對於複雜身世與悲慘命運是他們痴兒女的純潔。梁氏真不愧曾經做過青年男女感情信箱的編輯，對陳雲清純愛情刻畫得非常出色。記得少年時第一次看到《還劍》中陳玄機受傷醒來見到雲素素，兩個純潔的大孩子的情竇初開的感動至今記憶猶新。雲素素臨窗窺睡，輕輕一笑，自言自語道：「小乖乖，好好睡吧，你這樣想家，再夢中去見你的母親吧，我也要去伺候母親啦。」陳玄機聽得如夢如醉，心中無限柔情蜜意。這段少年男女的天真無邪，真摯自然可以媲美於《射鵰》中那段黃蓉擺大阿福思念郭靖至情至性。而此時這座平靜的梅院中已經成為了各方爭奪的焦點舞台。陳玄機受長輩之命行刺雲舞陽，武林各派前來爭奪《達摩劍譜》，朱元璋與張士誠兩家前來爭奪雲舞陽出山。懸機重重，撲朔迷離中這對少年男女的清純愛情如同雲素素所唱《詩經》的歌聲一樣宛繞於賀蘭山中。夜深夜，天涼如水，行雲有影月含情，淡淡哀傷的愛情如出水芙蓉，如雪后梅花。沒有卿卿我我的花哨，也沒有遮遮掩掩的矜持，天性痴兒女人生相逢，便成執手偕老。

張士誠兵敗，雲舞陽陳雪梅夫婦憑藉一葉扁舟殺出重圍，妻子自知傷重難知，怕連累丈夫，正想投江自盡，卻被丈夫推入江中。是造化弄人還是人性的殘酷。陳雪梅獨自撫養兒子，令陳玄機遠離人心險惡，成為心地善良的人。雲舞陽偷得劍譜，練成劍法，卻無法消除心中的罪惡感，只有教給女兒善良正直的性格來彌補心中的罪惡感。上輩的恩怨情仇卻給了陳雲二人善良無邪的性格，痴兒女的相遇成就一段清新美麗的真愛。但這些並不能彌補雲舞陽的罪惡，反倒是上輩的罪惡造成無辜赤子更大的悲劇。一種不詳的命運一直籠罩著賀蘭山中的痴情兒女，隱隱約約的暗示意味一場無法躲避的悲劇，相比《雷雨》中周繁漪為了挽回與周萍不可能的愛情的瘋狂熾烈，周萍緊緊抓住四鳳用來拯救自己的複雜性格，周沖一個個天真的夢被打破后消逝，陳玄機與雲素素不過是悲慘命運與無情的長輩罪惡下無辜純潔的兩個孩子，潔白的生命是單純的沒有一絲雜質，單純的愛情是沒有半點瑕疵的美麗。而命運中那道神的禁制生生將潔白與單純的美麗撕裂。賀蘭山中的月色夜風下，陳玄機苦苦追逐著雲素素，一對被命運懲罰的無辜少年情侶。得知真相的雲素素拚命逃避兩人悲慘命運的降臨，隱約預感凶兆的陳玄機還要挽回無辜的真愛，哪怕命運降臨。**之戀的悲劇美也在於此，張揚起生命中最熾熱的熱情與力量去打破人間一切的禁制，在贏得崇高的壯美時遭遇無法打破的神的禁制。悲慘的命運終於降臨，完美無缺的愛人卻要遭受最殘酷的懲罰。雲素素一腳踏空跌落千丈高峰，陳玄機的凄厲狂叫聲迴響於四面山谷與陡起的山風中。或許這是命運對美麗撕裂的殘忍，或許也是美麗與命運殘忍絕望的抗爭。無法用語言去描述陳玄機凄厲狂叫聲中的絕望瘋狂的力量，但想到在陳玄機今後餘下的生命里，這種力量成為主宰，無論後來的玄機逸士是成為怎樣太上忘情的泰斗宗師。雲素素用生命殉了被神的禁制懲罰的情，而陳玄機用的是漫長孤獨歲月中的時時刻刻。以納蘭式自然詩性寫出古希臘悲劇的壯烈崇高，這可謂是梁羽生的獨門絕技了。

梁氏沉醉於陳雲兩位痴絕兒女的悲劇愛情的同時，《還劍》這部短篇的配角人物也是可圈可點。雲舞陽的兩位妻子陳雪梅和牟寶珠作為傳統女性，刻畫得很是出彩。沒有繁漪式的激烈，也沒有梁氏俠女們的剛健，有的是傳統女子的嫻熟柔情。陳雪梅被雲舞陽推入江中，牟寶珠被雲舞陽利用竊取《達摩劍譜》，兩人為雲舞陽付出的感情足以使雲懺悔一生。雲舞陽這位正邪難辨的複雜人物人之將死才明白，他曾經擁有的兩位妻子都是拯救他的大慈大悲的觀音菩薩，可惜他一個也沒有抓住。而雲舞陽是梁氏為數不多刻畫成功的反面人物，雲舞陽二十年前就已經是一時豪傑中卓絕俊彥，文才武功冠絕一時。雲舞陽的可悲之處在於他太強的功利性，以致於不折手段。不惜將自己的妻子推入江中，為了劍譜去娶牟寶珠。機關算盡終於神功大成，彭和尚已死，石天鐸也死於雲的劍下，沒有橫掃天下的快意，換來的只是罪孽深重的痛苦。雲舞陽卻不是普通的利益熏心之人，不乏睥睨天下不屑武林俠義道虛偽的高傲，也有看破一家一姓爭奪天下沒有意義的遠見，還有被女兒發現罪惡后的傷心狂歌，頗有幾分黃藥師的風liu邪氣。雲舞陽名列張士誠麾下「龍虎鳳」，至少也是一世梟雄，可惜他的yu望太過強烈，以致於無法把握自己。也許雲舞陽最有魅力之處在於他的懺悔，對兩位妻子的真誠懺悔。「老天很公平，做錯了事，遲早要還的!」.《殺破狼》這句台詞是他的寫照。命運的懲罰時最殘酷的，《殺破狼》中洪金寶將甄子丹從樓上推下去后，看到甄落下將樓下車中的妻兒砸死，那種痛苦要比死於對手拳腳之下強烈得多。只可惜命運懲罰的往往會有無辜的人。

《還劍》包含了不少主題，比如張士誠與朱元璋兩家爭奪天下，張的後人企圖借外族與朱家再爭天下。梁氏借石天鐸之口去維護民族的整體利益，以及一家一姓爭奪天下，興亡百姓苦都不同與梁氏不少小說中單純農民起義軍反對官府皇帝的革命階級鬥爭思想。這些對歷史的認識已經反映在在此之前的《萍蹤俠影錄》，《還劍》的討論是一個補充。其次對人性的刻畫也比較複雜真實了，書中除了幾位善良的女性，以及陳玄機，石天鐸寥寥幾人，很少再有絕對的好人與壞人。張朱兩家各為其主，爭奪劍譜也是利益之爭。在《達摩劍譜》的爭奪中，先是兩位名聲赫赫的大俠為之生死肉搏；后是雲舞陽費盡心機竊取劍譜；最後武當五老道貌岸然地搶奪劍譜。而上官天野作為武當派的掌門弟子，「與其做欺世盜名的俠士，不如殺人放火的大盜」的選擇，對於讀者印象中正邪分明的梁氏武俠來說就很比較突出了，梁羽生顯然也在反思著自己宣揚的武俠道德，《還劍》大概與《冰川天女傳》同時連載，對現實道德與真實人性的思考要更加的深入，也許是後來《雲海玉弓緣》的序曲。

還有非常有趣的是梁氏對待武當派的態度，在金庸武俠中武當派是相當正派的，儘管也會偶爾出現張昭重宋青書之類姦邪小丑，但武當名俠輩出，為讀者所敬仰，尤其《倚天》更是誕生了出自武當門下的妙手回春，宅心仁厚，打遍天下無敵手，情場殺手鬼見愁的一代大俠張無忌。遺憾的是在梁書中武當派的形象大多比較猥褻，最有名的是《白髮魔女傳》武當四老破壞練霓裳與卓一航的愛情，最後逼得玉羅剎劍挑武當四老，武當派弟子誘使卓一航發暗器打傷情人，害得練霓裳一夜白頭，卓一航也遠走天山，真是又輸武功又輸人。《還劍》武當上代掌門牟獨逸名為大俠，實則陰險忌刻，*《達摩劍譜》，武當五老也是各懷鬼胎。最慘的是《雲海玉弓緣》中孟神通神功大成，帶領一幫歪門邪道挑戰武林各大門派。武當派的九宮八卦劍陣被孟神通馬仔的屠昭明連施詭計打得落花流水，掌門人雷震子又敗在孟神通的師弟陽赤符手下，幾乎全軍覆沒，幸虧與武當派沾點親戚的冰川天女在金世遺的幫助下打敗陽赤符，為武當派挽回一絲顏面。或許梁氏覺得有些太過了，最後一部公開出版的小說竟然名為《武當一劍》，風格迥異於梁氏以往的風格，很像頗得古龍神韻的黃鷹的風格，情節氣氛很是詭異，有興趣的可以一觀。