坎卦第二十九
坎卦第二十九——排難脫險
（坎下坎上）
習坎，有孚，維心，亨，行有尚。
《彖》曰：習坎，重險也。水流而不盈，行險而不失其信。維心亨，乃以剛中也。行有尚，往有功也。天險，不可升也；地險，山川丘陵也；王公設險以守其國。險之時用大矣哉！
《象》曰：水洊至，習坎；君子以常德行，習教事。
譯坎卦象徵重重危險，只要胸懷誠信，就能使內心亨通，努力前行必被崇尚。
◎《彖》解釋道：「習坎」，意思是重重危險，就像水流進陷穴不見盈滿。行走在險境而不喪失誠信，就能使內心亨通，這是由於陽剛居中不偏；努力前行必被崇尚，說明往前進取可建功勛。天險高遠無法升越，地險山川丘陵（也難以涉越），國君王侯於是設險守護國境，「險陷」之時的功用是多麼宏大啊！
◎《象》解釋道：水疊連流至，象徵重重險陷；君子因此恆久保持令德美行，反覆熟習政教事務。
【智慧解讀】
該卦的卦形符號是兩個八卦符號重疊而成，一陽陷入二陰之中，是水的形象的重疊，是六十四卦中八個「純卦」之一，上下符號相同，與八卦名稱相同，內外含義相同。「習坎」，就是重重危險。此卦大意是，才德是在以信心戰勝重重險阻，不斷積累的，有必勝的信心才有不可戰勝的行動和成功的結果。卦辭告訴我們，遇險之時，重要的是應有足夠的誠信之心，相信自己必然能夠戰勝艱險；這種誠信之心，可以產生巨大的精神力量。儘管身在險境，內心卻處於一往無前、暢通無阻的狀態。這樣才能臨危不亂、履險如夷。
【要訣】端正心態，排艱脫險。
初六，習坎，入於坎窞，凶。
《象》曰：習坎入坎，失道凶也。
譯初六，面臨重重危險，落入陷穴深處，有兇險。
◎《象》解釋道：面臨重重危險，而又落入陷穴深處，說明「初六」違失履險之道必有兇險。
【智慧解讀】
該爻是坎卦的最下爻，上有重重危險。在雙坎之下，無陽爻相應相援。雖與「九二」成比，「九二」在震卦下位，象徵動於大途，努力前進，並不救援「初六」。「初六」陰居陽位，入於重險而得救，是「凶」的卦象。此爻大意是，「初六」深深地陷入危險，前途兇險。這意味著陷入險境很深，自身柔弱無力，並且沒有救援，可能會越陷越深。
【要訣】勢微力衰，外無救援，無法脫險。
【例解】
公元986年，宋遼開戰。楊業主張避免與遼軍決戰，服從朝廷的撤退命令，並提出切實可行的保護邊境人民南撤的計劃。但主帥潘美和監軍劉文裕執意邀功，主張硬拼，奪回已失去的寰州。楊業無法，只得提出由潘美領精壯步兵埋伏在朔州以南的陳家谷口，等待他把遼兵引來時，前後夾攻，打垮遼軍。楊業於七月八日夜被迫走上寰州前線，第二天清晨與遼兵相遇，進行了激烈的戰鬥。潘美等人先以為楊業得勝，為了爭功，下令讓大部隊向前推進，后聽說楊業失利，立刻又下令撤退逃跑。楊業的部隊和遼兵苦戰，到黃昏只剩下100多人。他們拚命殺出重圍，退到陳家谷口，卻不見潘美部隊的接應。楊業知道自己已陷入絕境，只能奮死抵抗，后因戰馬遭受重傷，在朔州西南的狼牙村被俘，最後絕食三日而亡。如果外有救援，即使不能出奇兵打敗遼兵，但楊業也不至於力戰而死。
▲宋代武士復原圖
九二，坎有險，求小得。
《象》曰：求小得，未出中也。
譯九二，在陷穴中困罹險難，從小處謀求脫險必有所得。
◎《象》解釋道：從小處謀求脫險必有所得，說明「九二」此時尚未脫離險境。
【智慧解讀】
該爻處於下坎中位，正是在危險之中。「九二」得中，象徵剛而能中，剛柔相濟。三應中，卦變艮；初應中，卦變震。艮為止於山，震為動而為生雷。陰爻「初六」、「六三」位不正，象徵小人。此爻大意是，入於險中，不得脫身，先求小得。這告訴我們，危險之中只能做力所能及的事，先求小有所得，逐步探求出險致勝的途徑。
【要訣】先求小得，逐步脫險。
【例解】
溫州有個青年，1998年初到甘肅一個貧困地區聯繫校徽標牌業務，跑了許多天都一事無成。原因是那裡太窮，學生們買不起兩角錢一枚的校徽，另外也沒有戴校徽的習慣。年輕人不禁開始心灰意冷。這天他來到建在山上的村辦小學碰運氣，老師非常熱情，答應要一批。說是一批，其實這個學校一共只有13個人，而成本（開模具、製作、郵寄）遠遠超過這13枚校徽的價格。但是年輕人在一筆生意沒有的情況下，咬牙接了下來。不久，鄉上舉辦中小學生運動會。這所學校的13位師生戴著閃亮的校徽登場時羨煞了其他學校的學生。後來鄉里出面，為全鄉數千名小學生定製了校徽。年輕人的穩打穩紮取得了成效。後來，戴校徽之風氣席捲全縣，乃至鄰縣。
六三，來之坎坎，險且枕，入於坎窞，勿用。
《象》曰：來之坎坎，終無功也。
譯六三，來去都在險陷之間，往前有險，退居難安，落入陷穴深處，不可施展才能。
◎《象》解釋道：來去都在險陷之間，說明「六三」終究難成行險之功。
【智慧解讀】
該爻是陰爻居陽位，不中不正，在下坎上位，是危險之極；又在上坎之下，是前險之始。坎卦象徵危險，進退不得。退向「九二」，入於坎險之口，則下變為艮；進向「六四」，又入於前面的坎險。此爻大意是，行為不端，落入危險，進退維谷，一籌莫展。由此可知，處於危險境地時，如果進退維谷，那就應安心忍耐，等待機會，不要勉強而為，否則只能越陷越深。
【要訣】伏枕以待，徐圖良策。
【例解】
某單位特別的混亂，隱藏著許多不穩定因素，於是上級單位調來了一位新主管，據說是個能人，專門被派來整頓業務。可是，日子一天天過去了，新主管卻毫無作為，每天彬彬有禮地進辦公室，之後便躲在裡面難得出門，那些「壞分子」反而更猖獗了。4個月過去了，新主管作出了決定，將「壞分子」一律開除了，能者則獲得提升。下手之快，斷事之准，同4個月前表現保守的他相比，簡直像換了一個人。這個主管是十分精明的，正因為有前4個月的耐心守候，清楚觀察了形勢，徐圖良策，才能一舉革除舊弊。
六四，樽酒，簋貳，用缶，納約自牖，終無咎。
《象》曰：樽酒簋貳，剛柔際也。
譯六四，一樽薄酒，兩簋淡食，用質樸的瓦缶盛物（虔誠地奉獻給尊者），通過明窗結納信約，終將免遭災禍。
◎《象》解釋道：一樽薄酒，兩簋淡食，說明「九五」陽剛和「六四」陰柔相互交接。
【智慧解讀】
該爻是陰爻得正位，在上卦臨近「九五之尊」，有柔順端正的忠臣之德，在危難時期赤心不改。它在震卦上位，震為木；在坎，坎為水酒；又在艮卦下位，艮為瓜果。其動則在巽卦中位，巽為繩。又在兌卦上位，兌主折毀。此爻大意是，身陷險境，忠心不改，危難救主，災禍可免。這告訴我們，處於危險境地時，應努力爭取外援，以求走出險境。
【要訣】身陷困境，自強不息。
▲司馬遷像
司馬遷受刑之後，仍然自強不息，堅持寫作，終於完成了《史記》的創作。
【例解】
20世紀70年代的日本，人們普遍信奉西醫，中醫備受冷落，中藥店境況十分凄涼。
從事中藥經營的石川為改變這一境況，絞盡腦汁，苦苦尋求辦法。他把中藥和現代生活方式的茶館結合起來，以此來促進中藥的銷售。1974年9月，石川在東京的中央區辦起了第一家中藥吃茶館。石川按照茶館的式樣進行裝飾，店內豪華氣派，格調高雅，並且裝設了空調、燈光、音響等設備。牆壁刷得雪白，地面、桌椅則全部刷成綠色，店內氣氛清新宜人，散發著濃郁的生活氣息，迅速吸引了很多顧客。石川在生意麵臨困境時沒有輕易放棄，而是積極主動尋求自救，結果獲得了極大的成功。
九五，坎不盈，祗既平，無咎。
《象》曰：坎不盈，中未大也。
譯九五，險陷尚不滿盈，小丘已被剷平，必無災禍。
◎《象》解釋道：險陷尚不滿盈，說明「九五」雖居中但平險之功尚未光大。
【智慧解讀】
該爻是居尊的陽爻，陽剛中正，能化險為夷。坎卦已經接近尾聲，有「上六」在前。坎為水險，「上六」是積水的凹地。「九五」還未到「上六」的位置，象徵水險還沒有結束。其動則在上卦變坤，坤為平地。此爻大意是，危險將要過去，須謹慎等待形勢好轉，才能免除災禍。這意味著只要我們堅持以不偏不倚的中正原則行事，就能踏平險陷走上正途。
▲方於魯鴛鴦彩墨明
【要訣】危險將過，仍需謹慎。
【例解】
袁宏道是明代著名的文學家，與其兄袁宗道、其弟袁中道，合稱為「三袁」，是公安派、性靈派的代表，取得了巨大的詩歌成就。袁宏道有一個缺點，就是好酒，常常爛醉如泥，不省人事，結果身體每況愈下。痛定思痛之下，他決定戒酒。戒酒一段時間之後，他的身體有所恢復，度過了危險期。但就在這個時候，他的酒癮又發了，他自己對自己說：我就喝一口，結果喝了之後，又覺得既然喝了一口，那就喝三口吧。最後一發不可收拾，竟然又一次爛醉如泥。經過幾次之後，他最終英年早逝。袁宏道的教訓，就在於在危險將過，形勢將好轉時，忘卻了謹慎，結果更大的危險衝破了生命。
上六，系用徽，置於叢棘，三歲不得，凶。
《象》曰：上六失道，凶三歲也。
譯上六，被繩索捆縛，囚在荊棘叢中，三年不得解脫，有兇險。
◎《象》解釋道：「上六」違失履險正道，兇險將延續三年之久。
【智慧解讀】
該爻是坎卦的末爻，也是坎卦所象徵的最後一道水險，阻攔了「九五之尊」脫險的去路，必然被擒拿。其動則卦變為巽，巽為繩。「九五」被「上六」所攔，在艮卦上位。坎卦之後，「上六」都不交好運。此爻大意是，以己之險擋人之路，三年不得脫險。這告訴我們，人生的道路充滿了艱難挫折，應該經受磨鍊，並不斷地總結經驗，利於前進。
【要訣】矢志不渝，克服艱險。
【例解】
有個叫阿巴格的人生活在草原上。有一次，年少的阿巴格和爸爸在草原上迷了路，阿巴格又累又怕，到最後快走不動了。爸爸就從兜里掏出5枚硬幣，把一枚硬幣埋在草地里，把其餘4枚放在阿巴格的手上，說：「人生有5枚金幣，童年、少年、青年、中年、老年各有一枚，你現在才用了一枚，就是埋在草地里的那一枚，你不能把5枚都扔在草原里，你要一點點地用，每一次都用出不同來，這樣才不枉人生一世。今天我們一定要走出草原，你將來也一定要走出草原。世界很大，人活著，就要多走些地方，多看看，不要讓你的硬幣還沒有用就扔掉。」在父親的鼓勵下，那天阿巴格走出了草原。有了這樣難忘的經歷，阿巴格對生命有了更深一層的體會。長大后，阿巴格離開了家鄉，成了一名優秀的船長。