第一百八十章 大熱惱地獄在哪裡？(1)

有個時候，佛陀住在舍衛城的祇樹林給孤獨園，有一天，佛陀對眾多的出家人說：「比丘們（比丘解釋：受持具足戒的男出家人；具足戒解釋：受持如來制定的所有戒律，比丘受持二百五十戒），世間有一個名叫大熱惱的地獄，你們想知道這個大熱惱地獄在什麼地方嗎？你們想去看看嗎？」

其中一位長老比丘說：「世尊，既然是地獄，那肯定是比較恐怖的地方，雖然我們比較好奇，想去看看，但是又害怕掉入這個地獄之中，還是比較矛盾。世尊，如果您帶我們去的時候，不讓我們受到傷害的話，我們到是可以去看看。」

佛陀說：「比丘們，你們不要害怕，也不要擔心，這個大熱惱地獄，其實你們可能曾經去過，只是你們自己不知道而已，你們過去也可能掉入到這個地獄中受過苦，只是你們並沒有意識到掉入的是大熱惱地獄。比丘們，你們要認真的聽，你們要仔細的思考，如來現在為你們示現大熱惱地獄。」

比丘們回答：「世尊，我們會認真聽您說法的，我們會仔細的思考的，恭請世尊您為我們說法。」

佛陀說：「眼睛看見那些令眾生厭煩、憎恨、討厭的物質事物，並讓自己的內心生起了不如意、反感、怨恨、憤怒、憂愁、嫉妒、內疚、悲傷、苦悶、憂慮、恐怖、絕望等等的負面情緒，就墮入了大熱惱地獄之中（眾生解釋，見第七十七章）。

耳朵聽到那些令眾生厭煩、憎恨、討厭的聲音，並讓自己的內心生起了不如意、反感、怨恨、憤怒、憂愁、嫉妒、內疚、悲傷、苦悶、憂慮、恐怖、絕望等等的負面情緒，就墮入了大熱惱地獄之中。

鼻子聞到那些令眾生厭煩、憎恨、討厭的氣味，並讓自己的內心生起了不如意、反感、怨恨、憤怒、憂愁、嫉妒、內疚、悲傷、苦悶、憂慮、恐怖、絕望等等的負面情緒，就墮入了大熱惱地獄之中。

舌頭嘗到那些令眾生厭煩、憎恨、討厭的味道，並讓自己的內心生起了不如意、反感、怨恨、憤怒、憂愁、嫉妒、內疚、悲傷、苦悶、憂慮、恐怖、絕望等等的負面情緒，就墮入了大熱惱地獄之中。

身體觸摸感覺到令眾生厭煩、憎恨、討厭的觸覺，或是身體領納到令眾生厭煩、憎恨、討厭的環境變化感覺（冷熱、舒適等等），並讓自己的內心生起了不如意、反感、怨恨、憤怒、憂愁、嫉妒、內疚、悲傷、苦悶、憂慮、恐怖、絕望等等的負面情緒，就墮入了大熱惱地獄之中。

內心想到那些令眾生厭煩、憎恨、討厭的念想、思想、見解，並讓自己的內心生起了不如意、反感、怨恨、憤怒、憂愁、嫉妒、內疚、悲傷、苦悶、憂慮、恐怖、絕望等等的負面情緒，就墮入了大熱惱地獄之中。

比丘們，所謂大熱惱地獄，就是眼睛、耳朵、鼻子、舌頭、身體、內心接觸令眾生厭煩、憎恨、討厭的物質事物、聲音、氣味、味道、觸覺、環境變化感覺（冷熱、舒適等等）、念想、思想、見解，而引發內心生起了不如意、反感、怨恨、憤怒、憂愁、嫉妒、內疚、悲傷、苦悶、憂慮、恐怖、絕望等等的負面情緒，這些負面情緒所產生的痛苦讓眾生的身體發熱，內心煩惱，讓眾生從快樂的高處或是無煩惱的平地，跌落到煩惱和痛苦聚集的低處，猶如被關進了深不見底黑暗的監獄之中。」

佛陀說到這裡的時候，一位長老比丘激動的說：「世尊，原來地獄就在自己的內心之中呀，生起了煩惱和痛苦就掉入了地獄之中，我現在明白了：地獄並是那些外教徒所描述的帶有神化色彩的地獄，而是內心煩惱和痛苦的地獄。」

佛陀說：「比丘，確實如此，地獄是由六觸所生起的（六觸就是：眼觸、耳觸、鼻觸、舌觸、身觸、意觸；眼觸、耳觸、鼻觸、舌觸、身觸、意觸解釋，見第八十章），可以將地獄稱為六觸地獄。比丘們，當眼睛看見物質事物后只讓自己生起了不喜歡的念想，當眼睛看見物質事物后只讓自己生起了不滿意、不舒服、不合意的念想，當眼睛看見物質事物后只讓自己生起了不快樂、不喜悅、不開心的念想，當眼睛看見物質事物后只讓自己生起了憂愁、悲傷、苦悶、憂慮、恐怖、憤怒、絕望、出生、衰老、死亡等等煩惱和痛苦的念想，那麼這個時候，就墮入地獄之中，就在六觸地獄中被拷打、折磨、煎熬了，這個地獄是由眼睛與物質事物形成的，一旦眼睛看見物質事物生起了不喜歡、不滿意、不舒服、不合意、不快樂、不喜悅、不開心的念想，一旦眼睛看見物質事物生起了憂愁、悲傷、苦悶、憂慮、恐怖、憤怒、絕望、出生、衰老、死亡等等煩惱和痛苦的念想，就墮入六觸地獄中受苦了。

當耳朵聽到聲音后只讓自己生起了不喜歡的念想，當耳朵聽到聲音后只讓自己生起了不滿意、不舒服、不合意的念想，當耳朵聽到聲音后只讓自己生起了不快樂、不喜悅、不開心的念想，當耳朵聽到聲音后只讓自己生起了憂愁、悲傷、苦悶、憂慮、恐怖、憤怒、絕望、出生、衰老、死亡等等煩惱和痛苦的念想，那麼這個時候，就墮入地獄之中，就在六觸地獄中被拷打、折磨、煎熬了，這個地獄是由耳朵與聲音形成的，一旦耳朵聽到聲音生起了不喜歡、不滿意、不舒服、不合意、不快樂、不喜悅、不開心的念想，一旦耳朵聽到聲音生起了憂愁、悲傷、苦悶、憂慮、恐怖、憤怒、絕望、出生、衰老、死亡等等煩惱和痛苦的念想，就墮入六觸地獄中受苦了。

當鼻子聞到氣味后只讓自己生起了不喜歡的念想，當鼻子聞到氣味后只讓自己生起了不滿意、不舒服、不合意的念想，當鼻子聞到氣味后只讓自己生起了不快樂、不喜悅、不開心的念想，當鼻子聞到氣味后只讓自己生起了憂愁、悲傷、苦悶、憂慮、恐怖、憤怒、絕望、出生、衰老、死亡等等煩惱和痛苦的念想，那麼這個時候，就墮入地獄之中，就在六觸地獄中被拷打、折磨、煎熬了，這個地獄是由鼻子與氣味形成的，一旦鼻子聞到氣味生起了不喜歡、不滿意、不舒服、不合意、不快樂、不喜悅、不開心的念想，一旦鼻子聞到氣味生起了憂愁、悲傷、苦悶、憂慮、恐怖、憤怒、絕望、出生、衰老、死亡等等煩惱和痛苦的念想，就墮入六觸地獄中受苦了。

當舌頭嘗到味道后只讓自己生起了不喜歡的念想，當舌頭嘗到味道后只讓自己生起了不滿意、不舒服、不合意的念想，當舌頭嘗到味道后只讓自己生起了不快樂、不喜悅、不開心的念想，當舌頭嘗到味道后只讓自己生起了憂愁、悲傷、苦悶、憂慮、恐怖、憤怒、絕望、出生、衰老、死亡等等煩惱和痛苦的念想，那麼這個時候，就墮入地獄之中，就在六觸地獄中被拷打、折磨、煎熬了，這個地獄是由舌頭與味道形成的，一旦舌頭嘗到味道生起了不喜歡、不滿意、不舒服、不合意、不快樂、不喜悅、不開心的念想，一旦舌頭嘗到味道生起了憂愁、悲傷、苦悶、憂慮、恐怖、憤怒、絕望、出生、衰老、死亡等等煩惱和痛苦的念想，就墮入六觸地獄中受苦了。

當身體觸摸感覺到觸覺，領納到環境變化感覺（冷熱、舒適等等）后只讓自己生起了不喜歡的念想，當身體觸摸感覺到觸覺，領納到環境變化感覺后只讓自己生起了不滿意、不舒服、不合意的念想，當身體觸摸感覺到觸覺，領納到環境變化感覺后只讓自己生起了不快樂、不喜悅、不開心的念想，當身體觸摸感覺到觸覺，領納到環境變化感覺后只讓自己生起了憂愁、悲傷、苦悶、憂慮、恐怖、憤怒、絕望、出生、衰老、死亡等等煩惱和痛苦的念想，那麼這個時候，就墮入地獄之中，就在六觸地獄中被拷打、折磨、煎熬了，這個地獄是由身體與觸覺、環境變化感覺形成的，一旦身體觸摸感覺到觸覺，領納到環境變化感覺生起了不喜歡、不滿意、不舒服、不合意、不快樂、不喜悅、不開心的念想，一旦身體觸摸感覺到觸覺，領納到環境變化感覺生起了憂愁、悲傷、苦悶、憂慮、恐怖、憤怒、絕望、出生、衰老、死亡等等煩惱和痛苦的念想，就墮入六觸地獄中受苦了。

當內心想到見解、思想、念想后只讓自己生起了不喜歡的念想，當內心想到見解、思想、念想后只讓自己生起了不滿意、不舒服、不合意的念想，當內心想到見解、思想、念想后只讓自己生起了不快樂、不喜悅、不開心的念想，當內心想到見解、思想、念想后只讓自己生起了憂愁、悲傷、苦悶、憂慮、恐怖、憤怒、絕望、出生、衰老、死亡等等煩惱和痛苦的念想，那麼這個時候，就墮入地獄之中，就在六觸地獄中被拷打、折磨、煎熬了，這個地獄是由內心與見解、思想、念想形成的，一旦內心想到見解、思想、念想生起了不喜歡、不滿意、不舒服、不合意、不快樂、不喜悅、不開心的念想，一旦內心想到見解、思想、念想生起了憂愁、悲傷、苦悶、憂慮、恐怖、憤怒、絕望、出生、衰老、死亡等等煩惱和痛苦的念想，就墮入六觸地獄中受苦了。」

這位長老比丘說：「世尊，我曾經墮入過您所說的大熱惱地獄，只是那時的我並沒有將它與地獄聯繫起來，在我過去的認識中，地獄應該是那種神話故事中描述出來的場景：各種刀山，各種油鍋，各種血海，各種刑具，各種折磨眾生的方法，想不到真正的地獄卻是內心的煩惱和痛苦，這是我過去想不到的，外教徒那些胡編亂造出來的神化地獄，真是害人不淺，讓我忽視了真正地獄所在的地方。我有時內心生起煩惱和痛苦的時候，身心就處於地獄之中，卻不知道，真是太愚痴了。我今天知道了地獄是什麼，知道了地獄在什麼地方，那我就不會再去迷信什麼神化的地獄了，那我就會儘可能的不讓自己墮入由眼睛與物質事物，耳朵與聲音，鼻子與氣味，舌頭與味道，身體與觸覺、或環境變化感覺（冷熱、舒適等等），內心與念想、思想、見解，構建出來的煩惱地獄之中。

世尊，有比大熱惱地獄更恐怖的地方嗎？」

佛陀說：「比丘們，有比大熱惱地獄更恐怖的地方，什麼地方比大熱惱地獄更恐怖呢？

比丘們，那些不知道、不明白四聖諦的眾生，那些不知道、不明白苦聖諦、苦集聖諦、苦滅聖諦、滅苦之道聖諦，這四種聖諦的眾生（眾生解釋，見第七十七章），他們會去尋求、追求那些會導致出生的歡樂、喜悅、快樂。什麼是會導致出生的歡樂、喜悅、快樂呢？就是會導致出現、顯現、產生、發生的歡樂、喜悅、快樂，比如有個人，他尋求、追求錢財，他認為錢財能夠給他帶來歡樂、喜悅、快樂，於是他就去做掙錢的行為，或者做生意，或者做工作，為了尋求、追求錢財帶來的歡樂、喜悅、快樂，就去做掙錢的行為，這樣他掙錢的行為就出現、產生、發生了，這就是「尋求、追求那些會導致出生的歡樂、喜悅、快樂」的法義。

他們會去尋求、追求那些會導致衰老的歡樂、喜悅、快樂，什麼是會導致衰老的歡樂、喜悅、快樂呢？就是會導致消退、衰敗、蕭條、老化的歡樂、喜悅、快樂，比如有個人，他尋求、追求花錢享受，他認為花錢享受能夠給他帶來歡樂、喜悅、快樂，於是他就去做花錢享受的行為，或者吃喝玩樂，或者到處旅遊，為了尋求、追求花錢享受帶來的歡樂、喜悅、快樂，就去做花錢享受的行為，這樣他的錢財數量就會在消費享受中逐漸的減少、消退、消減，這就是「尋求、追求那些會導致衰老的歡樂、喜悅、快樂」的法義。

他們會去尋求、追求那些會導致死亡的歡樂、喜悅、快樂。什麼是會導致死亡的歡樂、喜悅、快樂呢？就是會導致滅沒、消失、消散、消逝的歡樂、喜悅、快樂，比如有個人，他尋求、追求花錢享受，他認為花錢享受能夠給他帶來歡樂、喜悅、快樂，於是他就去做花錢享受的行為，或者吃喝玩樂，或者到處旅遊，為了尋求、追求花錢享受帶來的歡樂、喜悅、快樂，就去做花錢享受的行為，這樣他最終會花光自己的錢財，他的錢財最終會在消費享受中用完、消散、消失，這就是「尋求、追求那些會導致死亡的歡樂、喜悅、快樂」的法義。

他們會去尋求、追求那些會導致憂愁、悲傷、苦悶、憂慮、絕望的歡樂、喜悅、快樂，什麼是會導致憂愁、悲傷、苦悶、憂慮、絕望的歡樂、喜悅、快樂呢？就是會導致內心情緒負面變化的歡樂、喜悅、快樂，比如有個人，他尋求、追求花錢享受，他認為花錢享受能夠給他帶來歡樂、喜悅、快樂，於是他就去做花錢享受的行為，或者吃喝玩樂，或者到處旅遊，為了尋求、追求花錢享受帶來的歡樂、喜悅、快樂，就去做花錢享受的行為，當他花錢后卻沒有達到他心中所願，沒有滿足他慾望需求的時候，他就會產生憂愁、悲傷、苦悶、憂慮、絕望的情緒，當他花錢后卻被欺騙、詐騙的時候，他就會產生憂愁、悲傷、苦悶、憂慮、絕望的情緒。本來他花錢是為了享受到歡樂、喜悅、快樂，但是他花錢卻給自己帶來了憂愁、悲傷、苦悶、憂慮、絕望的情緒，這就是「尋求、追求那些會導致憂愁、悲傷、苦悶、憂慮、絕望的歡樂、喜悅、快樂」的法義。

這些眾生，他們持續的去尋求、追求那些會導致出生的歡樂、喜悅、快樂，那麼這就會導致出生循環往複的出現、顯現、產生、發生。「出生循環往複的出現、顯現、產生、發生」是什麼意思呢？比如有個人，他持續不斷的尋求、追求錢財，他認為錢財能夠給他帶來歡樂、喜悅、快樂，於是他就去持續不斷的做掙錢的行為，或者持續不斷的做生意，或者持續不斷的做工作，為了尋求、追求錢財帶來的歡樂、喜悅、快樂，就去持續不斷的做掙錢的行為，這樣他掙錢的行為就循環往複的出現、產生、發生了，這就是「出生循環往複的出現、顯現、產生、發生」的法義。簡單的說就是：為了尋求、追求歡樂、喜悅、快樂，而導致某種行為持續不斷、循環往複的造作、出現、產生、發生。