第一百八十四章 人身難得，聽聞正法難得

有個時候，佛陀住在舍衛城的祇樹林給孤獨園，有一天，佛陀對眾多的出家人說：「比丘們（比丘解釋：受持具足戒的男出家人；具足戒解釋：受持如來制定的所有戒律，比丘受持二百五十戒），假如我們這個世間沒有陸地，全部都被海洋覆蓋，如果在大海中投入一個頭部大小的木板，這個木板中有一個手掌大小的孔洞，東風來的時候，這塊木板會往西邊漂動，西風來的時候，這塊木板會往東邊漂動，北風來的時候，這塊木板會往南方漂動，南風來的時候，這塊木板會往北方漂動，在大海之中，有一隻雙目失明的盲海龜，它每一百年才會從海底浮出海面一次，那麼這隻盲海龜每一百年浮出海面恰巧將頭伸入木板孔洞中的機會有多大呢？它每百年浮出海面恰巧將頭伸入木板孔洞的難度大不大呢？」

其中一位長老比丘回答：「世尊，海洋如此的廣闊，木板和海龜都如同一粒沙那樣的微小，盲海龜看不見東西，並且它一百年才浮出海面一次，如果不是巧合，或是刻意的安排，這隻盲海龜根本就不太可能在浮出海面的時候將頭伸入木板的孔洞之中，這種機會是非常小的，幾乎是不存在的機率，難度也是非常大的，難度大到無法推測和規劃，幾乎被偶然的因素所左右。」

佛陀說：「比丘們，同樣的道理，能夠投生成為人，能夠獲得人身，那也是非常難的，能夠成為人，獲得人身的機會也是非常微小的。在成為人，獲得人身的狀態下，還能聽聞到阿羅漢、如來、已經證悟無上正等正覺的聖者們所講說的善法、正法、解脫法，那就更難了，機會就更微小了（阿羅漢解釋，見第一百四十九章；無上正等正覺解釋：已經完全證悟明白世間一切的真相、真諦，並由此開啟了圓滿的智慧，從世間徹底的解脫出來），這比盲海龜每一百年從海底浮出海面將頭伸入木板孔洞的難度還要大上千百倍，機會還要少上千百倍，你們要珍惜當前聽聞如來說法的機會，你們要去實踐的修習如來所說的善法、正法、解脫法。

比丘們，阿羅漢、如來、已經證悟無上正等正覺的聖者們能夠出現在世間是非常難得的，這樣的機會是非常微小的。阿羅漢、如來、已經證悟無上正等正覺的聖者們所宣說的善法、正法、解脫法普照世間，那就更加的難得了，機會就更加的微小了。

比丘們，你們要抓住難得的機會，你們要接受阿羅漢、如來、已經證悟無上正等正覺聖者們的教導，親自去持之以恆、堅持不懈的修習善法、正法、解脫法。

比丘們，人身難得，得見阿羅漢、如來、已經證悟無上正等正覺的聖者們出現在世間難得，聽聞到阿羅漢、如來、已經證悟無上正等正覺的聖者們宣講善法、正法、解脫法難得，世間被善法、正法、解脫法普照難得。現在，你們已經得人身，並得見如來，在如來的身邊修行，又聽聞到了如來說法，如來的正法已經普照你們的內心，你們應該抓住這個難得的機會努力的去修行，以此滅盡你們自己的一切貪慾、渴愛，以此滅盡你們自己的一切煩惱和痛苦，從生死輪迴中徹底的解脫出來（生死輪迴解釋，見第一百一十二章），證悟解脫的果位，最終到達沒有煩惱，沒有痛苦，沒有執著，沒有挂念，沒有念想的涅槃彼岸。

比丘們，你們要知道和明白四聖諦，是哪四種聖諦呢？即是：苦聖諦、苦集聖諦、苦滅聖諦、滅苦之道聖諦，這四種聖諦（四聖諦解釋，見第一百七十五章）。

「出生在世間的眾生是很痛苦的」這是「苦聖諦」的法義（眾生解釋，見第七十七章）；

「痛苦的根源是貪愛」這是「苦集聖諦」的法義；

「只有先滅除了貪愛才能滅除痛苦」這是「苦滅聖諦」的法義；

「滅除痛苦的方法就是修習八正道（八正道解釋，見第一百七十五章）」這是「滅苦之道聖諦」的法義。

比丘們，你們要徹底弄明白四聖諦的法義，你們要持之以恆、堅持不懈的去憶念、回想四聖諦，你們要按著道諦中滅盡苦的方法去修行（道諦中滅盡苦的方法解釋，即是八正道；八正道解釋，見第一百七十五章）。」

佛陀說法后，聽法的出家弟子們都再次的頂禮佛陀，隨喜讚歎佛陀說法的無量功德，他們都按著佛陀所說的法去修行。