大過卦第二十八

大過卦第二十八——以柔濟剛

（巽下兌上）

大過，棟橈，利有攸往，亨。

《彖》曰：大過，大者過也；棟橈，本末弱也。剛過而中，巽而說行，利有攸往，乃亨。大過之時大矣哉！

《象》曰：澤滅木，大過；君子以獨立不懼，遁世無悶。

譯大過卦象徵大為過甚，棟樑曲折彎撓，利於前往，亨通。

◎《彖》解釋道：大為過甚，指剛大者過甚；棟樑曲折彎撓，說明首尾兩端柔弱。陽剛過盛而處中，遜順喜悅而行動。利於前往，所以亨通。大過之時，其義太大了。

◎《象》解釋道：大澤淹沒樹木，象徵「大為過甚」；君子因此（處身「大過」之時）能夠獨自屹立，毫不畏懼；毅然逃世，無所苦悶。

【智慧解讀】

該卦是頤卦的反卦，頤卦中間的四個陰爻需要供養，大過卦的四個陽爻過分充實。大過卦的中間是四個陽爻，上下兩個陰爻。陰為小，陽為大。從卦象上看，上卦兌像澤，下卦巽像木，澤水沒過樹林，是大過。此卦大意是，陽剛過度，需要調整。此時，必須採取措施，調整陰陽強弱，使各自的力量對比處於相對平衡的狀態，保持中和的諧調關係，這樣才能轉危為安。我們從中得到啟示，在「大過」的非常時期，要有大過人之舉，立大過人之行。

【要訣】力挽狂瀾，無所畏懼。

初六，藉用白茅，無咎。

《象》曰：藉用白茅，柔在下也。

譯初六，用潔白的茅草襯墊承放（奉獻尊者的用品），沒有災禍。

◎《象》解釋道：用潔白的茅草襯墊承放（奉獻尊者的用品），說明「初六」柔順居下、行為謹慎。

【智慧解讀】

「初六」在巽卦下位，巽性謙恭，為白色草木，是墊在下面的茅草。它甘居下位，以謙恭柔順處世，是「無咎」的卦象。處於陽剛大過的非常時期，甘居人下可以避免災禍。新生事物最初很弱小，像小草的嫩芽一樣，但它會逐漸由弱變強，具有無窮的生命力。所以，對於弱小的事物，我們要謹慎地上承陽剛，使之逐漸強大。

【要訣】百尺之樓，起於累土。

【例解】

美國前國務卿鮑威爾是一個牙買加黑人，他的第一份工作是在一個大公司當清潔工。他做每一件事都很認真，很快，他就找到一種拖地板的姿勢。這種姿勢能把地板拖得又快又好，人還不容易累。老闆看見了，觀察一段時間后就斷定這個人是個人才，然後很快就破例對他進行了提升。這就是鮑威爾人生的第一個經驗：認真做好每一件事。鮑威爾干著「低等」的工作，但卻能認認真真，這正是他成功的秘訣。

九二，枯楊生稊，老夫得其女妻，無不利。

《象》曰：老夫女妻，過以相與也。

譯九二，枯槁的楊樹生出嫩芽新枝，龍鍾老漢娶了一個年少嬌妻，無所不利。

▲光武帝涉水圖明仇英

正是由於光武帝百尺之樓，起於累土，才出現「光武中興」的盛世局面。

◎《象》解釋道：龍鍾老漢娶了一個年少嬌妻，說明「九二」陽剛過甚，但能和「初六」陰柔相互親與。

【智慧解讀】

「九二」以剛健居巽卦中位，德行剛健而中順。上無陰爻相應，而下有「初六」成比相親。「九二」應下，則下卦變離，離為枯楊。它在巽中，巽初為婦。卦變離為中女。巽為木，婦生中女。此爻以枯楊、老夫喻「九二」，以嫩枝、嬌妻喻「初六」，「九二」陽剛過甚，需要以柔濟之。因此就以陰柔抑制過度的陽剛，使之陰陽相濟。這告訴我們，對於嚴重偏離正道的事物應採取超過常理的果斷措施，否則就不會有好的效果。

【要訣】非常之事，實行非常之法。

【例解】

如今赫赫有名的杭州萬向節廠，當年曾經一度陷入困頓，產品質量一般，而國家又在選擇定點廠。該廠魯廠長深知，自己一個小廠沒有背景，沒有名氣，很難有機會脫穎而出。那些大廠要想成為定點廠，尚且頗為不易；自己的廠連工資都發不出，哪裡來的資金競爭呢？難道就眼看著這個廠被淘汰？經過反覆思考，魯廠長決定背水一戰：宣布將積壓在庫房的價值數十萬元的萬向節當作廢品賣掉。消息一出，上下驚動，輿論嘩然，褒貶不一。新聞界採訪、上級部門查問，甚至部里也來了人。這些正中了魯廠長的下懷。他拿出自己的設想、規劃和管理方案，以及優質樣品，終於取得了輿論的支持、上級的信任，使本廠被選為「定點廠」，如今的「杭萬」已經是國際化的大廠了。魯廠長對非常之事，實行了非常之法，結果大獲成功。

九三，棟橈，凶。

《象》曰：棟橈之凶，不可以有輔也。

譯九三，棟樑曲折彎繞，有兇險。

◎《象》解釋道：棟樑曲折彎繞而有兇險，說明「九三」的剛勢不能再加以輔助。

【智慧解讀】

「九三」是陽爻居陽位，過剛而不柔，與「上六」相應。「上六」是房梁的位置，在巽卦上位，為木；它又在兌卦之下，兌為木折毀。上應六則木折，是前途兇險的卦象。此爻大意是，過剛失柔，前進必毀，不能輔助他人。這告誡我們，對於生活中那些積極進取的富有陽剛氣質的人、寬容退讓的富有陰柔氣質的人，要採取不同的措施，以彌補各自的不足。

▲阿房宮圖卷清袁江

【要訣】過剛失柔，前進必毀。

【例解】

秦始皇以嚴刑峻法治理國家，暴政征斂無度，賦稅奇重，使全國出現「男子力耕，不足糧餉，女子紡織，不足衣服，竭天下之資財以奉其政」的狀況，以致民不聊生，百姓衣牛馬之衣，食犬口之食。秦始皇急功近利、不恤民情，連年大興土木、四處征戰，為了自己之奢欲，建造阿房宮、修驪山墓，所耗民夫竟達70多萬人。據估計，當時服兵役之人數遠超200萬，占壯年男子1/3以上。如此重稅苦役，實非百姓所能忍受。秦始皇的失誤，就是因為過剛失柔。

九四，棟隆，吉；有它吝。

《象》曰：棟隆之吉，不橈乎下也。

譯九四，棟樑隆起平復，吉祥；要是有應於下方，必生憾惜。

◎《象》解釋道：棟樑隆起平復，吉祥，說明「九四」使棟樑不再向下曲折彎繞。

【智慧解讀】

「九四」是陽爻居陰位，以剛居柔是大過中的不過。與「初六」相應，「初六」是被壓折的房梁，無力上應「九四」。「九四」下應「初六」，則初爻變陽，房梁隆起，是初爻的吉祥。此爻的大意是，房梁得助不向下彎曲，要不怕丟面子，支持弱者，使大家吉祥。從中我們可以得到啟示，這就是過猶不及，任何事物一旦超過一定的限度就會走向自己的反面。所以我們應該準確地把握這個度，使它保持平衡的狀態。

【要訣】不偏不倚，中正平和。

【例解】

戰國時期，各國爭戰連年不斷。經過多天思考，魏國國君決定派大臣樂羊率軍攻打中山國。中山國的重臣樂舒恰恰是樂羊的兒子。朝中大臣爭議不絕，均認為樂羊雖然善於布兵打仗，但這次父子對仗，恐怕樂羊不會全心全意為國效忠了。儘管朝中爭議頗多，但魏文侯卻並未改變主意，而是依然派樂羊帶兵出征。樂羊在抵達中山國后，決定用圍而不攻的戰略攻城。一連好幾個月過去了，樂羊卻未曾動過一兵一卒。朝中有些大臣再也忍耐不住，紛紛上書。奏章像雪片似的飛到魏文侯手中，魏文侯只是一笑置之。朝中爭議越來越激烈，魏文侯依然不動聲色，反而派遣專使帶著酒食、禮品去慰問樂羊，犒勞他的軍隊。流言愈演愈烈，魏文侯一不做二不休，索性給樂羊建造了一座漂亮的別墅。最後，樂羊終於按計劃攻克了中山國，得勝回朝。正因為魏文侯懷著中正平和之心，不偏不倚，所以才能如此信任樂羊，使其取得戰爭的勝利。

九五，枯楊生華，老婦得其士夫，無咎，無譽。

《象》曰：枯楊生華，何可久也？老婦士夫，亦可丑也。

譯九五，枯槁的楊樹開出新花，龍鍾老太配了個青年丈夫；不會有災禍，也無佳譽。

◎《象》解釋道：枯槁的楊樹開出新花，生機怎能長久呢？龍鍾老太配了個青年丈夫，這樣的情狀太醜惡了。

【智慧解讀】

「九五」是大過卦最上的一個陽爻，居尊位，象徵極為陽剛、過度。下面無陰爻相應，只有「上六」與它成比相親。其上卦變離，離為樹枯。陽枯變陰，而陰榮為陽。它又在兌卦，兌為悅，主折毀。這就意味著，如果陰柔已經處於過度衰竭而失去生機的階段，表現出毫無作為的消極因素，它就不能發揮抑制陽剛過度、保持剛柔相濟的調節作用。這就勸告尸位素餐、自感經歷不濟的領導，應當急流勇退，給新人讓位，這樣才能皆大歡喜。

【要訣】急流勇退，退位讓賢。

【例解】

我國傳說中的堯擔當部落首領時，做了許多好事：治理了泛濫咆哮的黃河，確立了曆法……就這樣忙了幾十年。後來堯老了，漸漸感到力不從心了，而國家還有許多大事要做，他就想物色一個人來接替他。於是，他召集眾人商議，把位置讓給了年輕有為的舜。舜上任之後，恪盡職守，做事極有分寸，於是部落愈加繁榮起來。這個例子說明，有些時候，當政者要有急流勇退的勇氣和態度，這樣既可以使自己不至於心力交瘁，也給年輕人提供了機會。

▲堯舜禪點陣圖

上六，過涉滅頂，凶，無咎。

《象》曰：過涉之凶，不可咎也。

譯上六，涉水過深以致淹沒頭頂，有兇險，但沒有災禍。

◎《象》解釋道：涉水過深以致淹沒頭頂有兇險，說明「上六」救時亡身，不可視為有災禍。

【智慧解讀】

「上六」是陰爻居大過卦之末，是空虛無力的無位之爻。在兌卦上位，兌為悅、為折毀。下接「九五」，是柔弱無力之人，以喜悅的心情入澤救人被折毀於澤中的形象，是在陽爻過多，弱者無力救助之時，因救人被淹死的。此爻大意是，捨己救人，精神可嘉。這告誡我們，當處於危險的境地時，要採取果斷的措施，必要時應做出一定的犧牲，這樣才能力挽狂瀾。

【要訣】不畏艱險，捨生取義。

【例解】

歐洲百年戰爭後期，法國的軍隊陷入困境。此時，一個拯救法國的英雄出現了，她就是被法國人民千古傳頌的奧爾良姑娘——「聖女」貞德。在戰鬥中，她總是高舉旗幟，沖在隊伍的最前面，在她的領導下，被英軍圍困長達209天的奧爾良解圍了。接著，貞德又率軍收復了許多北方領土，並在蘭斯大教堂舉行了查理七世的加冕典禮。後來，她被當地的封建主出賣給了英國人。貞德寧死不屈，她說：「為了法蘭西，我視死如歸！」英軍將她活活燒死。貞德之死激起了法國人民極大的義憤和高度的愛國熱情，他們趕走了英國侵略者。貞德不畏艱險、捨生取義的精神深深激勵著後人。