十五。漢奸巨擘

贊曰：

江山代有漢奸出，

至今已覺不新鮮，

總是梅花心各異,

南枝向暖北枝寒。

據說張弘范打贏崖山之戰後，洋洋得意，勒石為碑，上書「張弘范滅宋於此」。後人有好事者在刻字前面又加了一個「宋」字，變成了「宋張弘范滅宋於此」，以羞辱張弘范恬不知恥之舉云云。張弘范的大漢奸身份隨之定格。事實上，是張弘范刻「元柱國將軍張弘范滅宋於此」。後世巡按廣平徐公瑁易刻曰：「宋丞相陸秀夫太傅張世傑死事於此。」張弘范的洋洋得意是可以想見的，而其體內流著華夏血脈卻以滅血緣母國為能，總不見得是什麼值得誇耀的事，值得誇耀的倒是「國士赴國難，君子報君恩」。當然張弘范談不上什麼漢奸，他父親張柔也不過是投降蒙古的金奸，他自幼以蒙古自居，從無宋人意識，漢奸從何談起，所謂「漢兒盡作胡兒語，卻向城頭罵漢人。」

故而洪承疇、吳三桂是公認的漢奸，范文程、寧我完卻很少有人說是漢奸。漢奸者，背叛國家民族也，中華以華夷之辨論，華夏入夷狄則夷狄之，非我族類，何必自作多情引為族人而視之背叛？故而，范文程、寧我完連背叛的資格都莫有。像這種沒有資格當漢奸的漢人，宋元際倒也有幾個得享大名的。最出名的是三家：史家，出了史天澤，擔任大元宰相；張家，出了張柔、出了「滅宋大師」張弘范，但也出了「民族英雄」張世傑，可見「南枝北枝」論無所不在；還有就是郭家，出了個據說中華最狠的名將郭侃，可惜是在蒙古手下用事，佔領過歐洲120多城（這個日本人喜歡推崇，田中芳樹將其推為第一），還有著名的郭守敬。

所謂蒙古漢將群體，歷來在道德與價值觀上很難歸類，所以歷來所提者甚少。類比的話，作為華裔，你是應該忠於入籍國還是血緣國？如果後者的話，豈不是中國鮮族都該以效忠韓國為榮？話又說回來，金在中原統治及其殘暴愚昧，搞什麼猛安謀克這種野蠻人制度，所以一旦局勢有變，則統治內天下烽煙四起、山頭林立。都當紅襖軍這種貨色就對了，一旦坐大，投金則武仙之流，投宋則李全之流，投蒙則史家張家郭家。。。人在江湖很多時候身不由己，動不動為原則犧牲那也是白扯。社會學有一條「不作惡」原則，違背自己心意的命令，就「槍口抬高一厘米」。對他們這夥人的價值觀評價也當作如是觀。他們身懷漢人血緣而身處蒙古國，這個沒什麼可指責的，但他們為虜先驅毀滅文明，所以該罵。譴責他們是他們的暴行，而不是他們的血脈。

宋朝漢奸有，而且不少，但真正有能力、起很大作用的，不多。當然，與其他時期比，宋朝的漢奸水平就很一般咯。數量、質量，都不是一個層次的。像呂文煥基本低調，像范文虎這樣的，我簡直懷疑他是一個潛伏，專門去禍害大元的。當漢奸也有不同當法，中華是寬容的，不得已下的圖存留用，你完全可以「徐庶進曹營」嘛，為中華恢復積蓄力量，所以歷來指責李陵的極少。說實話，中華不是日本，倭人那種舉國玉碎、幾乎沒有日奸的傳統不見得多麼高明。抗戰中，我們見識過大量暗中抗日的漢奸，還有先投日然後在慶祝會上點燃炸藥與日高官同歸於盡的漢奸。漢奸一詞，與中華而言，實在是太沉重，不能一概而論。按博弈論，「南枝北枝」是個人選擇，但你的所作所為，不能侵犯其他族人的權益。而中華憤青於愛國一事往往過於上心，彷彿別人不按自己的想法愛國就是大逆不道，以把別人打成漢奸為能事，結果自己淪為義和團、愛國賊。起碼在我看來，愛國賊與賣國賊，對國家的危害是一樣一樣的。出水才看兩腿泥，漢奸不到塵埃落定，實不能定論。

至於那些真正一頭扎進外寇懷抱，惡狠狠殺向本國本族的，起到了侵略者起不到的作用，那才是需要大力鞭撻的對象。比如明清際的三礦徒尤其孔有德，幫野蠻人上高科技，火炮，從此中華無堅城優勢；吳三桂等關寧鐵騎，轉戰千里，追殺起明人來比滿人還起勁。這等無恥之徒，就是在秀自己作人的下限了。作惡一要有心，二要有能力，方是大奸大惡，人人得而誅之。

大宋這等有心又有能力的無恥之徒有，但比明清際要好得多得多了。曆數之下，也就兩個頗上檔次。一個吳曦一個劉整，吳曦還是早年造反投金，與蒙古無關。他其實並沒有對南宋造成實質性的受害，但作為太尉這樣的高官主動投金，還是極為罕見的。吳曦根正苗紅，是中興名將吳階吳璘的後代。吳階吳璘是完全有資格與岳韓劉錡並稱的，可惜了這個孫子把他們的功勞抹煞了大半。可見沒有體制，血緣是什麼也保證不了的。這人野心勃發，只是莫名背叛家族血緣、背叛人君高爵讓人接受不了罷了，說到作為漢奸危害怎麼怎麼樣，還真不見得。

說到劉整，那就厲害了我的哥。這吳曦是吳璘的後代，這劉整可不是劉錡的後代。劉整膽氣武力超群，年輕時也是一代「愛國英雄」，（所以說，表現得越愛國，越容易叛國。愛的反面是冷漠而不是恨，愛到恨是很容易的，所謂愛恨交織。馬楠司馬南都作如是觀）劉整是大英雄孟珙提拔的，這也是孟珙遭人詬病之處，提拔了賈似道與劉整兩個大惡之徒。其實，孟珙盡心儘力，為國選材，沒有什麼可指責的。而大英雄王堅（楊過大俠原形）、高達（這名字威武，直接gundam）、李庭芝（可當史閣部看）也是孟珙舉薦的。事實上，賈似道與劉整也是當時這個時代無可取代的人才了。孟珙這眼光也夠絕了。曹操《求賢令》:「唯才是舉」。才像懷孕是藏不住的，而日久才見人心，你自己不好好作人，別人怎麼替你負責？

國人考慮問題是有思維缺陷的，不知道是有意無意。即處理任何社會現象，首先是揪壞人，彷彿任何災難都是由壞人造成的，一旦懲處了壞人，災難就不存在了似的。這個就是很多憤憤很漢奸超過侵略者的理論依據。物價飛漲就打擊投機商人，餓死人就打擊走資派，都是此類。就蒙古橫掃世界的軍威而言，當時的南宋，哪怕孔孟重生，韓白復起，也是沒有用的。賈似道雖然不堪，但在蒙古問題上還沒啥可指責的。所以還是有啥說啥好，賈似道壞是壞在他弄權，毒化政治氛圍，與宋亡國沒啥關係；劉整壞是壞在給蒙古提供了一整支水軍，讓陸上無敵的蒙古從此有全方位出擊的能力。我們一直說，給野蠻人提供科技的最壞。火藥是，水師也是。火藥上不知是不是蒙古人愚笨，大宋火箭把蒙古皇帝都搞死了，蒙古也沒有折騰出什麼名堂，對堅城襄陽束手無策，直到到西方去轉一圈，把回回炮搞進來。試想，連阿拉伯人都學會火藥了，蒙古還是不會。水師也是攻取襄陽關鍵，這回是劉整給補上的短板。

劉整的國家英雄與孟珙的賞識，見《元史》，「劉整字武仲，信陽，整前鋒，夜縱驍勇十二人，渡塹登城，襲擒其守，還報。珙大驚，以為唐李存孝率十八騎拔洛陽，今整所將更寡，而取信陽，乃書其旗曰賽存孝。」（李存孝者，將不過李也，十三太保，天下無敵也。）

他的投元,「整以北方人，捍西邊有功，南方諸將皆出其下，呂文德忌之，所畫策輒擯沮，有功輒掩而不白，以俞興與整有隙，使之制置四川以圖整。興以軍事召整，不行，遂誣構之，整遣使訴臨安，又不得達。及向士璧、曹世雄二將見殺，整益危不自保乃謀款附。」

關於劉整提出發展水軍的構想及實踐，《元史》記載說：「（中統）七年三月，築實心台於漢水中流，上置弩炮，下為石囤五，以扼敵船。且與阿術計曰：『我精兵突騎，所當者破，惟水戰不如宋耳。奪彼所長，造戰艦，習水軍，則事濟矣。』乘驛以聞，制可。既還，造船五千艘，日練水軍，雖雨不能出，亦畫地為船而習。」

他致力打造的水軍，最終成為了在滅亡南宋重大戰役中的關鍵。崖山。那一日，也無風雨也無晴。敗無風。我無語。天無情。

謬史氏曰：劉整的投元，也號稱不得已。但他若是如呂文煥般降元后少說少做，危害也不會那麼大；又他若是如范文虎般那樣不堪大用、成事不足，危害也不會那麼大。偏偏他如王曾瑜在《宋朝兵制初探》中的觀點「宋元後期戰爭的關鍵決策人物並非丞相伯顏，而是劉整。正是劉整使得元朝作出了兩個重大的戰略調整，偏安江南，維持了一百五十多年的南宋王朝也終因這戰略轉變而滅亡。」怒而記！