第一百四十五章 頭上頂菜油

有個時候，佛陀住在孫巴國一個名叫私達迦的城鎮里，有一天，佛陀對出家弟子們說：「比丘們（出家人），如同有一個地方有眾多的美女在盡情的唱歌跳舞，無數的人聚集在美女們的周圍觀看她們表演。

這時，國王對一個死囚說：「你現在頭上頂著一個裝滿菜油的碗，從美女們唱歌跳舞的地方經過，你要橫穿人群密集的地區，在你經過這些區域的時候，不能讓你頭頂上的碗漏出一滴菜油，如果漏出一滴菜油，我就讓跟隨你的士兵砍掉你的腦袋！」

比丘們，你們是怎麼想的？那個死囚他會去觀看美女們的表演嗎？他會欣賞美女們國色天香的美貌與婀娜多姿的身材嗎？」

出家弟子們回答：「世尊，這個死囚，他根本就不可能去觀看美女們的表演，他根本不可能去欣賞美女們漂亮的容貌與曼妙的身材，因為他已經將注意力完全集中專註在自己頭頂上的那碗菜油上，他擔心自己會漏出菜油被士兵砍頭，在這種死亡的威脅下，他怎麼可能會去注意其他什麼事情呢？」

佛陀說：「比丘們，如來給你們講的這個故事是一個比喻，裝滿菜油的碗比喻的是「身念住」的修行方法。

什麼是「身念住」呢？「身念住」就是內心集中專註在身體的行為上，比如內心集中專註在呼吸上，數呼吸的次數，建立對呼吸的深切注意。又比如：來回在同一條路徑、道路上行走，內心集中專註在走路的行為上，數來回行走的次數，建立對行走的深切注意。用這種對身體行為的集中專註來替換掉內心中的貪慾、渴愛、憤怒、無智愚痴、喜怒哀樂、執著、挂念等等煩惱和痛苦。用對身體行為的深切注意來替換掉內心中的貪慾、渴愛、憤怒、無智愚痴、喜怒哀樂、執著、挂念等等煩惱和痛苦。通過對身體行為的集中專註，通過對身體行為的深切注意，內心不再去想那些會讓自己生起貪慾、渴愛、憤怒、無智愚痴、喜怒哀樂、執著、挂念等等煩惱和痛苦的事物或事情，熄滅、平息、滅盡貪慾、渴愛、憤怒、無智愚痴、喜怒哀樂、執著、挂念等等煩惱和痛苦，這就是身念住。

簡單的說身念住就是：通過集中專註身體行為，通過對身體行為的深切注意，替換掉內心中煩惱和痛苦的念想，熄滅、平息、滅盡內心中煩惱和痛苦的念想。

有的比丘可能會疑惑，為什麼裝滿菜油的碗比喻的不是「法念住」的修行方法呢？

什麼是「法念住」呢？「法念住」就是內心集中專註在某種對象上，比如內心集中專註在江河流水上，建立對江河流水的深切注意。又比如：內心集中專註在森林、樹木上，建立對森林、樹木的深切注意。用這種對某種對象的集中專註來替換掉內心中的貪慾、渴愛、憤怒、無智愚痴、喜怒哀樂、執著、挂念等等煩惱和痛苦。用對某種對象的深切注意來替換掉內心中的貪慾、渴愛、憤怒、無智愚痴、喜怒哀樂、執著、挂念等等煩惱和痛苦。通過對某種對象的集中專註，通過對某種對象的深切注意，內心不再去想那些會讓自己生起貪慾、渴愛、憤怒、無智愚痴、喜怒哀樂、執著、挂念等等煩惱和痛苦的事物或事情，熄滅、平息、滅盡貪慾、渴愛、憤怒、無智愚痴、喜怒哀樂、執著、挂念等等煩惱和痛苦，這就是法念住。

簡單的說法念住就是：通過集中專註某種對象，通過對某種對象的深切注意，替換掉內心中煩惱和痛苦的念想，熄滅、平息、滅盡內心中煩惱和痛苦的念想。

比丘們，這些生起疑惑的比丘，他們有這樣的疑惑很正常，因為他們認為死囚集中關注頭頂裝滿菜油的碗，是對某種外部對象的關注，所以他們會認為裝滿菜油的碗比喻的是「法念住」的修行方法。

但是，比丘們，為什麼死囚會集中關注在頭頂上裝滿菜油的碗上呢？那是因為國王說：「如果裝滿菜油的碗漏出一滴菜油，就砍掉死囚的腦袋」，死囚害怕被國王砍頭才會集中專註在頭頂上裝滿菜油的碗上的，死囚是由害怕自己的身體被殺害，才會專註在菜油碗上的。他的這種集中專註的源頭在自己的身體上，是由害怕被砍頭，害怕被殺害身體而建立起來的集中專註，因此裝滿菜油的碗比喻的是「身念住」的修行方法，簡單的說就是：死囚的集中專註建立在害怕被砍頭，害怕被殺害身體的基礎上的，這種集中專註是由身體引發、觸發的。

如果裝滿菜油的碗比喻的是「法念住」，那麼死囚的集中專註就應該直接建立在對裝滿菜油碗的專註上了，集中專註的源頭就應該是裝滿菜油的碗，而不是他自己的身體了。

「身念住」與「法念住」的區別就在於集中專註的源頭不一樣，在這個故事中：「身念住的源頭是身體，法念住的源頭是裝滿菜油的碗。」

比丘們，你們現在明白為什麼裝滿菜油的碗比喻的是「身念住」而不是「法念住」了吧。

比丘們，你們可以這樣去修行：「我們要修習身念住，我們要經常修習身念住；我們要將身念住作為我們到達最終修行目的地的車輛，我們要乘坐身念住的車輛到達涅槃的目的地；我們要將身念住作為修行的基礎；我們要實踐的去修習身念住，我們要持之以恆、堅持不懈、勇猛精進的去修習身念住；我們要將身念住變成自己的生活習慣，我們要讓修習身念住的行為如同呼吸、吃飯、睡覺一樣平常，我們要讓身念住的修行行為融入日常的生活之中。」比丘們，你們就應該這樣去修習身念住。」

佛陀說法后，聽法的出家弟子們都再次的頂禮佛陀，隨喜讚歎佛陀說法的無量功德，他們都按著佛陀所說的法去修行。