第一百八十三章 不要跌入黑暗的深淵之中

有個時候，佛陀住在舍衛城的祇樹林給孤獨園，有一天，佛陀對眾多的出家人說：「比丘們（比丘解釋：受持具足戒的男出家人；具足戒解釋：受持如來制定的所有戒律，比丘受持二百五十戒），雖然太陽、月亮能夠照亮世間，能夠普照世間萬物，但是世間仍然有一些地方終年不見天日，無法被陽光、月光普照，這些地方要麼是深藏在山林或大地之中的洞穴，要麼是廣闊海洋的深處，連太陽、月亮散發出來的大光明也無法普照這些地方。」

佛陀說到這裡的時候，有一位長老比丘說：「世尊，無法被陽光、月光普照的地方，就會陷入黑暗之中，在這些黑暗的環境中生存、生活，那是很讓人恐懼的事情，黑暗總是會讓人想入非非，在內心中創造出各種令人緊張、恐怖、焦慮的幻想，就算能夠用油燈、火把等等照明器具照亮這些地方，但是畢竟這些照明設備的光照範圍有限，無法與太陽、月亮的大光明相提並論。世尊，在這種極度黑暗的地方生存、生活是很令人恐懼的。」

佛陀說：「比丘們，有比這些極度黑暗地方更黑暗，更恐怖的地方。」

這位長老比丘說：「世尊，什麼地方比剛才您說的這些極度黑暗的地方還黑暗，還恐怖呢？」

比丘們，那些不知道、不明白四聖諦的眾生，那些不知道、不明白苦聖諦、苦集聖諦、苦滅聖諦、滅苦之道聖諦，這四種聖諦的眾生（眾生解釋，見第七十七章），他們會去尋求、追求那些會導致出生的歡樂、喜悅、快樂。什麼是會導致出生的歡樂、喜悅、快樂呢？就是會導致出現、顯現、產生、發生的歡樂、喜悅、快樂，比如有個人，他尋求、追求錢財，他認為錢財能夠給他帶來歡樂、喜悅、快樂，於是他就去做掙錢的行為，或者做生意，或者做工作，為了尋求、追求錢財帶來的歡樂、喜悅、快樂，就去做掙錢的行為，這樣他掙錢的行為就出現、產生、發生了，這就是「尋求、追求那些會導致出生的歡樂、喜悅、快樂」的法義。

他們會去尋求、追求那些會導致衰老的歡樂、喜悅、快樂，什麼是會導致衰老的歡樂、喜悅、快樂呢？就是會導致消退、衰敗、蕭條、老化的歡樂、喜悅、快樂，比如有個人，他尋求、追求花錢享受，他認為花錢享受能夠給他帶來歡樂、喜悅、快樂，於是他就去做花錢享受的行為，或者吃喝玩樂，或者到處旅遊，為了尋求、追求花錢享受帶來的歡樂、喜悅、快樂，就去做花錢享受的行為，這樣他的錢財數量就會在消費享受中逐漸的減少、消退、消減，這就是「尋求、追求那些會導致衰老的歡樂、喜悅、快樂」的法義。

他們會去尋求、追求那些會導致死亡的歡樂、喜悅、快樂。什麼是會導致死亡的歡樂、喜悅、快樂呢？就是會導致滅沒、消失、消散、消逝的歡樂、喜悅、快樂，比如有個人，他尋求、追求花錢享受，他認為花錢享受能夠給他帶來歡樂、喜悅、快樂，於是他就去做花錢享受的行為，或者吃喝玩樂，或者到處旅遊，為了尋求、追求花錢享受帶來的歡樂、喜悅、快樂，就去做花錢享受的行為，這樣他最終會花光自己的錢財，他的錢財最終會在消費享受中用完、消散、消失，這就是「尋求、追求那些會導致死亡的歡樂、喜悅、快樂」的法義。

他們會去尋求、追求那些會導致憂愁、悲傷、苦悶、憂慮、絕望的歡樂、喜悅、快樂，什麼是會導致憂愁、悲傷、苦悶、憂慮、絕望的歡樂、喜悅、快樂呢？就是會導致內心情緒負面變化的歡樂、喜悅、快樂，比如有個人，他尋求、追求花錢享受，他認為花錢享受能夠給他帶來歡樂、喜悅、快樂，於是他就去做花錢享受的行為，或者吃喝玩樂，或者到處旅遊，為了尋求、追求花錢享受帶來的歡樂、喜悅、快樂，就去做花錢享受的行為，當他花錢后卻沒有達到他心中所願，沒有滿足他慾望需求的時候，他就會產生憂愁、悲傷、苦悶、憂慮、絕望的情緒，當他花錢后卻被欺騙、詐騙的時候，他就會產生憂愁、悲傷、苦悶、憂慮、絕望的情緒。本來他花錢是為了享受到歡樂、喜悅、快樂，但是他花錢卻給自己帶來了憂愁、悲傷、苦悶、憂慮、絕望的情緒，這就是「尋求、追求那些會導致憂愁、悲傷、苦悶、憂慮、絕望的歡樂、喜悅、快樂」的法義。

這些眾生，他們持續的去尋求、追求那些會導致出生的歡樂、喜悅、快樂。那麼這就會導致出生循環往複的出現、顯現、產生、發生。「出生循環往複的出現、顯現、產生、發生」是什麼意思呢？比如有個人，他持續不斷的尋求、追求錢財，他認為錢財能夠給他帶來歡樂、喜悅、快樂，於是他就去持續不斷的做掙錢的行為，或者持續不斷的做生意，或者持續不斷的做工作，為了尋求、追求錢財帶來的歡樂、喜悅、快樂，就去持續不斷的做掙錢的行為，這樣他掙錢的行為就循環往複的出現、產生、發生了，這就是「出生循環往複的出現、顯現、產生、發生」的法義。簡單的說就是：為了尋求、追求歡樂、喜悅、快樂，而導致某種行為持續不斷、循環往複的造作、出現、產生、發生。

這些眾生，他們持續的去尋求、追求那些會導致衰老的歡樂、喜悅、快樂。那麼這就會導致衰老循環往複的出現、顯現、產生、發生。「衰老循環往複的出現、顯現、產生、發生」是什麼意思呢？比如有個人，他尋求、追求花錢享受，他認為花錢享受能夠給他帶來歡樂、喜悅、快樂，於是他就去做花錢享受的行為，或者吃喝玩樂，或者到處旅遊，為了尋求、追求花錢享受帶來的歡樂、喜悅、快樂，就去做花錢享受的行為，這樣他的錢財數量就會在消費享受中逐漸的減少、消退、消減，當他的錢財用完的時候，他又會去賺錢，賺到錢后，他又會去花錢享受，他的錢財數量會再一次的在消費享受中逐漸的減少、消退、消減，如此他的錢財就循環往複的減少、消退、消減了，這就是「衰老循環往複的出現、顯現、產生、發生」的法義。簡單的說就是：為了尋求、追求歡樂、喜悅、快樂，而導致某種事物持續不斷、循環往複的減少、消退、消減。

這些眾生，他們持續的去尋求、追求那些會導致死亡的歡樂、喜悅、快樂。那麼這就會導致死亡循環往複的出現、顯現、產生、發生。「死亡循環往複的出現、顯現、產生、發生」是什麼意思呢？比如有個人，他尋求、追求花錢享受，他認為花錢享受能夠給他帶來歡樂、喜悅、快樂，於是他就去做花錢享受的行為，或者吃喝玩樂，或者到處旅遊，為了尋求、追求花錢享受帶來的歡樂、喜悅、快樂，就去做花錢享受的行為，這樣他最終會花光自己的錢財，他的錢財最終會在消費享受中用完、消散、消失，當他花光錢后，又去掙錢，掙到錢后，他又去花錢享受，他的錢又一次在消費享受中用完、消散、消失，如此他的錢財就循環往複的用完、消散、消失了，這就是「死亡循環往複的出現、顯現、產生、發生」的法義。簡單的說就是：為了尋求、追求歡樂、喜悅、快樂，而導致某種事物持續不斷、循環往複的滅沒、消失、消散、消逝。

這些眾生，他們持續的去尋求、追求那些會導致憂愁、悲傷、苦悶、憂慮、絕望的歡樂、喜悅、快樂。那麼這就會導致憂愁、悲傷、苦悶、憂慮、絕望循環往複的出現、顯現、產生、發生。「憂愁、悲傷、苦悶、憂慮、絕望循環往複的出現、顯現、產生、發生」是什麼意思呢？比如有個人，他尋求、追求花錢享受，他認為花錢享受能夠給他帶來歡樂、喜悅、快樂，於是他就去做花錢享受的行為，或者吃喝玩樂，或者到處旅遊，為了尋求、追求花錢享受帶來的歡樂、喜悅、快樂，就去做花錢享受的行為，當他花錢后卻沒有達到他心中所願，沒有滿足他慾望需求的時候，他就會產生憂愁、悲傷、苦悶、憂慮、絕望的情緒，當他花錢后卻被欺騙、詐騙的時候，他就會產生憂愁、悲傷、苦悶、憂慮、絕望的情緒。當他花錢后持續不斷、循環往複的沒有獲得心中所願，沒有滿足自己各種慾望需求的時候，當他花錢后持續不斷、循環往複被欺騙、詐騙的時候，他的內心中就會循環往複的生起憂愁、悲傷、苦悶、憂慮、絕望的情緒，這就是「憂愁、悲傷、苦悶、憂慮、絕望循環往複的出現、顯現、產生、發生」的法義。簡單的說就是：為了尋求、追求歡樂、喜悅、快樂，而導致憂愁、悲傷、苦悶、憂慮、絕望的情緒持續不斷、循環往複的生起、出現、顯現、產生。

這些眾生，他們重複的去尋求、追求那些會導致出生的歡樂、喜悅、快樂，當尋求、追求的次數達到一定的數量后，他們就會墮入循環往複出生的陷阱之中無法自拔，他們就會跌入出生的黑暗深淵之中，被煩惱和痛苦的黑暗吞噬受盡折磨、拷打、煎熬，然而這些煩惱和痛苦都是他們自己給自己帶來的，他們的這些煩惱和痛苦都是他們的貪慾、渴愛帶來的。循環往複出生的陷阱是什麼意思呢？比如有個人，他持續不斷的尋求、追求錢財，他認為錢財能夠給他帶來歡樂、喜悅、快樂，於是他就去持續不斷的做掙錢的行為，或者持續不斷的做生意，或者持續不斷的做工作，為了尋求、追求錢財帶來的歡樂、喜悅、快樂，就去持續不斷的做掙錢的行為，這樣他掙錢的行為就循環往複的出現、產生、發生了，這個人就墮入了循環往複掙錢行為的陷阱之中，這就是「循環往複出生陷阱」的法義。簡單的說就是：為了尋求、追求歡樂、喜悅、快樂，而導致某種行為持續不斷、循環往複的造作、出現、產生、發生，眾生這種持續不斷、循環往複的行為會將他們束縛捆綁起來，會讓他們墮入循環往複的行為陷阱之中，會讓他們被出生的黑暗煩惱包裹吞噬。

這些眾生，他們重複的去尋求、追求那些會導致衰老的歡樂、喜悅、快樂，當尋求、追求的次數達到一定的數量后，他們就會墮入循環往複衰老的陷阱之中無法自拔，他們就會跌入衰老的黑暗深淵之中，被煩惱和痛苦的黑暗吞噬受盡折磨、拷打、煎熬，然而這些煩惱和痛苦都是他們自己給自己帶來的，他們的這些煩惱和痛苦都是他們的貪慾、渴愛帶來的。循環往複衰老的陷阱是什麼意思呢？比如有個人，他尋求、追求花錢享受，他認為花錢享受能夠給他帶來歡樂、喜悅、快樂，於是他就去做花錢享受的行為，或者吃喝玩樂，或者到處旅遊，為了尋求、追求花錢享受帶來的歡樂、喜悅、快樂，就去做花錢享受的行為，這樣他的錢財數量就會在消費享受中逐漸的減少、消退、消減，當他的錢財用完的時候，他又會去賺錢，賺到錢后，他又會去花錢享受，他的錢財數量會再一次的在消費享受中逐漸的減少、消退、消減，如此他的錢財就循環往複的減少、消退、消減了，這個人就墮入了循環往複錢財消減的陷阱之中，這就是「循環往複衰老陷阱」的法義。簡單的說就是：為了尋求、追求歡樂、喜悅、快樂，而導致某種事物持續不斷、循環往複的減少、消退、消減，這種事物持續不斷、循環往複的減少、消退、消減會將眾生束縛捆綁起來，會讓眾生墮入循環往複的事物消減陷阱之中，會讓眾生被衰老的黑暗煩惱包裹吞噬。

這些眾生，他們重複的去尋求、追求那些會導致死亡的歡樂、喜悅、快樂，當尋求、追求的次數達到一定的數量后，他們就會墮入循環往複死亡的陷阱之中無法自拔，他們就會跌入死亡的黑暗深淵之中，被煩惱和痛苦的黑暗吞噬受盡折磨、拷打、煎熬，然而這些煩惱和痛苦都是他們自己給自己帶來的，他們的這些煩惱和痛苦都是他們的貪慾、渴愛帶來的。循環往複死亡的陷阱是什麼意思呢？比如有個人，他尋求、追求花錢享受，他認為花錢享受能夠給他帶來歡樂、喜悅、快樂，於是他就去做花錢享受的行為，或者吃喝玩樂，或者到處旅遊，為了尋求、追求花錢享受帶來的歡樂、喜悅、快樂，就去做花錢享受的行為，這樣他最終會花光自己的錢財，他的錢財最終會在消費享受中用完、消散、消失，當花光錢后，又去掙錢，掙到錢后，他又去花錢享受，他的錢又一次在消費享受中用完、消散、消失，如此他的錢財就循環往複的用完、消散、消失了，這個人就墮入了循環往複錢財耗盡的陷阱之中，這就是「循環往複死亡陷阱」的法義。簡單的說就是：為了尋求、追求歡樂、喜悅、快樂，而導致某種事物持續不斷、循環往複的滅沒、消失、消散、消逝，這種事物持續不斷、循環往複的滅沒、消失、消散、消逝會將眾生束縛捆綁起來，會讓眾生墮入循環往複的事物滅沒、消散陷阱之中，會讓眾生被死亡的黑暗煩惱包裹吞噬。

這些眾生，他們重複的去尋求、追求那些會導致憂愁、悲傷、苦悶、憂慮、絕望的歡樂、喜悅、快樂，當尋求、追求的次數達到一定的數量后，他們就會墮入循環往複憂愁、悲傷、苦悶、憂慮、絕望的陷阱之中無法自拔，他們就會跌入憂愁、悲傷、苦悶、憂慮、絕望的黑暗深淵之中，被煩惱和痛苦的黑暗吞噬受盡折磨、拷打、煎熬，然而這些煩惱和痛苦都是他們自己給自己帶來的，他們的這些煩惱和痛苦都是他們的貪慾、渴愛帶來的。循環往複憂愁、悲傷、苦悶、憂慮、絕望的陷阱是什麼意思呢？比如有個人，他尋求、追求花錢享受，他認為花錢享受能夠給他帶來歡樂、喜悅、快樂，於是他就去做花錢享受的行為，或者吃喝玩樂，或者到處旅遊，為了尋求、追求花錢享受帶來的歡樂、喜悅、快樂，就去做花錢享受的行為，當他花錢后卻沒有達到他心中所願，沒有滿足他慾望需求的時候，他就會產生憂愁、悲傷、苦悶、憂慮、絕望的情緒，當他花錢后卻被欺騙、詐騙的時候，他就會產生憂愁、悲傷、苦悶、憂慮、絕望的情緒。當他花錢后持續不斷、循環往複的沒有獲得心中所願，沒有滿足自己各種慾望需求的時候，當他花錢后持續不斷、循環往複被欺騙、詐騙的時候，他的內心中就會循環往複的生起憂愁、悲傷、苦悶、憂慮、絕望的情緒，這樣此人就墮入了循環往複生起的情緒陷阱之中，這就是「循環往複憂愁、悲傷、苦悶、憂慮、絕望陷阱」的法義。簡單的說就是：為了尋求、追求歡樂、喜悅、快樂，而導致憂愁、悲傷、苦悶、憂慮、絕望的情緒持續不斷、循環往複的生起、出現、顯現、產生，眾生持續不斷、循環往複的生起負面情緒，會將他們束縛捆綁起來，會讓他們墮入循環往複的情緒陷阱之中，會讓他們被憂愁、悲傷、苦悶、憂慮、絕望的黑暗煩惱包裹吞噬。

如來就說：「這些墮入循環往複行為陷阱之中的眾生，這些墮入循環往複事物消減陷阱之中的眾生，這些墮入循環往複事物滅沒、消散陷阱之中的眾生，這些墮入循環往複情緒陷阱之中的眾生，這些跌入出生黑暗深淵的眾生，這些跌入衰老黑暗深淵的眾生，這些跌入死亡黑暗深淵的眾生，這些跌入憂愁、悲傷、苦悶、憂慮、絕望黑暗深淵的眾生，他們無法從出生、衰老、死亡、憂愁、悲傷、苦悶、憂慮、絕望中解脫出來，他們被出生、衰老、死亡、憂愁、悲傷、苦悶、憂慮、絕望的監牢關押，無法被釋放出來。」，如來說：「這些眾生無法從煩惱和痛苦中解脫出來，他們被關押進了煩惱和痛苦的牢獄，無法被釋放出來。」

比丘們，那些知道、明白四聖諦的眾生，那些知道、明白苦聖諦、苦集聖諦、苦滅聖諦、滅苦之道聖諦，這四種聖諦的眾生（眾生解釋，見第七十七章），他們不會去尋求、追求那些會導致出生的歡樂、喜悅、快樂。

他們不會去尋求、追求那些會導致衰老的歡樂、喜悅、快樂。

他們不會去尋求、追求那些會導致死亡的歡樂、喜悅、快樂。

他們不會去尋求、追求那些會導致憂愁、悲傷、苦悶、憂慮、絕望的歡樂、喜悅、快樂。

這些眾生，他們不會持續的去尋求、追求那些會導致出生的歡樂、喜悅、快樂。那麼這就不會導致出生循環往複的出現、顯現、產生、發生。

這些眾生，他們不會持續的去尋求、追求那些會導致衰老的歡樂、喜悅、快樂。那麼這就不會導致衰老循環往複的出現、顯現、產生、發生。

這些眾生，他們不會持續的去尋求、追求那些會導致死亡的歡樂、喜悅、快樂。那麼這就不會導致死亡循環往複的出現、顯現、產生、發生。

這些眾生，他們不會持續的去尋求、追求那些會導致憂愁、悲傷、苦悶、憂慮、絕望的歡樂、喜悅、快樂。那麼這就不會導致憂愁、悲傷、苦悶、憂慮、絕望循環往複的出現、顯現、產生、發生。

這些眾生，他們不會重複的去尋求、追求那些會導致出生的歡樂、喜悅、快樂，他們就不會墮入循環往複出生的陷阱之中無法自拔，他們就不會跌入出生的黑暗深淵之中，他們就不會被煩惱和痛苦的黑暗吞噬受盡折磨、拷打、煎熬，他們熄滅、平息、滅盡了貪慾、渴愛，或者他們沒有生起貪慾、渴愛，就不會給他們帶來煩惱和痛苦。

這些眾生，他們不會重複的去尋求、追求那些會導致衰老的歡樂、喜悅、快樂，他們就不會墮入循環往複衰老的陷阱之中無法自拔，他們就不會跌入衰老的黑暗深淵之中，他們就不會被煩惱和痛苦的黑暗吞噬受盡折磨、拷打、煎熬，他們熄滅、平息、滅盡了貪慾、渴愛，或者他們沒有生起貪慾、渴愛，就不會給他們帶來煩惱和痛苦。

這些眾生，他們不會重複的去尋求、追求那些會導致死亡的歡樂、喜悅、快樂，他們就不會墮入循環往複死亡的陷阱之中無法自拔，他們就不會跌入死亡的黑暗深淵之中，他們就不會被煩惱和痛苦的黑暗吞噬受盡折磨、拷打、煎熬，他們熄滅、平息、滅盡了貪慾、渴愛，或者他們沒有生起貪慾、渴愛，就不會給他們帶來煩惱和痛苦。

這些眾生，他們不會重複的去尋求、追求那些會導致憂愁、悲傷、苦悶、憂慮、絕望的歡樂、喜悅、快樂，他們就不會墮入循環往複憂愁、悲傷、苦悶、憂慮、絕望的陷阱之中無法自拔，他們就不會跌入憂愁、悲傷、苦悶、憂慮、絕望的黑暗深淵之中，他們就不會被煩惱和痛苦的黑暗吞噬受盡折磨、拷打、煎熬，他們熄滅、平息、滅盡了貪慾、渴愛，或者他們沒有生起貪慾、渴愛，就不會給他們帶來煩惱和痛苦。

如來就說：「這些沒有墮入循環往複行為陷阱之中的修行者，這些沒有墮入循環往複事物消減陷阱之中的修行者，這些沒有墮入循環往複事物滅沒、消散陷阱之中的修行者，這些沒有墮入循環往複情緒陷阱之中的修行者，這些沒有跌入出生黑暗深淵的修行者，這些沒有跌入衰老黑暗深淵的修行者，這些沒有跌入死亡黑暗深淵的修行者，這些沒有跌入憂愁、悲傷、苦悶、憂慮、絕望黑暗深淵的修行者，他們能夠最終從出生、衰老、死亡、憂愁、悲傷、苦悶、憂慮、絕望中解脫出來，他們不會被出生、衰老、死亡、憂愁、悲傷、苦悶、憂慮、絕望的監牢永遠關押，他們最終會被釋放出來。」，如來說：「這些修行者能夠從煩惱和痛苦中解脫出來，他們不會被永遠的關押在煩惱和痛苦的牢獄之中，他們最終會被釋放出來。」

比丘們，是哪四種聖諦呢？即是：苦聖諦、苦集聖諦、苦滅聖諦、滅苦之道聖諦，這四種聖諦（四聖諦解釋，見第一百七十五章）。

「出生在世間的眾生是很痛苦的」這是「苦聖諦」的法義（眾生解釋，見第七十七章）；

「痛苦的根源是貪愛」這是「苦集聖諦」的法義；

「只有先滅除了貪愛才能滅除痛苦」這是「苦滅聖諦」的法義；

「滅除痛苦的方法就是修習八正道（八正道解釋，見第一百七十五章）」這是「滅苦之道聖諦」的法義。

比丘們，你們要徹底弄明白四聖諦的法義，你們要持之以恆、堅持不懈的去憶念、回想四聖諦，你們要按著道諦中滅盡苦的方法去修行（道諦中滅盡苦的方法解釋，即是八正道；八正道解釋，見第一百七十五章）。」

佛陀說法后，聽法的出家弟子們都再次的頂禮佛陀，隨喜讚歎佛陀說法的無量功德，他們都按著佛陀所說的法去修行。