咸卦第三十一
咸卦第三十一——情感交流的重要性
（艮下兌上）
咸，亨，利貞，取女吉。
《彖》曰：咸，感也。柔上而剛下，二氣感應以相與。止而說，男下女，是以亨，利貞，取女吉也。天地感而萬物化生，聖人感人心而天下和平。觀其所感，而天地萬物之情可見矣。
《象》曰：山上有澤，咸；君子以虛受人。
譯咸卦象徵交感，亨通，利於守持正道，娶妻可獲吉祥。
◎《彖》解釋道：咸，意思是交感。譬如陰柔往上而陽剛來下，二氣交感互應、兩相親和。交感之時穩重自製而又能歡快欣悅，就像男子下求女子，所以亨通，利於守持正道，娶妻可獲吉祥。天地交感帶來萬物化育生長，聖人感化人心帶來天下和平昌順。觀察「交感」天地萬物的性情就可以明白了！
◎《象》解釋道：山上有大澤，（山澤相通）象徵「交感」；君子因此虛懷若谷，廣泛容納感化眾人。
【智慧解讀】
該卦是下經之首。上經從創始宇宙萬物的天開始，下經從人倫的發端男女之情開始。這就是說，開天闢地有人類男女之後，才有家庭、社會、道德和秩序。從卦形結構看，下卦艮為少男、為止，上卦兌為少女、為悅。男感女應，男止女悅，愛情專一，是闡明婚姻、戀愛、道德之卦。從卦象上看，下卦艮為山，上卦兌為澤。山上有澤，象徵在上君子要領會這個道理，虛心接納人民。「六二」、「九五」得正位，是女與男以中正之德而相應。「六二」上應「九五」，為「九五」所娶，順理成章。此卦大意是，男女以端正之德互相交際，嫁娶才吉祥。這告訴我們，人類之間的感情溝通非常重要，無論一國之君，還是一家之主都應虛心容納不同意見的人，達到交流感情、協調一致的目的。
【要訣】虛懷若谷，海納百川。
【例解】
我們在相信自己時，也要善於聽取別人的意見。明太祖朱元璋接受了謀臣「高築牆，廣積糧，緩稱王」的建議，暗中發展，結果取得了成功。相反，頑固的馬謖置王平忠言於不顧，自以為「熟讀兵書」，結果痛失街亭，丟掉性命。當然別人的意見有時是好的，有時則不是。我們既不能全盤否定，也不能全盤肯定，應取其精華、棄其糟粕，才是明智之舉。
▲朱元璋像
初六，咸其拇。
《象》曰：咸其拇，志在外也。
譯初六，交感相應在腳拇指。
◎《象》解釋道：交感相應在腳拇指，說明「初六」的感應志嚮往外發展。
【智慧解讀】
「初六」是咸卦的開始，感應力極小，雖與「九四」相應，有心求愛，因為年幼，並沒有動心的感情，只是腳下有些不適。其居艮卦下位，艮為指，此爻是拇指之象。此爻大意是，略有所感，不可貿然行動。由此可知，雖然雙方有所感應，但這只是剛剛開始，應該謹慎小心，避凶趨吉。
【要訣】略有所感，不可急躁。
【例解】
為了擺脫困境，國內某企業老總決定大力開拓國際市場，於是便和接觸不久的國際合作夥伴進行談判。國外的那家公司本來也想拉攏這個大客戶，因此建立了初步的合作關係，但在談判中，國內企業急於求成，急躁心理顯現無遺，被細心的談判對手察覺到。他們認為，國內企業肯定出現了經營上的問題，急於緩解庫存壓力，因此一反常態，大幅壓價，最後使得國內企業遭受了巨大的經濟損失。國內企業的失誤，就是在雙方關係還未成熟的時候，就急於求成，結果被對方抓住了弱點。
六二，咸其腓，凶；居吉。
《象》曰：雖凶居吉，順不害也。
譯六二，交感相應在小腿肚，有兇險；安居可獲吉祥。
◎《象》解釋道：「六二」儘管有兇險，但安居守靜可獲吉祥，說明順從「交感」正道可以免於災禍。
【智慧解讀】
「六二」在下卦艮得中正之位，有柔順中正的美德，所以感應比「初六」進了一步。因為「六二」與「九五」成正應，有追求「九五」之心，如果行動就違背了男感女的原則。它與「九三」成比，動而應上，則下卦變坎，坎為凶卦。此爻大意是，婚嫁之事，不可憑自我感覺輕舉妄動，應保持端正之德，必然吉祥。這告訴我們，如果感應的雙方兩心相應，在下者應該安居不動，以逸待勞，以守為攻。
▲《老子》書影
「抱朴」一詞，語自《老子》。
【要訣】抱朴守拙，不妄動。
【例解】
「板凳要坐十年冷，文章不寫一句空」，這是著名歷史學家范文瀾先生的自勉聯，他用此聯督促自己要認真讀書，甘於寂寞，寫出有價值的學術文字。范先生用辛勤的汗水實踐了自己的諾言，用豐碩的成果實現了自己的諾言。這副讀書聯，早已成為眾多學者和數不清的讀書人共勉踐行的座右銘。他就是憑著這種抱朴守拙、不妄動的精神，取得了豐富的學術成果。
九三，咸其股，執其隨，往吝。
《象》曰：咸其股，亦不處也；志在隨人，所執下也。
譯九三，交感相應在大腿，執意盲從於別人，如此前往必然導致災禍。
◎《象》解釋道：交感相應在大腿，說明「九三」不能安靜相處；心志在於盲從泛隨於人，說明所執意追求的過於低下卑劣。
【智慧解讀】
「九三」是陽爻處艮卦上位，德行陽剛端正，居至極之位，對咸卦宜靜不宜動有深刻的理解，雖然感應到大腿上，也不敢行動，前去與「上六」相應。它又居巽卦中位，巽為股，是在感應之時。在艮上，艮為手，又在巽中，巽為繩。此爻大意是喪失原則，受人驅使，自討沒趣。這告訴我們，如果不是真心實意，而是盲從別人，僅用言語敷衍，那就不會得到回報。
【要訣】隨人盲動，自取其辱。
【例解】
「邯鄲學步」是一個古老的寓言故事，說的是一個燕國壽陵的年輕人，聽說邯鄲人走路的樣子特別好看，受到外地人的稱讚，所以他不遠千里來到邯鄲學習走路。由於他只知道一味地模仿，學了一段時間后，結果他不但沒有學會邯鄲人走路的樣子，反而連自己以前是怎麼走路的也忘了，最後只好爬著回家。這個故事說明一味地盲從別人，就會失去自己的特點，最後只能是自取其辱。
九四，貞吉，悔亡。憧憧往來，朋從爾思。
《象》曰：貞吉悔亡，未感害也；憧憧往來，未光大也。
譯九四，守持正道，吉祥，悔恨必將消亡。心意不定地頻頻往來，友朋終究會報答你的情意。
◎《象》解釋道：守持正道，吉祥，悔恨必將消亡，說明「九四」未曾因「交感」為正而遭害；心意不定地頻頻往來，說明此時「交感」之道尚未光大。
【智慧解讀】
「九四」是陽爻居上卦下位，不中不正。在咸卦三個陽爻的中間，以身體相比，是身體的中間部分。它是咸卦卦主，代表咸卦宜靜不宜動的卦德。其在巽卦上位，巽為進退不定的卦象。此爻大意是，身居要位，影響很大，堅守正道，吉祥無悔，立場動搖，必定影響他人。
【要訣】以情感人，以心動人。
▲士的崛起
戰國時期，養士之風盛行，著名的「戰國四公子」都養士千人。他們用禮賢下士的策略來打動人才，以使之為其盡忠。
【例解】
在蘇州的老城中有一條「六尺巷」。相傳清代時，有兩個富戶為了建房都想佔有同一塊地方，結果兩家鬧得不可開交。其中一戶，有親戚在朝中做宰相，便想讓宰相出面佔下這塊地。結果，這位宰相卻在信中寫道：「何苦爭地傷和氣，讓他三尺也無妨。」於是這家人便主動向後退了三尺，另一家深受感動，也向後退了三尺，從此兩家世代友好。宰相身居要位，他的意見對雙方起到了很大的影響，試想如果他不堅守正道、偏袒一方，肯定不會有這個好結果。
九五，咸其脢，無悔。
《象》曰：咸其脢，志末也。
譯九五，交感相應在背脊上的肉，不致悔恨。
◎《象》解釋道：交感相應在背脊肉上，說明「九五」的交感志向過於淺薄了。
【智慧解讀】
「九五」是陽爻居尊位，德行中正，是咸卦宜靜不宜動的卦德的模範執行者。它與「六二」成正應，又與「上六」成比。如果有感應而動，必不吉祥。其在兌卦中位，兌卦上爻為口，中爻是口以下的位置。此爻大意是，麻木不仁，固守成規，無悔無吉。由此可知，交流感情應該出於真心實意，如果反應遲鈍，漠然置之，就不會有好結果。
【要訣】熱心待人，以心換心。
▲漢光武帝劉秀像
成語「推心置腹」來自於漢光武帝劉秀，用來說明人們用非常誠懇和坦率的心意待人。
【例解】
GE公司（GeneralElectricCompany，通用電器公司）有這樣一句話：韋爾奇無處不在。意思就是說，人性化的形象魅力讓每一個員工感到了韋爾奇無處不在的力量。GE動力系統的商務經理王泉這樣表達他對韋爾奇的印象：「我一點兒也不會感到與韋爾奇有距離，這是你與CEO（ChiefExecutiveOfficer，首席執行官）之間沒有任何阻隔的交流，每個GE員工都曾為收到有韋爾奇電子簽名的e-mail而驚喜，但後來會感到很自然，因為他會經常把他對公司的看法直接告訴你。」在GE（中國）的企業，從普通員工到高層，盛行的正是這樣一種開放性的管理。而個人被公司的文化賦予了極大的自由與發展的空間，員工可以充分發揮自己的能力，提出富有抱負，也許可以被稱為有點野心的遠景。這種融洽的上下級關係，以心換心的管理，正是GE公司長盛不衰的秘訣。
上六，咸其輔頰舌。
《象》曰：咸其輔頰舌，滕口說也。
譯上六，交感相應在牙床、臉頰、舌頭上。
◎《象》解釋道：交感相應在牙床、臉頰、舌頭上，說明「上六」不過騰揚空言而已。
【智慧解讀】
「上六」是咸卦最高的一爻，受的感應也最靠上。「上六」已經無位，陰爻空虛無實，只是花言巧語地誘惑「九三」。它在兌卦上位，兌為口、為舌、為頰。此爻大意是，老而無力，無真心實意，玩弄口舌騙人，無吉可言。這告訴我們，要防備口蜜腹劍的小人，應識破其花言巧語者的企圖。
【要訣】玩弄口舌，不可長久。
【例解】
唐玄宗時，宰相李林甫是個有名的奸臣，民間稱李林甫「口有蜜，腹有劍」，形容他嘴甜心毒、奸詐陰險。中書侍郎嚴挺之性格耿直，對李林甫十分鄙薄，李林甫便在皇上面前說嚴挺之的壞話。唐玄宗信以為真，當即把嚴挺之貶到洛陽。過了許久，唐玄宗又向李林甫提起嚴挺之。李林甫看出玄宗想提拔嚴挺之，於是，他託人轉告嚴挺之，說皇上問起他的病。嚴挺之便上書皇上請求上京治病。玄宗得知嚴挺之有病，從此打消了重用他的念頭。李林甫口蜜腹劍，樹敵太多，老百姓也對他恨之入骨。後來，在史書中，他留下千古罵名。這說明，玩弄口舌，成得了一時，成不了一世。
▲李林甫像