哲學：「有智慧」還是「愛智慧」

哲學：「有智慧」還是「愛智慧」我除了知道我的無知這個事實外一無所知。

——（古希臘）蘇格拉底

不知從何時起，一說起哲學，人們首先想到的是高深莫測的語言、艱澀難懂的理論。哲學的本意並不僅僅局限於書齋中的枯坐參禪，也不是現實中的賣弄玄虛。哲學是一門「愛智慧」的學問。

「哲學」的英文單詞是philosophy，這個詞是從希臘語philo-sophia轉變而來，philo意思是熱愛，sophoia意思是智慧，哲學因此被稱為「愛智慧的學問」。1874年，日本啟蒙家西周在《百一新論》中首先用中文「哲學」來翻譯philosophy一詞。1896年前後，康有為等將日本的譯稱介紹到中國，后漸漸通行。

「愛智慧」與「有智慧」不是同一個概念，古希臘著名哲學家柏拉圖曾舉自己的老師蘇格拉底和「智者」的故事來說明：

在古希臘前期的城邦中出現了這樣一批「智者」，他們自稱是有智慧的人，通過傳授給別人辯論和修辭技巧來獲得報酬。智者雖然是「有智慧的人」，但卻不是以智慧為追求目標的「愛智慧的人」，與其說他們傳授的是「學」倒不如說是「術」，智慧只是他們用來達到目的、獲得報酬的手段。柏拉圖站在哲學家的立場，把智者斥為「批發或零售精神食糧的商人」。在柏拉圖看來，真正的哲學是不計較功利目標的，真正的哲學家是「愛智慧的人」，典型的代表便是他的老師蘇格拉底。

蘇格拉底是古希臘最偉大的哲學家，他出生於雅典的中等階級家庭，父親是雕刻匠，母親是一個助產士。傳說蘇格拉底面目醜陋，身材矮小，步履蹣跚，這與人們想象中的智者溫文爾雅的形象相去甚遠。他平時像一個智者一樣生活，以教育青年為己任。但他與智者有本質上的區別：他從不收取學生的學費，更反對詭辯和似是而非的夸夸其談，他自稱是沒有智慧但愛智慧的人。

哲學對於蘇格拉底來說不是純思辨的個人私事，而是他對當時自己所生活的城邦和時代所盡的義務。在此意義上，他自稱是針砭時弊的「神聖牛虻」。蘇格拉底的言論使有些人感到了恐懼，為此他遭到了所謂「有智慧」的智者的反擊和污衊，同時很多雅典人也不理解蘇格拉底的意圖，認為他既然沒有智慧又何以教導雅典民眾呢？蘇格拉底最終被誣陷為「褻瀆神明」和「腐化青年」而入獄，儘管他在法庭上發表了義正詞嚴的申辯，仍被雅典民眾以公投的方式處死。這不得不說是一種悲哀。

「愛智慧者」與「有智慧者」雖然只有一字之差，含義卻根本不同。前者指追求確定真理的哲學家，後者指靠炫耀技巧賺錢的「智者」。毫無疑問，蘇格拉底是有智慧的人，但是他更願意把自己定位為愛智慧的人，一方面不斷前進追求真理，另一方面不夸夸其談賣弄炫耀。

「哲學」的本意告訴我們要「愛智慧」，要做一株虛心思考的蘆葦，而不做一隻夸夸其談的烏鴉。